在聊城市東阿縣劉集鎮(zhèn)，有一個(gè)獨(dú)特的古村落——前關(guān)山村。這里是聊城市現(xiàn)存唯一的石頭建筑古村落，也是山東省省級(jí)傳統(tǒng)村落之一。

村莊坐落于黃河90度拐彎的北岸，村南和村東皆臨黃河，對(duì)岸是連綿起伏的群山。這個(gè)藏在黃河臂彎里的石頭寨，以其獨(dú)特的建筑風(fēng)貌和豐富的文化底蘊(yùn)，吸引著越來(lái)越多游客和攝影愛好者前來(lái)探訪。

一、建筑特色：石頭壘砌的民居瑰寶

前關(guān)山村的魅力在于其保存完好的石頭建筑群。村莊內(nèi)的房屋、圍墻完全采用當(dāng)?shù)厍嗍瘔酒�，不用石灰水泥，大石塊與小石片層層疊壓，縫隙由小石片塞住，形成了一種獨(dú)特的建筑美學(xué)。

這些石墻厚度達(dá)半米以上，只在內(nèi)部涂抹一層泥巴以擋風(fēng)御寒。走進(jìn)村中，曲曲折折的胡同兩側(cè)是古樸的青石墻，幾十座石頭房子雜亂地分布其中，宛如進(jìn)入一座石頭迷宮。胡同不是正南正北走向，而是曲里拐彎，寬窄不一，窄處僅能容納兩三人并行。

村寨原本四周有高高的石頭圍墻，并設(shè)有東西南北四座寨門。如今，西圍墻和北圍墻還有殘存，而西大門（瞻華門）大半已埋入地下，東南二門早已沒了蹤跡，僅北大門（中和門）保存較為完整。

二、歷史沿革：從完整山寨到今日村落

前關(guān)山村的歷史可追溯至明代。根據(jù)文化界人士研究，村莊的石寨基礎(chǔ)可能在明朝時(shí)期就已形成。北大門上的石頭匾額書“中和”二字，一側(cè)小字顯示刻于大清同治二年（1863年）六月，但研究者推測(cè)這個(gè)匾額是后來(lái)加上去的。

村莊的演變充滿了滄桑。據(jù)村里一位老人回憶，她小時(shí)候村里有山，山上有廟。到了上世紀(jì)六七十年代，人們開山采石，關(guān)山被開采成了坑塘，深約十多米，至今仍在。

在“破四舊”的年代，村寨的石頭圍墻大多被扒掉建成了民房。隨著時(shí)間推移，村民建房不斷填高地基，導(dǎo)致部分建筑被掩埋地下。如今，整個(gè)村落呈現(xiàn)出一種破敗與堅(jiān)守并存的景象：部分房屋保存較為完整，還有人居住；部分則已是斷壁殘?jiān)?/p>

三、地理環(huán)境：泰山余脈與黃河交匯處

前關(guān)山村的地理位置極為獨(dú)特。對(duì)于打小生活在魯西平原的聊城人來(lái)說(shuō)，家鄉(xiāng)一馬平川，沃野千里，石頭都很少見，更別說(shuō)是石頭山了。然而，在聊城東南隅的東阿，卻有關(guān)山、魚山、位山等，均系泰山余脈。

村莊位于黃河90度拐彎的北岸，黃河南岸是連綿起伏的群山。遙想當(dāng)年，黃河定是在群山之間沖開一道口子，才得以奔流到海。這道口子北岸，也有幾座星星點(diǎn)點(diǎn)的小山丘。

據(jù)村民回憶，原來(lái)關(guān)山有北山和南山。北山形似鳳凰，故名鳳凰山；南山稱為玉皇頂，上有仿泰山玉皇廟建設(shè)的建筑群，包括道院、奶奶廟、玉皇廟、寺院、戲臺(tái)等十幾座建筑。如今，這些山體因采石已不復(fù)當(dāng)年風(fēng)貌，但地理格局仍清晰可辨。

四、文化底蘊(yùn)：傳說(shuō)與實(shí)物交織的歷史

前關(guān)山村不僅建筑獨(dú)特，文化底蘊(yùn)也相當(dāng)深厚。村中流傳著豐富的傳說(shuō)故事，為這片土地增添了神秘色彩。

在北門東側(cè)，曾經(jīng)立著一個(gè)石碑，記載著鐘離修夢(mèng)中奔喪的傳說(shuō)。

故事講述宋代宣和年間萊蕪縣尉鐘離修聽說(shuō)父親去世，急忙趕往老家奔喪。行至關(guān)山時(shí)，因悲痛勞累在山上睡著，這一睡便是七天七夜。醒來(lái)時(shí)父親的喪事已辦完，但鄉(xiāng)親們卻都說(shuō)親眼看著他料理了喪事。

更具實(shí)物證據(jù)的是，村民在前些年的挖掘中，曾挖出過多塊護(hù)心銅鏡，這些應(yīng)該是明代士兵隨身攜帶的防身之物，從側(cè)面印證了明代時(shí)期這里可能已形成具有一定規(guī)模的村落。

村莊背靠國(guó)家級(jí)黃河森林公園，加上其獨(dú)特的石頭建筑風(fēng)貌，已吸引不少攝影愛好者前來(lái)創(chuàng)作。

隨著傳統(tǒng)村落保護(hù)意識(shí)的增強(qiáng)，這座黃河臂彎里的石頭寨有望煥發(fā)新的生機(jī)，讓更多人領(lǐng)略到魯西地區(qū)獨(dú)特的建筑文化與歷史底蘊(yùn)。