品經(jīng)典詩(shī)詞，講歷史故事，北窗讀詩(shī)歡迎您的光臨。

短檠膏涸夜將殘，感事懷人興未闌。
酌酒淺深須自度，圍棋成敗有傍觀。
斷粞作飯終年飽，大布裁袍稱意寬。
世上閑愁千萬(wàn)斛，不教一點(diǎn)上眉端。——宋 陸游《冬夜讀史有感》

簡(jiǎn)譯：

矮油燈的燈油已熬干，長(zhǎng)夜眼看就走到盡頭，可我因?yàn)楦锌肥?、懷念故人，依舊意興盎然，毫無(wú)睡意。

喝酒時(shí)杯盞的深淺要自己把握，就像弈棋時(shí)，圍觀者往往看得更加清楚通透，而當(dāng)局者卻難明輸贏成敗。

躬耕自給，安貧樂(lè)道，用碾碎的粗糧煮成飯，也足以安度流年，用粗布裁成長(zhǎng)袍，也覺(jué)得人合體又舒適。

因?yàn)榭赐甘朗?，心境淡泊，所以，這世間如同萬(wàn)斛之量的煩憂愁苦，定不能讓一絲一毫顯露在我的眉梢。

賞析：

陸游出生于書(shū)香世家，父親陸宰是著名的藏書(shū)家，藏書(shū)萬(wàn)卷，經(jīng)史子集無(wú)所不有，長(zhǎng)大后陸游也將書(shū)視為珍寶，晚年時(shí)家中藏書(shū)達(dá)到三萬(wàn)余卷。

“白發(fā)無(wú)情侵老境，青燈有味似兒時(shí)“，陸游少年時(shí)便喜歡讀書(shū)，老了依然興致不減，晚年時(shí)閑居山陰，沉浸其中，更是興味悠然。

”萬(wàn)卷古今消永日，一窗昏曉送流年”，他不僅自己在老學(xué)庵里沉浸書(shū)海，也積極引導(dǎo)孩子們讀書(shū)，教他們經(jīng)世致用的學(xué)問(wèn)。

陸游不僅是愛(ài)國(guó)詩(shī)人，還是著名的史學(xué)家，史學(xué)功底深厚，古稀之年還奉詔入朝編撰《兩朝實(shí)錄》和《三朝史》，著有史學(xué)著作《南唐書(shū)》。

這首《冬夜讀史有感》，記錄的就是他冬夜讀史的心得，全詩(shī)以小見(jiàn)大，把讀史的感悟融入生活細(xì)節(jié)，沉郁中帶著一股倔強(qiáng)的曠達(dá)。

宋神宗說(shuō)：“鑒于往事，有資于治道”，故為司馬光編撰的《通治》賜名《資治通鑒》，以史為鑒，可以知興替，這也是讀史的意義所在。

陸游雖仕途坎坷，但遲暮之年亦不忘收復(fù)大業(yè)，常為壯志難酬而苦悶，但這個(gè)讀史的夜晚，他的心境卻變得分外通透與平和。

知進(jìn)退，明得失，安清貧，懂從容，這既是他從歷史中悟得的通透與平和，也是其晚年心境的自白，和自我慰勉。

耿耿青燈照青史，坐看興廢眼前來(lái)。
亡秦未必非胡亥，滅趙終然是郭開(kāi)。
三國(guó)英雄由將相，六朝人物只嬰孩。
商之孫子寧無(wú)論，妲己端端是禍胎?！趺帷蹲x史》

彼時(shí)，在昏暗搖曳的清油燈下，王冕靜靜地翻閱著史書(shū)，那些王朝更迭，人事興衰的往事，仿佛就在眼前一幕幕地上演著。

秦朝滅亡的根源，未必全在胡亥一人，雖然是他的昏庸殘暴導(dǎo)致亡國(guó)，但秦國(guó)多年來(lái)嚴(yán)刑峻法、民力耗盡，卻是早就埋下了隱患。

所以，史書(shū)將秦亡的責(zé)任，全歸咎于胡亥一人則有失偏頗，但趙國(guó)的最終覆滅，罪魁禍?zhǔn)讌s非郭開(kāi)莫屬，這一點(diǎn)毋庸置疑。

郭開(kāi)是戰(zhàn)國(guó)晚期趙國(guó)的奸臣，歷侍趙襄王、趙繆王兩代君主，他收受敵國(guó)賄賂，饞殺李牧，誣陷廉頗，直接毀掉了趙國(guó)最后的根基。

三國(guó)時(shí)期的英雄豪杰多是能征善戰(zhàn)的將相之才，如曹操、劉備、孫權(quán)、諸葛亮、周瑜等，憑實(shí)力角逐天下，都是文韜武略的俊杰。

而偏安江南的吳、東晉、宋、梁、齊、陳六朝，許多皇帝皆是幼年登基，懵懂無(wú)知的他們被權(quán)臣操控，缺乏成熟的治理能力。

世人常將商朝滅亡的罪責(zé)全部推給妲己，卻忽略了商朝統(tǒng)治者自是的過(guò)失，究根揭底，是他們的暴政和荒淫，葬送了王朝。

王冕雖出身貧寒，但胸懷大志，自幼苦讀，終成通儒，屢試不第后，徹底放棄了入仕之念，屢次拒絕友人舉薦入仕。

遍游名山大川后，隱居會(huì)稽九里山，結(jié)茅筑廬，廣植梅竹，彈琴賦詩(shī)，飲酒長(zhǎng)嘯，過(guò)著快意悠然的隱居生活。

他通經(jīng)博史，雖為一介布衣，但也關(guān)心時(shí)政，因?yàn)閷?duì)歷史有清醒的認(rèn)知，故對(duì)元末亂世的現(xiàn)實(shí)也有深刻的體察。

奸臣誤國(guó)，統(tǒng)治者昏庸無(wú)能，英雄無(wú)用武之地，這是王冕對(duì)元代亂世最清醒的洞察。

所以，他在此詩(shī)中以讀史為引，將個(gè)人的失意和對(duì)家國(guó)命運(yùn)的憂慮融為一體，盡顯布衣儒者的風(fēng)骨與憤懣。