進入到當代社會，消費主義是一個無法回避的話題，在這個話題下，有的人會有所意識，有的人則會人云亦云。消費主義對于當代大眾的影響是潛移默化的，因此，我們很難在日常生活中主動對其發(fā)起反擊，更多的時候，更多的受眾都是在不知不覺當中被灌輸理念進而洗腦，而當我們意識到消費主義對于自己生活有了影響的時候，消費主義已經(jīng)深深的鐫刻在了腦子里，想要去除并不容易。

今天推薦的影片就是一部有關(guān)消費主義的電影，本片是一部恐怖片，也是很多人的童年噩夢。《鬼娃回魂》講述的是一個惡貫滿盈的劫匪，在與警察追逐的過程中嵌入到一個玩具店，后來中槍，臨死之際，將自己的鬼魂附著在了一個玩具娃娃身上，此后，這個玩具娃娃有了自主意識，最終成為了這個城市最危險的新型罪犯。

《鬼娃回魂》表面上是一部恐怖片，但是其本質(zhì)還是在講述消費主義，這部1988年上映的電影，如果我們要討論，就必須看一看當時的社會背景，對于美國民眾來說，互聯(lián)網(wǎng)此時此刻開始如雨后春筍一樣崛起，美國整個社會沉浸在一種向上的氛圍當中，而在這個氛圍里面，大家已經(jīng)逐漸的開始接受現(xiàn)代社會賦予的一切，其中就包含消費主義理念。

本片當中的玩具娃娃代表著什么呢？如廣告片中宣傳的那樣，這個玩具娃娃可以作為陪伴機器人，替代親人對于小孩子的陪伴，讓小孩子在成長過程中不會缺失親情。想想看，為什么小孩子需要這個玩具娃娃，因為小孩子在成長過程中需要父母的陪伴的時候，父母卻并不在他們身邊。影片中的小主人公即便是在生日這一天也沒有辦法與自己母親一起過，而只能是被迫跟母親的好友以及一個玩具娃娃待在一起。

這已經(jīng)充分說明了現(xiàn)代社會打破了原有的家庭觀念，使得原有的家庭觀念開始分解，家庭作為一個最小的社會開始分解之后，個人意識就不斷的上升了，個人意識的上升帶來的是消費的繁榮，因為家庭作為整體的時候，進行消費的時候是會綜合各個成員的意見的，最終獲得的消費產(chǎn)品只一個最大公約數(shù)，但這個最大公約數(shù)也決定了家庭的消費能力是單一的。

然而個人作為消費主體之后，家庭的每一個成員都會具有消費的能力，當家庭被拆解成為各個組合體的時候，母親需要有自己的專屬消費，小孩子需要有自己的消費領(lǐng)域，每一個家庭成員所想要的東西不盡相同，那么帶來的消費就自然會節(jié)節(jié)攀升?？匆豢幢酒斨械倪@個場景，當一開始母親送給自己的孩子一條褲子的時候，小孩子非常不高興，但是褲子便成了玩具娃娃，小孩子立馬樂開了花。

褲子就是消費主體作為一個家庭的時候，取得的最大公約數(shù)，因為小孩子并不是獨立的個體，他沒有辦法按照自己的意見來促使母親購買東西，而褲子換成了娃娃之后，這就說明了小孩子具備了消費意識，而具有了消費意識的小孩子所選擇的消費價格也就上去了，這個玩具娃娃幾乎花費了母親很大一筆錢，這就是消費主義潛移默化的結(jié)果。

在日常影響之外，消費主義還具備一個普遍的影響力，那就是對于普通人的侵襲。影片雖然講述的是一個恐怖的玩具娃娃對于人類社會的傷害，但是這個玩具娃娃身后代表著的是消費主義，這個傷害普遍來源于消費主義對于一般社會框架進行摧毀之后，正在用自己的力量重構(gòu)，那么重構(gòu)出來的社會框架對誰是最有益的呢？自然是玩具娃娃以及它所代表的消費主義。

當然，影片的最后還是為我們講述了消費主義并非是不可戰(zhàn)勝的，消費主義的代表，這個玩具娃娃最后還是被人類社會摧毀了，但是即便被燒焦之后，這個玩具娃娃依舊是有極大的殺傷力，這代表著消費主義所具有的面孔并不僅僅只有一種，以多種面孔示人的消費主義最后真的能被人類社會所戰(zhàn)勝嗎？這個問題恐怕需要劃上一個問號。

可見，在上世紀九十年代，人們就意識到了消費主義對于人類社會的影響，可笑的是，即便是當代，即便是這個問題困擾了人類社會幾十年，人們依舊是沒有對于他引起足夠的重視。當代，大眾們一邊享受著消費主義提供給大家的豐富的商品，另一方面也接受著消費主義塑造的整個新的社會框架，在這個框架內(nèi)，人們逐漸的被消費主義將自己的意識改寫，我們無法單純的分辨出來真正的自己和被這個社會體系所塑造的自己究竟有什么區(qū)別，更別說找到真正的自己了，離不開這個體系，自然無法談及抵制和反對。然而消費主義這個理念卻一點點的蠶食著每一個人的理智，無法引起公眾的重視，這本身就不是一件好事。

你好，再見