大象新聞?dòng)浾?程冰冰 羅曼

禮樂展演、華服走秀、數(shù)字光影與現(xiàn)代交響，將沉睡三千六百年的商代文明符號(hào)，轉(zhuǎn)化為可聽、可看、可穿、可感的當(dāng)代藝術(shù)語言。

2月1日，鄭州化作文脈交織的現(xiàn)代舞臺(tái)。由鄭州市文物考古研究院精心策劃主辦的“首屆鄭州考古文創(chuàng)雅集——‘何以商都·禮樂華夏’”展演活動(dòng)盛大啟幕。此次文藝匯演不僅為觀眾帶來一場(chǎng)集禮樂展演、華服走秀、文創(chuàng)展示、沉浸式體驗(yàn)于一體的綜合性文化遺產(chǎn)活化展演，更是一場(chǎng)立意深遠(yuǎn)、形式創(chuàng)新的文化遺產(chǎn)活化實(shí)驗(yàn)，為來自全國(guó)各地的文博專家、文創(chuàng)從業(yè)者及廣大市民呈現(xiàn)了一場(chǎng)貫通古今、融匯多元藝術(shù)形式的商文明盛宴，也為全國(guó)文博界、文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)及公眾呈現(xiàn)了一部“行走的商都文明現(xiàn)代讀本”。

多重藝術(shù)語言解碼古老文明

整場(chǎng)雅集以一條清晰的美學(xué)敘事線貫穿，通過層層遞進(jìn)的藝術(shù)模塊，構(gòu)建了一個(gè)立體、沉浸的商文化體驗(yàn)場(chǎng)。

展演以一場(chǎng)名為《天地之中》的國(guó)風(fēng)燈光秀破題。演出摒棄了傳統(tǒng)的語言介紹，直接以光為筆，在舞臺(tái)上勾勒星軌、投射圭表、再現(xiàn)古城輪廓。短短幾分鐘，將鄭州作為華夏文明發(fā)祥核心所承載的“定鼎中原、觀象授時(shí)”的古老宇宙觀，以極具視覺沖擊力和現(xiàn)代感的方式具象化，瞬間奠定了整場(chǎng)活動(dòng)“貫通古今”的宏大基調(diào)。

隨后的禮樂單元，聚焦于喚醒商文明的“聽覺記憶”。古塤與篪的滄桑對(duì)話《大河之音》，模擬出黃河厚土的呼吸與脈動(dòng)；童聲與成聲交織朗誦的《詩(shī)經(jīng)·商頌》，讓古老文獻(xiàn)煥發(fā)莊嚴(yán)而鮮活的生命力；尤其是一曲鼓琴合鳴的《神人暢》，依托復(fù)刻的商代“夔神鼓”，以雷霆般的鼓點(diǎn)與清越的古琴之音，生動(dòng)詮釋了商周時(shí)期“天人感應(yīng)”、禮樂相和的深邃精神世界。

活動(dòng)的核心視覺高潮，是分兩個(gè)篇章呈現(xiàn)的六十套“商都華服”。設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)對(duì)鄭州商城考古出土的典型文化符號(hào)如杜嶺方鼎的獸面紋、金覆面的璀璨、甲骨文的筆畫、青銅器的幾何感等進(jìn)行了嚴(yán)謹(jǐn)而大膽的美學(xué)解構(gòu)與重組。這些符號(hào)轉(zhuǎn)化為精美的刺繡、面料肌理、結(jié)構(gòu)性剪裁乃至配飾造型。第一篇章華服側(cè)重禮儀性與藝術(shù)化表達(dá)，彰顯王都?xì)舛?；第二篇章則轉(zhuǎn)向生活化與年輕化設(shè)計(jì)，讓玄鳥紋樣飛入日常襯衫，讓青銅色系點(diǎn)綴現(xiàn)代裙裝。這場(chǎng)大秀的本質(zhì)，是一場(chǎng)“可穿戴的考古展”，讓文物紋樣真正走入生活場(chǎng)景。

交響樂《商城新生》，成為連接古今的旋律橋梁。樂曲巧妙融合古塤、編鐘的東方音韻與提琴、鋼琴的西方和聲，音樂敘事從考古發(fā)現(xiàn)的艱辛厚重，漸次轉(zhuǎn)向城市新生的開闊明朗。緊隨其后的原創(chuàng)舞蹈《大商之舞》，則從甲骨文“舞”字中汲取靈感，以剛?cè)岵?jì)的舞姿，立體演繹了祭祀的虔敬、征伐的威嚴(yán)與宴樂的雍容，讓靜態(tài)的文明活化為動(dòng)態(tài)的戲劇場(chǎng)景。

壓軸環(huán)節(jié)直指商文明的精神內(nèi)核——青銅。為紀(jì)念鄭州商城發(fā)現(xiàn)七十周年而特別創(chuàng)作的主題歌曲《青銅吟》以現(xiàn)代音樂語言詠唱青銅的鑄造、紋飾與不朽誓言，實(shí)現(xiàn)了古老精神與現(xiàn)代情感的共鳴。隨后發(fā)布的紀(jì)念宣傳片《商都之光》，則以影像紀(jì)實(shí)手法，深情回顧?quán)嵵萆坛瞧呤昕脊艢v程，并展示城墻遺址如何融入現(xiàn)代公園、考古成果如何滋養(yǎng)城市文化，完成了一場(chǎng)從歷史深處到當(dāng)下生活的溫情回溯。

文化共鳴令人沉浸其中

雅集現(xiàn)場(chǎng)，觀眾席中始終涌動(dòng)著熱烈而專注的氛圍。當(dāng)《神人暢》的鼓聲撼動(dòng)全場(chǎng)時(shí)，許多觀眾屏息凝神；當(dāng)華服模特身著融合了青銅紋樣的現(xiàn)代禮服款款而行時(shí)，現(xiàn)場(chǎng)響起陣陣驚嘆與快門聲；當(dāng)《商都之光》播放至老考古人工作的黑白影像時(shí)，不少觀眾眼中泛起感動(dòng)的淚光。

來自北京的一位博物館專家在觀看后表示：“這完全顛覆了我對(duì)‘文物活化’展示形式的想象。它不是簡(jiǎn)單的文物復(fù)刻或元素堆砌，而是完成了一場(chǎng)系統(tǒng)的、有深度的美學(xué)轉(zhuǎn)化和當(dāng)代闡釋。尤其是服裝設(shè)計(jì)，做到了學(xué)術(shù)性與市場(chǎng)性的精妙平衡。”

一位本地的年輕設(shè)計(jì)師興奮地說：“我一直覺得商文化很高冷，但今天看到那些紋樣變成這么潮的衣服和文創(chuàng)，感覺它一下子離我們很近。原來傳統(tǒng)文化可以這么‘酷’，給了我很多創(chuàng)作靈感?！?/p>

有專家認(rèn)為，此次活動(dòng)將使一場(chǎng)專業(yè)領(lǐng)域的文化事件，轉(zhuǎn)化為具有極強(qiáng)公眾吸引力和媒體傳播力的“現(xiàn)象級(jí)”文化景觀，其豐富的視覺元素、情感觸動(dòng)點(diǎn)和創(chuàng)新理念，為傳統(tǒng)文化宣傳提供了全新范本。

社交媒體上，“商都華服”、“青銅吟”等關(guān)鍵詞迅速形成傳播熱點(diǎn)，眾多網(wǎng)友留言表示“被種草”“想去鄭州打卡”“感受到了文化自信”。

推動(dòng)文化實(shí)踐與產(chǎn)業(yè)啟航

“何以商都·禮樂華夏”文創(chuàng)雅集的舉辦，其價(jià)值遠(yuǎn)不止一場(chǎng)精彩絕倫的演出，更是一次具有多重深遠(yuǎn)意義的標(biāo)志性文化實(shí)踐。

“有效的活化需要頂層設(shè)計(jì)，需要跨領(lǐng)域的深度協(xié)作打通考古、歷史、音樂、舞蹈、服裝設(shè)計(jì)、影視制作等各個(gè)領(lǐng)域，最終讓文化遺產(chǎn)滲透到當(dāng)代生活的各個(gè)層面?！睂＜艺J(rèn)為，此次活動(dòng)打破了以往“保護(hù)”與“利用”常被割裂的思維，構(gòu)建了一個(gè)從考古研究到藝術(shù)設(shè)計(jì)、舞臺(tái)呈現(xiàn)、產(chǎn)品展示的完整閉環(huán)，“探索了文化遺產(chǎn)活化的‘系統(tǒng)性創(chuàng)新’路徑。”

此外，此次展演活動(dòng)回答了“何以鄭州、何以商都”的時(shí)代命題?；顒?dòng)通過當(dāng)代藝術(shù)語言清晰地傳達(dá)：鄭州的“商都”身份，不僅是3600年前的歷史事實(shí)，更是今天可被持續(xù)挖掘、轉(zhuǎn)化、賦能的城市文化資本。它讓“商都”從一個(gè)歷史名詞，變?yōu)榭审w驗(yàn)的美學(xué)、可消費(fèi)的產(chǎn)品、可共鳴的情感，從而極大夯實(shí)了“黃帝故里 天地之中 功夫鄭州”城市品牌的文化內(nèi)涵與吸引力。

“此次活動(dòng)搭建了一個(gè)‘產(chǎn)學(xué)研用’融合的開放平臺(tái)?！睂＜冶硎荆F(xiàn)場(chǎng)設(shè)置的文創(chuàng)觀賞區(qū)、華服靜展區(qū)，直接促成了設(shè)計(jì)師、文化機(jī)構(gòu)、生產(chǎn)企業(yè)和渠道商之間的對(duì)話。這場(chǎng)雅集，實(shí)質(zhì)上是一個(gè)大型的、沉浸式的“文化招商會(huì)”和“創(chuàng)意發(fā)布會(huì)”，旨在推動(dòng)這些創(chuàng)意設(shè)計(jì)從舞臺(tái)走向市場(chǎng)，從樣品變?yōu)樯唐罚嬲尫懦鑫幕z產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)價(jià)值。

本次文創(chuàng)雅集以其高度的創(chuàng)新性、系統(tǒng)性、觀賞性與產(chǎn)業(yè)前瞻性，不僅為鄭州商城發(fā)現(xiàn)七十周年獻(xiàn)上了一份厚禮，更為推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，提供了一個(gè)兼具示范意義和啟發(fā)價(jià)值的“鄭州方案”，揭示出深厚的文明根脈，完全可以在當(dāng)代藝術(shù)的澆灌下，綻放出驚艷時(shí)代、滋養(yǎng)人心的絢麗之花。