在前幾年，全州縣在所作的工作報(bào)告中，曾提出了地方旅游的相關(guān)計(jì)劃，其中就有“三江，三山，三塔”的構(gòu)思，可見(jiàn)“三塔”也算是全州的文旅名片之一了。

其中的三塔，即“妙明塔，鎮(zhèn)湘塔，和雷公塔"。

都是高塔，但這三座塔建設(shè)的時(shí)間不同 ，那歷史沿革厚度就不同，人文內(nèi)涵也不同，自然的，故事也就不同了 。

按歷史沿革看，三塔中，雷公塔最年輕，也就近二三十年前新建的塔，說(shuō)白了，就是地方出于文旅開(kāi)發(fā)而興建的現(xiàn)代新塔，也算是全州縣城周邊的景點(diǎn)之一。

現(xiàn)在看一些網(wǎng)文，說(shuō)雷公塔是對(duì)全州塔文化的一種延伸，還講了一些傳奇的故事，什么風(fēng)水，什么神怪之類的內(nèi)容，其實(shí)，這就是塔類建筑的一種固有的文化現(xiàn)象，就不深入討論了。

妙明塔，鎮(zhèn)湘塔，則算是古塔。妙明塔起源于唐咸通二年（861年），鎮(zhèn)湘塔起源于清嘉慶三年（1798年）。這兩塔同樣的也流傳有一些和風(fēng)水，神怪的民間傳說(shuō)，上網(wǎng)一搜就可以知道很多了，在這里也不復(fù)制粘貼了。

按塔的類型來(lái)說(shuō)，雷公塔為現(xiàn)代風(fēng)景塔，塔形外觀和妙明塔類似，據(jù)說(shuō)就是取樣于妙明塔，每層塔身外有“回廊”，這建設(shè)主要是出于打造全州“文旅”，“造景”的考慮，先不說(shuō)能不能登塔一游，有“回廊”即可以走出塔外，視野都會(huì)開(kāi)闊不少，看到的山水之色也會(huì)優(yōu)美更多。

而妙明塔，則是佛塔，塔身外八方、內(nèi)六方，唐代初建高五層，宋代改建為七層，中空螺旋磚階可登頂，千年間有過(guò)幾次重修，重建，可以說(shuō)是伴隨湘山寺歷史共生，因?yàn)橄嫔剿聻榉鹚?，所以，妙明塔本身的“佛味”很重，?jù)說(shuō)最早就是供奉“無(wú)量壽佛”（唐代高僧全真法師）遺骨的，“妙明”之名也是宋高宗趙構(gòu)所賜。

這塔的歷史如何，現(xiàn)在很少看到文獻(xiàn)記載，但是，據(jù)介紹，塔內(nèi)有自宋代至民國(guó)的碑刻20余方，涉及建塔記、重修記、詩(shī)賦等，其中宋元祐七年（1092年）的《湘山寺妙明塔記》為最早期石刻，這些石碑刻就為后人了解妙明塔的歷史提供了方向，可惜沒(méi)看到具體的記載，也沒(méi)親身去看看，也就說(shuō)不出很多了。

鎮(zhèn)湘塔，是典型的風(fēng)水塔，為八角七層磚塔。明清以后，塔的文化內(nèi)涵，基本上是由“佛”轉(zhuǎn)向“風(fēng)水”了，各地所建的塔，基本上都是出于“風(fēng)水”的原因。

鎮(zhèn)湘塔建設(shè)的重要原因，現(xiàn)在都說(shuō)是鎮(zhèn)水塔，“鎮(zhèn)”即鎮(zhèn)壓，鎮(zhèn)攝；“湘”即湘江，主要是鎮(zhèn)住湘江，減水患。史籍中就有“因城東地勢(shì)稍卑，建鎮(zhèn)湘塔以培風(fēng)水”的記述，也正是這句話，現(xiàn)在很多人解讀，都把鎮(zhèn)湘塔作為“鎮(zhèn)水風(fēng)水塔”來(lái)研究與宣傳，但實(shí)際上，鎮(zhèn)湘塔是“一塔二用”，主興文脈而順便“鎮(zhèn)湘水”。

在古代，自上而下都有一種想法，“萬(wàn)般皆下品，唯有讀書(shū)高”，科舉是普通人有機(jī)會(huì)改變自己，甚至是家族命運(yùn)的，為數(shù)不多的機(jī)會(huì)，所以，在各地都是比較重視的一個(gè)事情。都知道，明清時(shí)期，科舉制度下，廣西科舉人才出得最多的，在桂林府，而桂林府治下幾個(gè)縣中，自乾隆二十六年（1761年）以后的三十幾年間，全州中舉的人不見(jiàn)少 ，但都沒(méi)出過(guò)一個(gè)進(jìn)士，說(shuō)是當(dāng)時(shí)桂林府內(nèi)科舉成績(jī)最差的縣也不為過(guò)，被認(rèn)為是有點(diǎn)“文運(yùn)漸衰”之感。

直到嘉慶二年（1797年），江西石城人溫之誠(chéng)出任全州知州，他在任幾年，注意到了全州的科舉情況，不說(shuō)遠(yuǎn)，就清順治朝（十五年1658）到乾隆朝（二十六年1761止），一百年間全州出了二十個(gè)進(jìn)士，不說(shuō)科科有進(jìn)士，那也平均起來(lái)，也算是四年出一個(gè)，怎么乾隆中期以后近四十年間，卻一個(gè)進(jìn)士都不出了？

他信奉風(fēng)水，于是就從風(fēng)水中找原因，他走訪全州山水，提出了自己的看法，他認(rèn)為全州文脈之衰，源于“城東地勢(shì)稍卑”，他注意到，古人在城東龍山上原來(lái)建有文昌閣，所以全州人才輩出，科舉興盛。

但他到任時(shí)看到，城東的那座文昌閣已經(jīng)“崩塌”了，文昌神廟沒(méi)了，那自然就得不到“文昌護(hù)佑”，全州科舉成績(jī)就自然就停滯了，難有繼續(xù)了，這就是幾十年間，全州不再出進(jìn)士的原因。所以，他提出，應(yīng)該重建文昌閣以重興全州文脈。

正好在此時(shí)，全州遇到水患，有人提出，“寶塔鎮(zhèn)河妖”，建樓閣不如建文塔，這既興文脈，又鎮(zhèn)水患，一舉二得。這個(gè)說(shuō)法，得到了全州士紳的一致認(rèn)可，又正好，當(dāng)時(shí)全州正好籌了一筆資金，本來(lái)是要支持當(dāng)時(shí)的西林縣的，但最后沒(méi)用上，資金空出來(lái)了。

所以，由溫之誠(chéng)主持，嘉慶三年（1798年）在原來(lái)文昌閣的地基上，用這筆錢(qián)建起了這座塔，就叫鎮(zhèn)湘塔，并且樓上主供文昌神。

好巧不巧，就在塔建成的第二年，嘉慶四年（1799年），本縣恩鄉(xiāng)金堂（金塘）人馬德表進(jìn)京趕考，榮登金榜中了進(jìn)士。

這是巧合，還是冥冥中的注定，說(shuō)不清楚了，但“三十八年一進(jìn)士”，不得不讓人認(rèn)為這就是鎮(zhèn)湘塔之功，“鎮(zhèn)湘文塔護(hù)佑全州文脈”就成為一時(shí)的坊間佳話了。

只不過(guò)，時(shí)代久遠(yuǎn)，民間流傳之間，只注重解讀“鎮(zhèn)湘之名”，“鎮(zhèn)塔之意”，也就把鎮(zhèn)湘塔作為“鎮(zhèn)河妖”的“風(fēng)水寶塔”看待，而沒(méi)注意到他的“興文風(fēng)，鎮(zhèn)文脈”之功了。

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