大家伙可能覺(jué)得，以色列和伊朗兩國(guó)是不是天生八字不合？是不是從盤古開(kāi)天地那會(huì)兒就是死對(duì)頭？畢竟看現(xiàn)在這架勢(shì)，恨不得把對(duì)方從地圖上徹底抹掉才算完。

咱們把日歷這一頁(yè)翻過(guò)去，往回倒騰個(gè)兩千五百多年。那時(shí)候，根本沒(méi)有什么伊朗針對(duì)猶太人的獵殺令。恰恰相反，要是沒(méi)有伊朗人出手相救，猶太人這個(gè)民族，怕是早就淹沒(méi)在歷史的塵埃里連渣都不剩了。

別不信，當(dāng)年把猶太人從亡國(guó)滅種邊緣拉回來(lái)的，正是伊朗人的老祖宗。甚至連猶太人重建家園的錢，都是伊朗人掏的腰包。

也就是公元前586年那會(huì)兒，咱們這邊還在春秋時(shí)期折騰呢，中東那塊地界已經(jīng)亂成了一鍋粥。那時(shí)候猶太人有個(gè)國(guó)家叫猶大王國(guó)，日子過(guò)得那是相當(dāng)慘。

當(dāng)時(shí)那一帶的扛把子叫新巴比倫王國(guó)，老大是尼布甲尼撒二世。這名字聽(tīng)著就挺霸氣，人更狠。猶大王國(guó)的末代國(guó)王西底家不太聽(tīng)話，想搞獨(dú)立，結(jié)果把這尊煞神給惹毛了。巴比倫的大軍直接推到了耶路撒冷城下。那場(chǎng)面，慘烈程度比現(xiàn)在的加沙還要恐怖上百倍。

城破的那一天，對(duì)于猶太人來(lái)說(shuō)就是世界末日。

巴比倫的大兵沖進(jìn)城里，見(jiàn)人就砍，見(jiàn)東西就搶。最要命的是，他們一把火燒了所羅門王建立的第一圣殿。這可是猶太人的精神圖騰，就這么在火光里塌了。

尼布甲尼撒二世這人辦事做絕。他抓住了想跑的西底家國(guó)王，當(dāng)著這倒霉國(guó)王的面，把他的幾個(gè)兒子全殺了。就在西底家哭得死去活來(lái)的時(shí)候，尼布甲尼撒二世直接讓人挖掉了西底家的雙眼。

這就意味著，這位國(guó)王這輩子看見(jiàn)的最后畫面，是自己兒子的死狀。這還沒(méi)完。

巴比倫人為了防止猶太人以后再鬧事，搞了個(gè)“連根拔起”的政策。他們把耶路撒冷城里的貴族、祭司、手藝好的工匠，甚至壯勞力，全部用繩子串起來(lái)，像趕牲口一樣，押送到了千里之外的巴比倫，也就是今天的伊拉克那塊地方。

這就是歷史上大名鼎鼎的“巴比倫之囚”。

我們可以腦補(bǔ)一下那個(gè)畫面：幾萬(wàn)猶太人，衣服破破爛爛，光著腳走在滾燙的戈壁灘上。回頭看，家園在冒煙；往前看，是當(dāng)奴隸的苦日子。那時(shí)候，絕大多數(shù)猶太人都覺(jué)得完了，上帝徹底不管我們了，以后這世界上再也不會(huì)有猶太人這個(gè)名號(hào)了。

他們?cè)诎捅葌惖暮舆吀煽嗔Γ哿司妥驴?。連以前彈的琴都掛在柳樹(shù)上，沒(méi)人有心思唱歌。那是這個(gè)民族最黑暗的時(shí)刻。

這一熬，就是整整半個(gè)世紀(jì)。就在猶太人絕望到骨子里的時(shí)候，公元前538年，東邊來(lái)了一支大軍。這次來(lái)的不是要命的閻王，而是真正的救星。這支軍隊(duì)是波斯帝國(guó)的，領(lǐng)頭的大哥叫居魯士大帝。

波斯，也就是現(xiàn)在的伊朗。居魯士大帝帶著波斯鐵騎，三下五除二就滅了不可一世的巴比倫。咱們現(xiàn)在看伊朗，總覺(jué)得挺激進(jìn)，但當(dāng)年的波斯帝國(guó)，那可是出了名的“講究”。

居魯士進(jìn)了巴比倫城，沒(méi)屠城，也沒(méi)搶劫。他干了一件讓所有人都沒(méi)想到的大事。他發(fā)布了一道命令，刻在了一個(gè)泥做的圓柱上，這東西現(xiàn)在還在大英博物館里擺著呢。

他對(duì)那些當(dāng)了快60年奴隸的猶太人說(shuō)：你們自由了，回家去吧！

光這一句話，就足以讓猶太人給他磕頭了。但居魯士大帝這人做事敞亮，他知道猶太人當(dāng)了這么多年奴隸，兜里比臉還干凈，回去也是餓死。

于是他大手一揮，做了兩個(gè)決定：

第一，當(dāng)年巴比倫人從耶路撒冷圣殿里搶來(lái)的幾千件金銀財(cái)寶，全部物歸原主，還給猶太人。

第二，從波斯的國(guó)庫(kù)里撥款，給猶太人路費(fèi)，還要出錢幫他們重建耶路撒冷，重建圣殿。這操作，放在今天都讓人看不懂。一個(gè)征服者，自掏腰包幫被征服的人修廟、建城。

猶太人當(dāng)時(shí)感動(dòng)得沒(méi)法形容。在他們的經(jīng)典里，對(duì)這位伊朗皇帝的評(píng)價(jià)高到了天際。先知以賽亞甚至直接稱呼居魯士為“彌賽亞”。

咱們得知道，“彌賽亞”這個(gè)詞那是神圣得不能再神圣的，通常只用來(lái)稱呼猶太人自己的大祭司或者未來(lái)的救世主。在整本《圣經(jīng)》里，居魯士是唯一一個(gè)獲得“彌賽亞”稱號(hào)的外族人。

在兩千五百年前猶太人的心里，這位伊朗皇帝就是上帝派來(lái)救命的。

沒(méi)有伊朗人這一手，猶太人可能早就同化在巴比倫了；沒(méi)有波斯的資金支持，耶路撒冷的第二圣殿也蓋不起來(lái)。現(xiàn)在的以色列，某種程度上說(shuō)，地基都是當(dāng)年伊朗人幫著打下的。

咱們?cè)侔涯抗馐栈氐?026年。看看新聞里，以色列的戰(zhàn)機(jī)在天上轟鳴，伊朗的導(dǎo)彈在發(fā)射架上待命。這畫面，諷刺得讓人想笑又笑不出來(lái)。

當(dāng)年的恩人，成了現(xiàn)在的死敵；當(dāng)年的“上帝選民”，現(xiàn)在正盤算著怎么炸掉“救世主”后代的核設(shè)施。

其實(shí)這種關(guān)系變質(zhì)，也不是一天兩天的事兒。咱們別忘了，就在幾十年前，巴列維王朝那會(huì)兒，以色列與伊朗的關(guān)系還好得蜜里調(diào)油。那時(shí)候，以色列幫伊朗搞農(nóng)業(yè)技術(shù)，伊朗給以色列供石油。雙方甚至還背著美國(guó)人，偷偷摸摸一起搞過(guò)導(dǎo)彈研發(fā)，代號(hào)就叫“鮮花工程”。

誰(shuí)能想到，這朵“鮮花”沒(méi)開(kāi)出來(lái)，倒是結(jié)出了如今的苦果。

現(xiàn)在的局勢(shì)就像個(gè)死結(jié)。以色列覺(jué)得伊朗有了核武器就要搞大清洗，必須先下手為強(qiáng)；伊朗覺(jué)得以色列就是中東的刺頭，必須時(shí)刻準(zhǔn)備著把它拔了。

但歷史這玩意兒，總是在不經(jīng)意間提醒我們一些被遺忘的真相?，F(xiàn)在的耶路撒冷老城墻根底下，保不齊還埋著當(dāng)年波斯人資助的基石；而特拉維夫的博物館里，也肯定藏著關(guān)于居魯士大帝解放猶太人的泥板記錄。

可在地緣政治的絞肉機(jī)面前，這些溫情脈脈的歷史瞬間，都顯得太脆弱了。