馬上過(guò)年了，商場(chǎng)里張燈結(jié)彩，福字貼滿了玻璃門，劉德華的《恭喜發(fā)財(cái)》唱得歡天喜地，那股熟悉的年味兒撲面而來(lái)。

可偏偏有位坐擁十多萬(wàn)粉絲的女博主，舉著手機(jī)，鏡頭直直懟在商場(chǎng)墻上那幅“福祿壽喜財(cái)”年畫上，質(zhì)問(wèn)：“為什么五個(gè)財(cái)神都是男的？憑什么全是老爺們？

大過(guò)年的，連神仙都得為了流量硬造對(duì)立的架勢(shì)，著實(shí)讓人看懵了。

一、

這事兒離譜在哪？首先，那位博主怕是連自己罵的是誰(shuí)都沒(méi)搞清楚。

那幅年畫上畫的，根本不是五個(gè)“財(cái)神爺”，而是咱們民俗里常說(shuō)的“五?！保Ｐ?、祿星、壽星、喜神和財(cái)神。人家各司其職，湊一塊兒寓意“五福臨門”，圖的是個(gè)圓滿吉利。這常識(shí)一擺，她那句“財(cái)神姥”的質(zhì)問(wèn)，頓時(shí)就顯得有點(diǎn)可笑了。

再說(shuō)了，若真論起女性財(cái)神，咱們的傳統(tǒng)文化里并非沒(méi)有。只是拍視頻的人，心思顯然不在考據(jù)上。她急著煽動(dòng)情緒，哪有功夫去查這些？畢竟，比起繁瑣的求證，直接制造沖突更能引爆流量。

照這邏輯，七仙女全是女的，是不是也得加個(gè)男仙湊數(shù)？以后她們見(jiàn)了閻王爺，是不是還得討個(gè)‘閻王奶’才公平？噢，對(duì)了，黑白無(wú)常也沒(méi)有女的。

有意思的，很多看不下去這波操作的網(wǎng)友，居然自發(fā)掏錢，給那條挑事視頻買流量推廣。用他們的話說(shuō)，就是“讓大家都來(lái)開(kāi)開(kāi)眼，看看這是什么新型行為藝術(shù)”。結(jié)果，視頻很快被平臺(tái)限制，博主也被大量舉報(bào)，現(xiàn)在賬號(hào)都搜不到了。

只是想想，財(cái)神爺在年畫上站了千百年，護(hù)佑著千家萬(wàn)戶，如今竟要因?yàn)椤靶詣e對(duì)立”被拉出來(lái)批判一番。這年頭，怕是神仙也得感嘆一句，想過(guò)個(gè)安穩(wěn)年，咋就這么難？

二、

在一些極端“女拳”言論的邏輯里，我們的日常生活仿佛布滿了“性別壓迫”的蛛絲馬跡，她們拿著放大鏡，樂(lè)此不疲地搜尋一切可以“開(kāi)炮”的目標(biāo)。

高鐵廁所里，那句“便后請(qǐng)?zhí)鹱鴫|”的溫馨提示，在某些“女拳”眼中，成了“增加女性負(fù)擔(dān)”的罪證，甚至能一本正經(jīng)地投訴。可稍有生活常識(shí)的人都明白，這條提示的根本目的，是為了維護(hù)公共衛(wèi)生，保障的是所有后續(xù)使用者的權(quán)益。

若按這種“找茬”思維無(wú)限推演下去，街邊的“愛(ài)心母嬰室”是否排擠了父親？公共廁所的男女標(biāo)識(shí)是否在固化偏見(jiàn)？這么挑下去，簡(jiǎn)直沒(méi)完沒(méi)了。

更可怕的是，這種“找茬”早已不滿足于口頭爭(zhēng)論，而是滑向了無(wú)端指控和公開(kāi)誣告。

前有川大女生在地鐵上毫無(wú)證據(jù)便指責(zé)農(nóng)民工偷拍，查證無(wú)果后仍在網(wǎng)絡(luò)煽動(dòng)對(duì)立；后有武漢大學(xué)學(xué)生因同學(xué)濕疹撓癢便錄制視頻誣告其性騷擾。

真相大白后，當(dāng)事人往往沉默，但某些角落總會(huì)響起將誣告“悲情化”、“正義化”的詭異聲援。她們沉迷于扮演“受害者”與“斗士”的雙重角色，在自我感動(dòng)的光環(huán)里。

三、

如果上述行為還停留在“口水戰(zhàn)”層面，危害尚屬可控。但當(dāng)屏幕后的極端情緒累積發(fā)酵，最終沖破虛擬邊界，出現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)中時(shí)，事情就變得駭人聽(tīng)聞了。

2021年合肥的慘案至今令人心顫：一名15個(gè)月大的男童被陌生女子從高樓拋下。調(diào)查顯示，行兇者長(zhǎng)期沉浸于網(wǎng)絡(luò)極端仇男言論中。更可怕的是，慘案發(fā)生后，某些網(wǎng)友還為之叫好。2025年廣西容縣，又有女子持械襲擊陌生男童，動(dòng)機(jī)同樣指向被灌輸?shù)男詣e仇恨。無(wú)辜孩童，竟成了極端思潮的祭品。

再看我們的近鄰韓國(guó)，某些組織的極端做法更是走到了仇恨的懸崖邊。從號(hào)召不戀愛(ài)、不結(jié)婚、不生育的“6B4T”運(yùn)動(dòng)，到煽動(dòng)針對(duì)胎兒的性別選擇，乃至現(xiàn)實(shí)中抵制雇傭男性，甚至出現(xiàn)傷害男性親屬的個(gè)案。這已經(jīng)遠(yuǎn)離了平權(quán)的初衷，演變成一種充滿戾氣的性別隔離與仇恨攻擊。

這場(chǎng)以“平權(quán)”為名的極端戰(zhàn)爭(zhēng)，最終傷了誰(shuí)？極端的氛圍反而讓企業(yè)在雇傭育齡女性時(shí)更加猶豫，加深了職場(chǎng)隱性歧視。當(dāng)“維權(quán)”被扭曲為“仇恨”，真正需要關(guān)注和解決的女性權(quán)益問(wèn)題，反而在一片喧囂中被模糊、被污名化。

四、

為什么這些明顯偏激、甚至反常識(shí)的言行會(huì)層出不窮？如果我們掀開(kāi)那層“為民請(qǐng)命”的正義面具，看到的往往是一套精密的流量算計(jì)。

在算法支配的注意力經(jīng)濟(jì)中，平和理性常常打不過(guò)極端偏激。于是，“女拳”話術(shù)成了部分自媒體和網(wǎng)紅心照不宣的財(cái)富密碼。在這里，“平權(quán)”是最好用的標(biāo)簽，煽動(dòng)對(duì)立是最快捷的路徑，而流量變現(xiàn)，才是所有表演的終極目的。

那位質(zhì)問(wèn)財(cái)神的博主，難道不知道年俗在百姓心中的分量嗎？她太知道了。恰恰因?yàn)橹?，才選中了這個(gè)必定能引爆討論的靶子。罵聲也是熱度，爭(zhēng)議就是流量。甚至平臺(tái)機(jī)制有時(shí)也在無(wú)形中鼓勵(lì)這種“盛況”，因?yàn)榧ち业慕讳h意味著更高的用戶活躍度。

回到那位博主身上，她大概沒(méi)料到，一場(chǎng)精心策劃的流量表演，最后落得賬號(hào)沒(méi)了的下場(chǎng)。她以為揪著財(cái)神的性別制造對(duì)立，就能收割一波熱度，卻忘了老祖宗傳下來(lái)的規(guī)矩里，財(cái)神爺最護(hù)佑的是和睦包容的家，最嫌棄的是挑事生非的戾氣。