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（巴陵之?dāng)。?br/>

巴陵一戰(zhàn)，侯景可以說是無功而返，《南史》里說他“夜遁還都。左右有泣者，景命斬之”，這句話既透露出了侯景的兇殘，又無可爭(zhēng)議的反映了一個(gè)現(xiàn)實(shí)。都讓人家給打哭了。

此時(shí)，侯景名義上的統(tǒng)治區(qū)開始了大范圍的，如火如荼的反抗，這些反抗者成分復(fù)雜，有的是地方豪強(qiáng)，比如會(huì)稽的張彪，有的是南梁的舊臣，比如吳興太守張嵊，還有些是侯景的部下，如東陽劉神茂，他們的動(dòng)機(jī)也不盡相同，有的是為了保護(hù)鄉(xiāng)土，有的是忠于梁武帝，也有投機(jī)主義者，但他們的共同點(diǎn)是，他們都在巴陵一戰(zhàn)中看到了侯景的脆弱。

兵敗如山倒，是你跑我也跑，侯景可以說是相當(dāng)之狼狽：

《庾子山集·卷二》：既退敗，不敢入宮，斂其散兵屯于闕下，遂將逃竄...

侯景連皇宮都不敢進(jìn)去了，而是就地在宮門外收攏殘兵，他的第一反應(yīng)也不是重整旗鼓再戰(zhàn)，而是逃跑。

謀士王偉勸他，這說從古至今，就沒有逃跑的天子，建康城里還有許多兵士，我們還是有一戰(zhàn)之力的。

面對(duì)王偉，侯景給出的回答頗有種末路梟雄的悲涼和無奈，他細(xì)數(shù)自己北破強(qiáng)敵，南渡天險(xiǎn)的輝煌戰(zhàn)績(jī)，說自己曾擊敗賀拔勝，大破葛榮，名震河朔，自己是和高歡一樣的人物，自己揮師渡長江，攻取建康易如反掌，這些不都是你親眼所見么？

《太平御覽·卷一百三十二》：今日之事，恐是天士。爾好守城，吾當(dāng)一決。

侯景把自己的失敗全都?xì)w咎于天意，他說自己不跑了，自己要帶兵決一死戰(zhàn)，而把城池交給王偉來防守。

但這個(gè)時(shí)候已經(jīng)是無濟(jì)于事了，且不說蕭繹手下名將王僧辯率領(lǐng)的大軍和來自嶺南千里馳援的由陳霸先帶領(lǐng)的豪強(qiáng)武裝已經(jīng)成功會(huì)師，就是侯景集團(tuán)的內(nèi)部，也開始出現(xiàn)了成片的投降倒戈——

陳霸先強(qiáng)渡秦淮河，王僧辯猛攻石頭城，侯景本來還想要做殊死一搏，結(jié)果麾下部將盧暉略竟然打開城門投降了。

王僧辯是蕭繹手下的名將，祖父是北投南梁的將領(lǐng)王神念，同為北來之人，他更懂得如何對(duì)付侯景。

陳霸先出身寒微，最初不過是南梁的一個(gè)傳令小吏，得益于侯景之亂的爆發(fā)，他在亂世中穩(wěn)扎穩(wěn)打，積極討伐侯景的同時(shí)，也擁有了一支勁旅。

（陳霸先）

可以說，沒有當(dāng)年北方的六鎮(zhèn)之亂，就無法誕生侯景，如今沒有侯景之亂，也難以誕生陳霸先。

正如一句名人名言說的那樣：

非凡的人物誕生于非凡的時(shí)代，但更常見的是，非凡的時(shí)代造就了非凡的人物

只不過，眼前滄海橫流，現(xiàn)下覆水難收。

侯景帶上自己的兩個(gè)兒子，是幼子，把他們用皮囊裹著掛在馬鞍旁，再次開啟了逃亡之路。

從懷朔到爾朱榮的帳下，從爾朱榮到高歡，從高歡到宇文泰，從宇文泰再到梁武帝，侯景的一生從北魏走到分裂，從東魏到西魏，再到南梁，某種角度來看侯景這一生都在逃竄，在逃竄的過程中，他也在不斷的扮演各種角色，嘗試在各種位置上停留，人生中該經(jīng)歷的都經(jīng)歷了一遍，普天之下也都走了一遭，自己還能向何處去呢？

侯景當(dāng)然可以再逃，從建康往東是三吳富地，往南是閩越群山，再不濟(jì)還可以出海去，聽說扶南，林邑有國，天下豈會(huì)沒有你侯景的容身之處？

的確，從純粹的地理和軍事逃亡角度來看，侯景的確還能逃跑，他可以向東，向南，甚至是出海逃亡，但是這對(duì)侯景來說，已經(jīng)沒有任何意義了，因?yàn)樗男庞靡呀?jīng)破產(chǎn)了。

侯景蝕主的惡名已經(jīng)響徹天下，任何勢(shì)力再接納他，都要背負(fù)巨大的道德風(fēng)險(xiǎn)和現(xiàn)實(shí)隱患，誰都知道，誰接納或者收留侯景，侯景就會(huì)造他的反。

侯景手里的資本是他的軍事能力，但是經(jīng)歷臺(tái)城之戰(zhàn)，四處劫掠和最終的潰敗，他的精銳喪盡，根據(jù)地全失，建康都守不住了，他已經(jīng)再次成為在慕容紹宗的追趕下狼狽南渡的流寇，但這個(gè)世界上已不會(huì)再有梁武帝那樣的好心人。

他在江南的暴行也造成了空前的災(zāi)難，建康凋敝，三吳涂炭，他不僅僅是梁朝的敵人，更是整個(gè)南朝社會(huì)的公敵。

逃跑路上，為了輕裝簡(jiǎn)行，侯景拋棄了自己的兩個(gè)兒子，逃到了胡逗洲，就是南北朝時(shí)期長江口沙洲。

江風(fēng)吹來，胡逗洲橫在江心，這是長江入海前最后一道沙洲，再往東去，江面陡然開闊，咸淡水在此交匯，造就了這片蘆葦比人高，港汊如迷宮的混沌之地，靠近北岸的水渾黃如漿，裹著從巴蜀，荊楚，江淮一路沖刷下來的泥沙，南側(cè)的水泛著青灰色，那是東海潮汐頂托上溯的痕跡。

在胡逗洲，侯景被部下羊鹍所殺，尸首則被送到了建康，交于王僧辯。

如果當(dāng)年留在北鎮(zhèn)，如果娶個(gè)胡人姑娘，他可能會(huì)當(dāng)個(gè)隊(duì)主，統(tǒng)領(lǐng)百十號(hào)人馬，春天帶著兒子去獵黃羊，教他如何在草地上分辨蹄印，秋天去草場(chǎng)會(huì)盟，和契胡，敕勒的漢子拼酒。

他的世界，將會(huì)以懷朔鎮(zhèn)為中心，半徑也不會(huì)超過三百里，他會(huì)死在某次巡邊的沖突中，或者老死在火堆旁，他的子孫會(huì)繼續(xù)在這里生息繁衍，最后子子孫孫歸于土地，徹底變成北鎮(zhèn)的一部分。

他的名字也不會(huì)被寫入史書，也不會(huì)有人知道他。

（走投無路）

當(dāng)然侯景選擇了另外一條路，一條用野心來鋪就，用背叛來做階梯，最終通向了萬丈深淵的路，他曾見識(shí)過洛陽的宮闕，鄴城的繁華，建康的煙雨，他用最大的力氣把自己的名字寫進(jìn)了史書，代價(jià)是成為人人得而誅之的國賊，北鎮(zhèn)有無數(shù)個(gè)和高歡，侯景一樣的漢子，但只有一小部分人擁有了他們無法想象的地位，尤其是侯景，他是宇宙大將軍，是皇帝，他更擁有了極少有人能體會(huì)的那種眾叛親離，天下無容身之處的滋味。

在這里總結(jié)一下侯景的失敗，根本原因在于他過于殘暴，失去了人心，在稱帝前后戰(zhàn)略上又變得非常短視，導(dǎo)致內(nèi)外交困，他本人也缺乏治國的能力，雖然能憑借驍勇善戰(zhàn)和詭詐多變，以及梁武帝不斷給機(jī)會(huì)而一度勢(shì)大，但終究無法在江南建立長久的統(tǒng)治，最終身死族滅。

當(dāng)然，還有一點(diǎn)很重要，那就是侯景本人，其實(shí)是一個(gè)非常典型的反社會(huì)型人格。

不難看出，爾朱榮，高歡，高澄，宇文泰，梁武帝，侯景幾乎把和他接觸過的所有人都得罪了一遍，幾乎是見人就咬，他無法建立正常的社交關(guān)系，就更別說君臣關(guān)系了。

像侯景這種反社會(huì)型人格，他就像是一把火，火到哪里就燒到哪里，但問題是就算這把火燒的很旺，但是沒有后續(xù)的燃料，就算沒有蕭繹，沒有王陳二人的勤王之兵，也會(huì)自己熄滅。

北方勢(shì)力南下征服江南，在歷史上不乏成功者，比如西晉滅吳，隋滅陳，那為什么侯景失敗了呢？正如剛才所說，侯景只是一把很原始的火，而不是更高級(jí)的文明或者秩序。

江南地區(qū)經(jīng)過東晉，宋，齊，梁百年來的開發(fā)，已經(jīng)形成了一套自己的社會(huì)運(yùn)行體系，南人重視文化，講究門第，商業(yè)活躍，水系縱橫，反社會(huì)人格的侯景在北方都難以生存，在南方只會(huì)更加水土不服。

胡逗洲還是那個(gè)胡逗洲，這片土地見慣了逃亡者，見慣了血腥，它只是沉默地消化一切，然后在下一個(gè)春天，長出新的蘆葦，開出新的野花，仿佛在說，你們?nèi)祟惖呐d亡跌宕，于我而言，不過是一季草木的枯榮。

王僧辯自然不會(huì)善待侯景的尸體，將其尸扔到了建康城的大街上供百姓分食，老百姓痛恨侯景的暴行，都忙不迭的割下侯景的肉來食用，所以侯景的尸體可以說是屠膾啖食，焚骨揚(yáng)灰，說揚(yáng)灰都不準(zhǔn)確，侯景的骨灰大部分都被摻入酒中喝下，做到了能不浪費(fèi)就不浪費(fèi)。

至于頭顱，則被送到了蕭繹的手里，因?yàn)橄刃涫峙杂^冷漠的看著老父親蕭衍餓死，此后又平定了侯景之亂，蕭繹已經(jīng)在江陵即位，做了南梁的新皇帝。

梁元帝蕭繹先是下令將侯景的頭顱在市集中懸掛三日，之后派人把頭顱煮熟并涂上生漆，自然是為了防腐，最后將頭顱送入武庫之中收藏。

（梁元帝 蕭繹）

公元23年，王莽的新朝政權(quán)分崩離析，他本人身死，頭顱被斬下，送到更始帝劉玄手里，劉玄也把王莽的頭掛到了市場(chǎng)里。

不久后，更始帝遷都洛陽，王莽的頭顱可能也跟著去了洛陽。

后來更始帝又遷都長安，王莽的頭顱也許留在了洛陽，也許留在了長安。

公元25年，劉秀就稱帝了，建立了東漢，不久后赤眉軍攻殺了更始帝，如果當(dāng)時(shí)頭顱在更始帝手里，那么自然這回又落到了赤眉軍的手里。

公元27年，赤眉軍向光武帝劉秀投降，赤眉軍向光武帝獻(xiàn)上了傳國玉璽，但是史料中沒有提到赤眉軍有沒有把王莽的頭顱一起交上，在后來的一些史料中我們可以知道，王莽的頭顱最終被安置在洛陽的武庫中。

公元295年，西晉洛陽大火，武庫也被燒了，王莽的頭顱就此不知所蹤，也許是被燒成灰了。

但是想一下，從王莽身死到他的頭顱丟失，二百七十二年的時(shí)間里，頭顱還能一直保存下來，很顯然也經(jīng)過了蒸煮，涂漆這樣的防腐處理。

武庫相當(dāng)于朝廷的博物館，里邊放的都是很重要的東西，王莽的頭顱被放到武庫里，有戰(zhàn)利品的展示意味，也有警示后人的作用，從西晉年間一直到此時(shí)的南北朝晚期，武庫再?zèng)]有一顆像王莽一般有分量的頭顱，而現(xiàn)在，侯景終于把這個(gè)空缺給補(bǔ)上了...

參考資料：

《南史》

《北史》

《梁書》

《資治通鑒》

徐海波.梁末政局與梁陳禪代.唐山師范學(xué)院學(xué)報(bào),2020

李浩搏.陳霸先東討三吳與建康抗齊.紹興文理學(xué)院學(xué)報(bào),2022