文/

三顧茅廬

三國時期，劉備和諸葛亮可謂君臣之交的典范。劉備為了求賢，曾三顧茅廬拜訪諸葛亮。諸葛亮為了報劉備的知遇之恩，六出祁山直至死在北伐途中。但劉備在初期并非完全信任諸葛亮，這從夷陵之戰(zhàn)就可以看出。

根據(jù)《三國志》的記載，劉備是因“忿孫權(quán)襲殺關(guān)羽”而發(fā)起夷陵之戰(zhàn)。這個理由顯然太過牽強，被曹操評價為“人杰”的劉備絕對不會因為私仇就興起一場戰(zhàn)爭。劉備不惜破壞與孫權(quán)締結(jié)的盟約，根本目的是為了奪回荊州這一戰(zhàn)略要地。

而從史書的記載來看，諸葛亮似乎沒有參與夷陵之戰(zhàn)的決策過程。僅在戰(zhàn)爭結(jié)束后，諸葛亮感慨道：

“法孝直若在，則能制主上，令不東行；就復東行，必不傾危矣?！?——《三國志·法正傳》

從“法孝直若在，則能制主上，令不東行”這句話看出，諸葛亮是不贊同劉備發(fā)起夷陵之戰(zhàn)的，但為何不是他親自勸阻劉備，卻認為法正可以制止劉備東行呢？歸根結(jié)底是因為當時劉備對諸葛亮并非完全信任，且二人在對吳的策略上存在著分歧。

一、在當時，劉備對諸葛亮并非完全信任

在初期，劉備對諸葛亮并非完全信任是有原因的。諸葛亮兄長諸葛瑾是孫權(quán)的仰仗之臣，孫權(quán)也曾多次拉攏過諸葛亮，再加上諸葛亮不屬于劉備的舊部，這些綜合因素導致劉備一開始對諸葛亮尚存有戒心。

1.諸葛亮兄長是孫權(quán)的仰仗之臣

諸葛亮在《出師表》中自稱是一介布衣，但他的家世并不簡單。諸葛亮家族是瑯琊陽都的名門望族，祖上世代為官。諸葛亮的父親諸葛珪曾經(jīng)擔任過泰山郡丞一職，可惜壯年早逝，八歲的諸葛亮被叔父諸葛玄收養(yǎng)，而其兄諸葛瑾則獨自一人前往江東。

諸葛瑾字子瑜，瑯邪陽都人也。漢末避亂江東。值孫策卒，孫權(quán)姊婿曲阿弘咨見而異之，薦之于權(quán)，與魯肅等并見賓待，后為權(quán)長史，轉(zhuǎn)中司馬?！度龂尽ぶT葛瑾傳》

諸葛瑾前往江東后，孫權(quán)的姊婿曲阿人弘咨驚異于他的才能，將他推擠給了孫權(quán)。初時，諸葛瑾和魯肅同為賓侍，后因為才能出眾逐步升任為中司馬，成為孫權(quán)的仰仗之臣。建安二十年，孫權(quán)派遣諸葛瑾出使蜀國與劉備通好。根據(jù)《三國志》的記載，諸葛瑾“與其弟亮俱公會相見，退無私面”，也就是說諸葛瑾和諸葛亮僅因為公事才相見，在私底下從來不見面。

諸葛瑾和諸葛亮在私底下不見面倒不是因為兄弟二人分開后，感情開始生分，相反他們的感情一直很好。當時諸葛亮還沒有子嗣，諸葛瑾便將自己的二兒子過繼給了諸葛亮。諸葛瑾與諸葛亮“俱公會相見，退無私面”，主要是為了避嫌。但兩兄弟的這種做法，顯然難以徹底打消劉備的戒心。如果諸葛亮在此時阻攔劉備東進為關(guān)羽報仇，難免會使劉備生疑。這就導致不管是劉備還是諸葛亮，都默認了諸葛亮不適合參與夷陵之戰(zhàn)的決策。

（諸葛瑾劇照，孫吳重臣，曾官至大將軍）

2.孫權(quán)曾極力拉攏諸葛亮

因為諸葛瑾是孫權(quán)的仰仗之臣，所以劉備一直對諸葛亮心存戒心，生怕他轉(zhuǎn)投吳國，而孫權(quán)方面也確實多次拉攏過諸葛亮。

張子布薦諸葛亮于孫權(quán)，亮不肯留。人問其故，曰：孫將軍可謂人主，然觀其度，能賢亮而不能盡亮，吾是以不留?！度龂尽ぶT葛亮傳》裴注引《袁子》

赤壁之戰(zhàn)爆發(fā)前，諸葛亮代表劉備前往吳國與孫權(quán)結(jié)盟。張昭將諸葛亮推薦給孫權(quán)，諸葛亮不肯留吳。人們問其原因，諸葛亮說：“孫將軍可謂人主，但是觀其肚量，能用我但不能讓我發(fā)揮全部才能，所以我不肯留?！睆倪@句話能看出，諸葛亮不肯留吳是因為孫權(quán)不能讓他發(fā)揮全部才能，而不是所謂的“忠臣不事二主”。

孫權(quán)還曾讓諸葛瑾勸說諸葛亮留在東吳，并表示可以親自寫信向劉備做出解釋，孫權(quán)為諸葛亮考慮的不可謂不周到。而且在當時的歷史背景下，一些人才轉(zhuǎn)投別處是常事，比如曹操的第一謀士郭嘉本就是袁紹的部下。因此，如果孫權(quán)將諸葛亮拉攏過去，劉備也徒之奈何。

南京梅花山孫權(quán)雕像

3.諸葛亮不屬劉備的舊部

在古代，“任人唯親”是普遍現(xiàn)象，君主在用人時首先會考慮自己的親人，其次是最早追隨自己的部下。這是因為君主對臣子的信任需要一個過程，而親人和舊部顯然要比新招納的人才更為可靠。

在當時的蜀漢內(nèi)部有四股勢力，分別為：

• 劉備舊部。包括關(guān)羽、張飛、趙云、孫乾、糜竺、糜芳、劉琰、傅士仁等人。
• 荊州集團。包括諸葛亮、龐統(tǒng)、劉封、馬良、馬謖、魏延、廖化、蔣琬等人。
• 東州集團。包括許靖、李嚴、法正、費祎、董和、鄧芝等人。
• 益州集團。包括黃權(quán)、譙周、王謀、馬忠、周群、李恢等人。

劉備最為仰仗的首先是舊部，然后才是取得自己信任的其他勢力成員。建安十六年，益州牧劉璋派遣法正迎接劉備入荊州，使其攻打漢中的張魯，劉備便命諸葛亮和關(guān)羽一起鎮(zhèn)守荊州。其中關(guān)羽為襄陽太守，負責荊州軍務；諸葛亮為軍師中郎將，督零陵、桂陽、長沙三郡，負責稅收。從官職來看，諸葛亮位在關(guān)羽下。當荊州初定后，劉備便將諸葛亮召回蜀地，卻將與關(guān)羽不和的糜芳、傅士仁留下。

劉備召諸葛亮入蜀絕非因為自身形勢危急，相反當時的蜀地已經(jīng)成為劉備的口中之物，他將諸葛亮等人召回來，客觀上只是加速了吞并益州的速度。何況諸葛亮也非張飛、趙云那樣的猛將，對于形勢已經(jīng)明朗的戰(zhàn)爭起不到多大作用。劉備急忙將諸葛亮召回，是因為諸葛亮是荊州系成員，劉備擔心他會聚眾作亂，便將其調(diào)入蜀地。

諸葛亮離開荊州入蜀

二、在未完全取得劉備信任的前提下，諸葛亮和劉備在對吳的策略上也存在分歧

諸葛亮在《隆中對》中提出了聯(lián)吳抗曹的計策，但沒有提及蜀、吳涉及到利益沖突時如何解決。但從諸葛亮離開荊州入蜀以及后期關(guān)羽攻打樊城來看，劉備和諸葛亮在對吳的戰(zhàn)略上一定存在分歧。

1.劉備秉承“利益為先”的聯(lián)吳戰(zhàn)略

諸葛亮在治理好荊州后即離開，一方面是因為劉備還不放心諸葛亮，擔心他和荊州系做出對自己不利的事情。另一方面也是因為劉備和諸葛亮奉行不同的聯(lián)吳策略，而關(guān)羽卻是劉備“利益為先”聯(lián)吳戰(zhàn)略的堅定執(zhí)行者。

先是，權(quán)遣使為子索羽女，羽罵辱其使，不許婚，權(quán)大怒?！度龂尽りP(guān)羽傳》

當時，孫權(quán)派遣使者“為子索羽女”，關(guān)羽不僅沒有答應，還用言語辱罵來使，這使孫權(quán)非常生氣。按理來說，當時蜀漢和東吳尚且為盟友，關(guān)羽即使不肯答應，也可以委婉拒絕，不至于“罵辱其使”。關(guān)羽之所以要這么偏激，是因為自己坐鎮(zhèn)的荊州關(guān)系甚大，為了向劉備表明忠貞不二的決心，他只能如此。

正因為關(guān)羽能徹底執(zhí)行自己的政策，劉備在漢中稱王后便將其封為前將軍，并假節(jié)鉞，由關(guān)羽自行決定荊州的軍事行動。

關(guān)羽是劉備“利益為先”聯(lián)吳戰(zhàn)略的堅定執(zhí)行者

2.諸葛亮秉承“顧全大局”的聯(lián)吳戰(zhàn)略

在當時，東吳和蜀漢有一個共同的敵人曹魏，這也是他們結(jié)盟的基礎(chǔ)。但這不意味著東吳和蜀漢沒有圖謀天下的野心，劉備一直打著“興復漢室”的口號，而孫權(quán)又未嘗安心做一個偏安一隅的地方雄主呢。因此，劉備和孫權(quán)都堅持“利益為先”的結(jié)盟戰(zhàn)略，在赤壁之戰(zhàn)爆發(fā)前，雙方就時有摩擦，這體現(xiàn)在荊州的反復爭奪上。

但蜀漢和東吳畢竟結(jié)盟的時間要長于對立的時間，這主要是魯肅和諸葛亮的功勞，魯肅和諸葛亮都秉承“顧全大局”的聯(lián)吳戰(zhàn)略。諸葛亮在離開荊州時交代關(guān)羽，要“北拒曹操，東和孫權(quán)”，可見他十分重視與東吳方面的關(guān)系。但關(guān)羽作為劉備“利益為先”的堅定執(zhí)行者，處處與東吳爭利，破壞了魯肅和諸葛亮苦心經(jīng)營的盟友關(guān)系。此后，當關(guān)羽孤軍深入攻打樊城時，孫權(quán)趁機斷絕了他的后路。

夷陵戰(zhàn)敗后，蜀漢實力受到沉重打擊，劉備也認識到了自己的錯誤，將一應國事交給諸葛亮處理。諸葛亮上位后，做的第一件事就是與東吳重新修好，這可以說是他秉承“顧全大局”聯(lián)吳戰(zhàn)略的體現(xiàn)。

劉備白帝城托孤，成就了一段賢君良臣的佳話

結(jié)語:

自宋朝以后，一心“興復漢室”的劉備和“鞠躬盡瘁”的諸葛亮成為君臣之交的典范。但劉備對諸葛亮的完全信任也不是一蹴而就的，這既需要一個過程，也需要客觀條件的促成。

從夷陵之戰(zhàn)的爆發(fā)來看，在初期劉備對諸葛亮尚且存有戒心，以至于諸葛亮未能參與對吳作戰(zhàn)的決策過程。這種不信任也導致二人在對吳的策略存在分歧時，諸葛亮不能有效的勸說劉備放棄東進的行為，而劉備也很難不對諸葛亮的建議產(chǎn)生多余的想法。

自夷陵戰(zhàn)敗后，劉備意識到了自己的錯誤，加上龐統(tǒng)和法正兩位重要謀士先后去世，劉備只能將重任交給諸葛亮。而諸葛亮也用六次北伐踐行了向劉備許下的“臣敢竭股肱之力，效忠貞之節(jié)，繼之以死”的諾言。