1，看近期熱播的電視劇《太平年》，特別是電視劇里對張彥澤用人肉做軍糧的鏡頭，很多人都覺得五代十國是個人吃人的人間地獄。

的確，古代的戰(zhàn)爭基本都是很殘酷的，特別是在從唐朝滅亡到后梁、后唐、后晉、契丹入主中原，后漢、后周的朝代更迭。

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但其實仔細研究一下歷史，會發(fā)現(xiàn)這幾個朝代的更替，都是在短時間，依靠兵變或者政變，很快就完成了，除了后梁和后唐之間有深仇大恨，其他幾個朝代的之間都有很深的淵源。

后晉的石敬瑭是后唐李嗣源的女婿，后漢劉知遠是石敬瑭的下屬兼侄女婿，后周郭威是劉知遠的心腹兼托孤大臣，而趙匡胤也是柴榮的心腹愛將。

這幾個朝代的滅亡，基本都屬于第一代死后，第二代昏聵亂搞，然后被另一個武將兵變推翻的劇情。

所以整個五代時，除了后梁和后唐之間有深仇大恨，以及契丹入主中原時對汴洛的搶劫屠殺，其他改朝換代的烈度，雖然也要死人，但比起其他大一統(tǒng)王朝的滅亡，要小得多。

五代十國雖然也是亂世，但烈度應該比不上秦末，三國，五胡亂華，隋末，安史之亂，黃巢起義，靖康之難，崖山之難，明末清初，太平天國等亂世。

所以才會有馮道這種五代時期官場的不倒翁，歷經(jīng)五朝十一帝，卻依然位極人臣，就像一個公司一樣，董事長常換，但總經(jīng)理卻不常換。這幫文官讓這個國家機器沒有徹底癱瘓。

這是這五個朝代更迭的情況。

2，除了五代，還有十國，這十國里雖然也會出一些渾蛋皇帝，但還是有一些治理得不錯的太平之地。

比如《太平年》里的主角，納土歸宋吳越國，電視劇里就說了吳越國專心發(fā)展經(jīng)濟，沒有太多的戰(zhàn)火，對老百姓來說基本是個太平年。

吳越國的錢氏，幾代國主都奉行保境安民的政策，他們也沒想過要去亂世中逐鹿中原，只想偏安江南，過好自己的小日子。

興修水利發(fā)展農(nóng)業(yè)，發(fā)展手工業(yè)，瓷器絲綢造紙業(yè)發(fā)達。重視商貿(mào)，杭州成為東南商貿(mào)中心，重視海運，商品直通日韓東南亞。結果就是經(jīng)濟超級繁榮，賦稅十分充足。

這對于老百姓來說，算不算亂世中的世外桃源。

吳越國是《太平年》的主角，這里就不贅述了。

3，蜀國分為王建父子的前蜀（907-925）和孟知祥父子的后蜀（934-965）兩段。

蜀地成為五代時期躲避戰(zhàn)亂的天府之國，前后蜀都是大力興修水利，發(fā)展農(nóng)業(yè)，手工業(yè)，并且輕徭薄賦。

而且蜀地的文化也十分發(fā)達，前蜀時期文風鼎盛，君臣都好文，以韋莊為核心的花間派開始發(fā)軔，婉約詞風的流行，正是生活太安逸導致。

后蜀更是在前蜀的根基上休養(yǎng)生息，輕徭薄賦，經(jīng)濟繁榮，文化鼎盛。

花間派的詞人在這片安穩(wěn)的天地寫點艷麗婉約雅致的花間集，這算是五代詞壇的標桿，影響宋詞的發(fā)展。

后蜀末代皇帝孟昶在位31年，是五代十國中，難得的在位時間這么長的君主，在位時間長就意味著政策穩(wěn)定。

而且孟昶也喜歡作詩文，這也造就了花間詞的發(fā)展。

他還寫了中國第一幅春聯(lián)：新年納余慶，嘉節(jié)號長春。

他還有一句給官員寫的《官箴》：爾俸爾祿，民脂民膏，下民易虐，上天難欺。

這句話后來被宋太祖引用，刻在全國州縣衙門，當做戒石銘，提醒官吏：你們的俸祿都是民脂民膏，而不是皇帝恩賜。

很多人都以為這幾個字是趙匡胤原創(chuàng)，其實這是孟昶寫的。

而前后蜀的滅亡也很干脆，幾乎都是不怎么抵抗就投降了。

孟昶的花蕊夫人不是還寫過一首很有名的詩嘛。

《述亡國詩》

君王城上豎降旗，妾在深宮那得知？
十四萬人齊解甲，更無一個是男兒！

這是一首口占，是他們被俘虜回開封，宋太祖讓她寫詩，她當場寫出，有點類似于曹植的七步詩傳說。

不過這首詩是亡國詩中的名篇，也寫出了后蜀亡得十分干脆，宋軍一到就直接投降，雖然很沒有骨氣，但避免了多少生靈涂炭。

4，南唐，說起南唐，很多人都想起后主李煜，覺得南唐是個弱小的國家。

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可南唐卻不弱，地盤十分廣大，覆蓋了南方大部分地區(qū)，有35個州，主要是江蘇安徽江西，還有湖南湖北福建的一部分，經(jīng)濟最富裕的江南，除了吳越國的浙江，其他基本都在南唐手里。

甚至還進行過滅國戰(zhàn)爭，滅過閔國和楚國，南唐是唯一有實力能跟中原王朝掰手腕的國家。

而南唐的經(jīng)濟也非常發(fā)達，根據(jù)《南唐書·烈祖本紀》和《資治通鑒》的記載，李昪去世時，國庫“金帛七百萬”，遠超同期諸國。根據(jù)《十國春秋·南唐·食貨志》的記載，產(chǎn)銀占當時中國40%，為財政支柱。境內(nèi)野無閑田桑無隙地，宋滅南唐后歲漕其米數(shù)百萬石供京師。

一個南唐使臣出使中原，對中原就三個字的評價“一灰堆”，遠沒有清明上河圖里的那般繁華，更沒有南唐都城江寧（今天南京）的繁華，《太平年》里的刻畫得還是很貼切。

而且中原多戰(zhàn)亂，南唐卻基本太平，專門發(fā)展農(nóng)業(yè)工商業(yè)，和吳越國一樣發(fā)展海外貿(mào)易，如果不是后主李煜這個文藝青年當了皇帝，換一個有能力的君主，南唐還不是那么容易被滅。

而且南唐的文化氛圍也很濃厚，藏書十萬卷，遠超宋朝初年的一萬卷。在這樣的文化氛圍內(nèi)，也出現(xiàn)了大量讀書人。

南唐后主李煜就是家喻戶曉的文人皇帝，

他的代表作就太多了。

虞美人

春花秋月何時了？往事知多少？小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中！雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。

他爹南唐中主李璟也是詩詞皆擅長，比如：

攤破浣溪沙

菡萏香銷翠葉殘，西風愁起綠波間。還與韶光共憔悴，不堪看。細雨夢回雞塞遠，小樓吹徹玉笙寒。多少淚珠何限恨，倚闌干。

還有：“青鳥不傳云外信，丁香空結雨中愁”等名句。

朝堂上該有宰相馮延巳也是一個大詞人。

他的名句：風乍起，吹皺一池春水；獨立小橋風滿袖，平林新月人歸后；三愿如同梁上燕，歲歲長相見。

這二主一相，對整個宋詞的影響是巨大的，特別對晏殊、歐陽修的詞風影響很大。

在北宋初年的官員，很多都是南唐人，這種文化氛圍也讓后來這里名人輩出，晏殊、歐陽修，王安石，曾鞏，黃庭堅……

唐宋八大家宋朝六人，有三個出自蜀國故地，三個出自南唐故地，為什么不是河南河北，為什么不是山東山西，為什么不是湖南湖北，我覺得跟孟昶和李煜這兩個末代君主在這片土地種下的文化的種子有關。

寫了這么多南唐，大家可以感受到，南唐在經(jīng)濟文化上是全面領先中原，只是軍事干不過而已，這也正常，正如宋朝在經(jīng)濟文化上全面領先遼國，但軍事上卻干不過一樣。

5，而且，五代十國時期，中原戰(zhàn)亂不斷，而南唐、吳越國，蜀國則是太平之地，這就讓很多中原人往南方逃難。

這就造成中原人大量往南方遷移，南方經(jīng)濟進一步繁榮。

在這種大分裂的時代，雖然到處都是割據(jù)政權，但中央集權徹底崩塌，這就讓全國范圍內(nèi)的橫征暴斂結束，在唐朝時期，是編戶齊民，老百姓只能守在土地上耕種，但當中央集權徹底崩潰后，對百姓的管制就少了，老百姓獲得自由了，可以離開土地，甚至離開家鄉(xiāng)了。

在到處割據(jù)政權時，很多人以為軍閥會對自己治下的百姓使勁收刮，但如果稅賦徭役太重，老百姓是可以跑的。

這些小國的統(tǒng)治者也會思考如果賦稅太重，老百姓都跑了，他們也只有滅亡。

這不是大一統(tǒng)王朝那樣“普天之下，莫非王土”，老百姓也可以用腳投票，往沒有戰(zhàn)亂的地方逃，往賦稅更低的地方逃，甚至還有很多人往遼國逃。

可以潤嘛，潤到一個太平年去嘛。

站在普通人的角度看歷史，即使在開元盛世的時候，普通人也會因為“武皇開邊意未已”而落得“白骨無人收”，也會有繁重的賦稅和徭役。

大唐一共289年，可貞觀開元這樣的盛世也才幾十年，大部分時間老百姓都是要承擔重稅和徭役。

而唐朝還在時，農(nóng)民身上的負擔是全國性的，長期存在的。而在五代十國時期，戰(zhàn)爭卻是局部的，短暫的。

有考古證據(jù)也說明這個問題，在浙江江蘇一帶的五代十國的平民墓葬，比唐朝時期的平民墓葬的陪葬品可豐富多了。

這說明這亂世，似乎不像歷史書說的那么亂。

我們總以“亂世”定義五代十國，卻忽略了分裂背后的另一種生機：中央集權的松動，讓百姓掙脫土地枷鎖；各方割據(jù)的制衡，讓苛政不敢肆意橫行；南方諸國的深耕，讓經(jīng)濟文化開出別樣繁花。

孟昶的官箴刻在宋廷衙門，李煜的愁思融進宋詞風骨，吳越的糧倉滋養(yǎng)后世繁華，這些都不是“黑暗”二字能概括的。

歷史從不是非黑即白的斷語，五代十國的“亂”，是帝王的權力棋局；亂世中的偏安，則是百姓老百姓的真實生活，五代十國為宋朝的文化經(jīng)濟的繁華奠定了基礎。

所以，五代十國真的有歷史書上說的那么黑暗嗎？

全文完

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