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（巴陵之?dāng)。?br/>

巴陵一戰(zhàn)，侯景可以說(shuō)是無(wú)功而返，《南史》里說(shuō)他“夜遁還都。左右有泣者，景命斬之”，這句話既透露出了侯景的兇殘，又無(wú)可爭(zhēng)議的反映了一個(gè)現(xiàn)實(shí)。都讓人家給打哭了。

此時(shí)，侯景名義上的統(tǒng)治區(qū)開(kāi)始了大范圍的，如火如荼的反抗，這些反抗者成分復(fù)雜，有的是地方豪強(qiáng)，比如會(huì)稽的張彪，有的是南梁的舊臣，比如吳興太守張嵊，還有些是侯景的部下，如東陽(yáng)劉神茂，他們的動(dòng)機(jī)也不盡相同，有的是為了保護(hù)鄉(xiāng)土，有的是忠于梁武帝，也有投機(jī)主義者，但他們的共同點(diǎn)是，他們都在巴陵一戰(zhàn)中看到了侯景的脆弱。

兵敗如山倒，是你跑我也跑，侯景可以說(shuō)是相當(dāng)之狼狽：

《庾子山集·卷二》：既退敗，不敢入宮，斂其散兵屯于闕下，遂將逃竄...

侯景連皇宮都不敢進(jìn)去了，而是就地在宮門外收攏殘兵，他的第一反應(yīng)也不是重整旗鼓再戰(zhàn)，而是逃跑。

謀士王偉勸他，這說(shuō)從古至今，就沒(méi)有逃跑的天子，建康城里還有許多兵士，我們還是有一戰(zhàn)之力的。

面對(duì)王偉，侯景給出的回答頗有種末路梟雄的悲涼和無(wú)奈，他細(xì)數(shù)自己北破強(qiáng)敵，南渡天險(xiǎn)的輝煌戰(zhàn)績(jī)，說(shuō)自己曾擊敗賀拔勝，大破葛榮，名震河朔，自己是和高歡一樣的人物，自己揮師渡長(zhǎng)江，攻取建康易如反掌，這些不都是你親眼所見(jiàn)么？

《太平御覽·卷一百三十二》：今日之事，恐是天士。爾好守城，吾當(dāng)一決。

侯景把自己的失敗全都?xì)w咎于天意，他說(shuō)自己不跑了，自己要帶兵決一死戰(zhàn)，而把城池交給王偉來(lái)防守。

但這個(gè)時(shí)候已經(jīng)是無(wú)濟(jì)于事了，且不說(shuō)蕭繹手下名將王僧辯率領(lǐng)的大軍和來(lái)自嶺南千里馳援的由陳霸先帶領(lǐng)的豪強(qiáng)武裝已經(jīng)成功會(huì)師，就是侯景集團(tuán)的內(nèi)部，也開(kāi)始出現(xiàn)了成片的投降倒戈——

陳霸先強(qiáng)渡秦淮河，王僧辯猛攻石頭城，侯景本來(lái)還想要做殊死一搏，結(jié)果麾下部將盧暉略竟然打開(kāi)城門投降了。

王僧辯是蕭繹手下的名將，祖父是北投南梁的將領(lǐng)王神念，同為北來(lái)之人，他更懂得如何對(duì)付侯景。

陳霸先出身寒微，最初不過(guò)是南梁的一個(gè)傳令小吏，得益于侯景之亂的爆發(fā)，他在亂世中穩(wěn)扎穩(wěn)打，積極討伐侯景的同時(shí)，也擁有了一支勁旅。

（陳霸先）

可以說(shuō)，沒(méi)有當(dāng)年北方的六鎮(zhèn)之亂，就無(wú)法誕生侯景，如今沒(méi)有侯景之亂，也難以誕生陳霸先。

正如一句名人名言說(shuō)的那樣：

非凡的人物誕生于非凡的時(shí)代，但更常見(jiàn)的是，非凡的時(shí)代造就了非凡的人物

只不過(guò)，眼前滄海橫流，現(xiàn)下覆水難收。

侯景帶上自己的兩個(gè)兒子，是幼子，把他們用皮囊裹著掛在馬鞍旁，再次開(kāi)啟了逃亡之路。

從懷朔到爾朱榮的帳下，從爾朱榮到高歡，從高歡到宇文泰，從宇文泰再到梁武帝，侯景的一生從北魏走到分裂，從東魏到西魏，再到南梁，某種角度來(lái)看侯景這一生都在逃竄，在逃竄的過(guò)程中，他也在不斷的扮演各種角色，嘗試在各種位置上停留，人生中該經(jīng)歷的都經(jīng)歷了一遍，普天之下也都走了一遭，自己還能向何處去呢？

侯景當(dāng)然可以再逃，從建康往東是三吳富地，往南是閩越群山，再不濟(jì)還可以出海去，聽(tīng)說(shuō)扶南，林邑有國(guó)，天下豈會(huì)沒(méi)有你侯景的容身之處？

的確，從純粹的地理和軍事逃亡角度來(lái)看，侯景的確還能逃跑，他可以向東，向南，甚至是出海逃亡，但是這對(duì)侯景來(lái)說(shuō)，已經(jīng)沒(méi)有任何意義了，因?yàn)樗男庞靡呀?jīng)破產(chǎn)了。

侯景蝕主的惡名已經(jīng)響徹天下，任何勢(shì)力再接納他，都要背負(fù)巨大的道德風(fēng)險(xiǎn)和現(xiàn)實(shí)隱患，誰(shuí)都知道，誰(shuí)接納或者收留侯景，侯景就會(huì)造他的反。

侯景手里的資本是他的軍事能力，但是經(jīng)歷臺(tái)城之戰(zhàn)，四處劫掠和最終的潰敗，他的精銳喪盡，根據(jù)地全失，建康都守不住了，他已經(jīng)再次成為在慕容紹宗的追趕下狼狽南渡的流寇，但這個(gè)世界上已不會(huì)再有梁武帝那樣的好心人。

他在江南的暴行也造成了空前的災(zāi)難，建康凋敝，三吳涂炭，他不僅僅是梁朝的敵人，更是整個(gè)南朝社會(huì)的公敵。

逃跑路上，為了輕裝簡(jiǎn)行，侯景拋棄了自己的兩個(gè)兒子，逃到了胡逗洲，就是南北朝時(shí)期長(zhǎng)江口沙洲。

江風(fēng)吹來(lái)，胡逗洲橫在江心，這是長(zhǎng)江入海前最后一道沙洲，再往東去，江面陡然開(kāi)闊，咸淡水在此交匯，造就了這片蘆葦比人高，港汊如迷宮的混沌之地，靠近北岸的水渾黃如漿，裹著從巴蜀，荊楚，江淮一路沖刷下來(lái)的泥沙，南側(cè)的水泛著青灰色，那是東海潮汐頂托上溯的痕跡。

在胡逗洲，侯景被部下羊鹍所殺，尸首則被送到了建康，交于王僧辯。

如果當(dāng)年留在北鎮(zhèn)，如果娶個(gè)胡人姑娘，他可能會(huì)當(dāng)個(gè)隊(duì)主，統(tǒng)領(lǐng)百十號(hào)人馬，春天帶著兒子去獵黃羊，教他如何在草地上分辨蹄印，秋天去草場(chǎng)會(huì)盟，和契胡，敕勒的漢子拼酒。

他的世界，將會(huì)以懷朔鎮(zhèn)為中心，半徑也不會(huì)超過(guò)三百里，他會(huì)死在某次巡邊的沖突中，或者老死在火堆旁，他的子孫會(huì)繼續(xù)在這里生息繁衍，最后子子孫孫歸于土地，徹底變成北鎮(zhèn)的一部分。

他的名字也不會(huì)被寫(xiě)入史書(shū)，也不會(huì)有人知道他。

（走投無(wú)路）

當(dāng)然侯景選擇了另外一條路，一條用野心來(lái)鋪就，用背叛來(lái)做階梯，最終通向了萬(wàn)丈深淵的路，他曾見(jiàn)識(shí)過(guò)洛陽(yáng)的宮闕，鄴城的繁華，建康的煙雨，他用最大的力氣把自己的名字寫(xiě)進(jìn)了史書(shū)，代價(jià)是成為人人得而誅之的國(guó)賊，北鎮(zhèn)有無(wú)數(shù)個(gè)和高歡，侯景一樣的漢子，但只有一小部分人擁有了他們無(wú)法想象的地位，尤其是侯景，他是宇宙大將軍，是皇帝，他更擁有了極少有人能體會(huì)的那種眾叛親離，天下無(wú)容身之處的滋味。

在這里總結(jié)一下侯景的失敗，根本原因在于他過(guò)于殘暴，失去了人心，在稱帝前后戰(zhàn)略上又變得非常短視，導(dǎo)致內(nèi)外交困，他本人也缺乏治國(guó)的能力，雖然能憑借驍勇善戰(zhàn)和詭詐多變，以及梁武帝不斷給機(jī)會(huì)而一度勢(shì)大，但終究無(wú)法在江南建立長(zhǎng)久的統(tǒng)治，最終身死族滅。

當(dāng)然，還有一點(diǎn)很重要，那就是侯景本人，其實(shí)是一個(gè)非常典型的反社會(huì)型人格。

不難看出，爾朱榮，高歡，高澄，宇文泰，梁武帝，侯景幾乎把和他接觸過(guò)的所有人都得罪了一遍，幾乎是見(jiàn)人就咬，他無(wú)法建立正常的社交關(guān)系，就更別說(shuō)君臣關(guān)系了。

像侯景這種反社會(huì)型人格，他就像是一把火，火到哪里就燒到哪里，但問(wèn)題是就算這把火燒的很旺，但是沒(méi)有后續(xù)的燃料，就算沒(méi)有蕭繹，沒(méi)有王陳二人的勤王之兵，也會(huì)自己熄滅。

北方勢(shì)力南下征服江南，在歷史上不乏成功者，比如西晉滅吳，隋滅陳，那為什么侯景失敗了呢？正如剛才所說(shuō)，侯景只是一把很原始的火，而不是更高級(jí)的文明或者秩序。

江南地區(qū)經(jīng)過(guò)東晉，宋，齊，梁百年來(lái)的開(kāi)發(fā)，已經(jīng)形成了一套自己的社會(huì)運(yùn)行體系，南人重視文化，講究門第，商業(yè)活躍，水系縱橫，反社會(huì)人格的侯景在北方都難以生存，在南方只會(huì)更加水土不服。

胡逗洲還是那個(gè)胡逗洲，這片土地見(jiàn)慣了逃亡者，見(jiàn)慣了血腥，它只是沉默地消化一切，然后在下一個(gè)春天，長(zhǎng)出新的蘆葦，開(kāi)出新的野花，仿佛在說(shuō)，你們?nèi)祟惖呐d亡跌宕，于我而言，不過(guò)是一季草木的枯榮。

王僧辯自然不會(huì)善待侯景的尸體，將其尸扔到了建康城的大街上供百姓分食，老百姓痛恨侯景的暴行，都忙不迭的割下侯景的肉來(lái)食用，所以侯景的尸體可以說(shuō)是屠膾啖食，焚骨揚(yáng)灰，說(shuō)揚(yáng)灰都不準(zhǔn)確，侯景的骨灰大部分都被摻入酒中喝下，做到了能不浪費(fèi)就不浪費(fèi)。

至于頭顱，則被送到了蕭繹的手里，因?yàn)橄刃涫峙杂^冷漠的看著老父親蕭衍餓死，此后又平定了侯景之亂，蕭繹已經(jīng)在江陵即位，做了南梁的新皇帝。

梁元帝蕭繹先是下令將侯景的頭顱在市集中懸掛三日，之后派人把頭顱煮熟并涂上生漆，自然是為了防腐，最后將頭顱送入武庫(kù)之中收藏。

（梁元帝 蕭繹）

公元23年，王莽的新朝政權(quán)分崩離析，他本人身死，頭顱被斬下，送到更始帝劉玄手里，劉玄也把王莽的頭掛到了市場(chǎng)里。

不久后，更始帝遷都洛陽(yáng)，王莽的頭顱可能也跟著去了洛陽(yáng)。

后來(lái)更始帝又遷都長(zhǎng)安，王莽的頭顱也許留在了洛陽(yáng)，也許留在了長(zhǎng)安。

公元25年，劉秀就稱帝了，建立了東漢，不久后赤眉軍攻殺了更始帝，如果當(dāng)時(shí)頭顱在更始帝手里，那么自然這回又落到了赤眉軍的手里。

公元27年，赤眉軍向光武帝劉秀投降，赤眉軍向光武帝獻(xiàn)上了傳國(guó)玉璽，但是史料中沒(méi)有提到赤眉軍有沒(méi)有把王莽的頭顱一起交上，在后來(lái)的一些史料中我們可以知道，王莽的頭顱最終被安置在洛陽(yáng)的武庫(kù)中。

公元295年，西晉洛陽(yáng)大火，武庫(kù)也被燒了，王莽的頭顱就此不知所蹤，也許是被燒成灰了。

但是想一下，從王莽身死到他的頭顱丟失，二百七十二年的時(shí)間里，頭顱還能一直保存下來(lái)，很顯然也經(jīng)過(guò)了蒸煮，涂漆這樣的防腐處理。

武庫(kù)相當(dāng)于朝廷的博物館，里邊放的都是很重要的東西，王莽的頭顱被放到武庫(kù)里，有戰(zhàn)利品的展示意味，也有警示后人的作用，從西晉年間一直到此時(shí)的南北朝晚期，武庫(kù)再?zèng)]有一顆像王莽一般有分量的頭顱，而現(xiàn)在，侯景終于把這個(gè)空缺給補(bǔ)上了...

參考資料：

《南史》

《北史》

《梁書(shū)》

《資治通鑒》

徐海波.梁末政局與梁陳禪代.唐山師范學(xué)院學(xué)報(bào),2020

李浩搏.陳霸先東討三吳與建康抗齊.紹興文理學(xué)院學(xué)報(bào),2022