有字之書藏法寶，無字之書道人生。

兩種書對我是至寶，我是捧著書走人生之路的；要說收獲了什么？其一，順利人生，因為書中有成長之路；其二，人格脫俗，因為書中有精神文明；其三，衣食無憂，因為書中廣有財富；其四，康健無憂，因為書中有康寧；其五，幸福安全，因為書中有好德。

郭文斌先生告訴我們，《弟子規(guī)》所展示的內(nèi)容是祖先數(shù)千年的經(jīng)驗結(jié)晶，是博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中最優(yōu)秀、最核心、最接地氣的部分，總書記倡導(dǎo)的，既有當(dāng)代價值又有世界意義的文化標(biāo)志和精髓。這些寶中之寶要通過學(xué)“文”，“化”入中華兒女的心中，成為中華文化的基因。這是一個民族的文化傳承工程，也是每個家庭的教育課題。

很遺憾的是，我們出生早了半個多世紀(jì)，是在“破四舊·紅專道路”的文化背景下“成長”的。何況是偏僻的荒野丘陵窮山惡水中“野”大的。父母都無文化，家中每逢春節(jié)買一張“歷頭”（日歷）就是唯一的文化品種，哪有“書”可讀？上學(xué)一根鉛筆，買張白紙割成32開的紙片，娘穿針引線作業(yè)本就“成就”了。用了正面，還得用反面，寫字沒有橫格咋寫成行？老師有辦法，給一張帶橫格的空白紙，墊在作業(yè)本內(nèi)，白紙就有了暗格。父母對孩子上學(xué)的要求不高，就是識幾個字“能認(rèn)個頭朝上下”就行了。我們的父輩能認(rèn)出自己的姓名就是文化人了。就在這樣的文化背景下，在這經(jīng)濟(jì)物資極端困頓之下，我是如何“學(xué)文”的？

窮怕了、餓怕了，同齡人多數(shù)隨波逐流，我們同齡人多數(shù)沒有“超脫”，我算是“拼”出來了。從上小學(xué)就開始萌生志向: 一定“闖”出一條自救之路一一學(xué)習(xí)成才，走下荒坡野嶺。這種所謂“上進(jìn)心”是怎樣萌發(fā)的？一、我村解放后第一位“名牌”大學(xué)生長沙鐵道學(xué)院畢業(yè)分配到鄭州鐵路局工作，讓我羨慕毀了；二、其父是市水利局干部，人家近水樓臺能得月，也成了本鄉(xiāng)內(nèi)的正式干部，商品糧且掙工資呀！商品糧啥概念？一月29斤商品糧，其中70%“白面”，30%小米和玉米面！多有誘惑力呀！農(nóng)民在家，白面饃、面條，一年能吃幾頓？相傳，在火車站，有人從市內(nèi)過來一下車，啃著一塊白面饃，一個“查嘴吃的專業(yè)戶”，上前冷不防奪過饃塊就跑，主人就追，眼看就追上了，那人往饃塊上擤鼻涕，還怕不行，扔在地上用腳踩。主人就不追了，那人再揀起來吃。

我不是在“訴苦”，這也不是“制度”和“政策”的緣故，“三年自然災(zāi)害和國家還外債”而造成的一一連國家領(lǐng)導(dǎo)人都說“紅薯好吃，我很愛吃”。這就是我要“拼命”讀書學(xué)習(xí)的啟蒙一一窮則思變。

無書可讀讀啥書？“無字書”是我的無價之寶。出生在老家，幼少期長在老家，“學(xué)做真人”也是在老家。家鄉(xiāng)父老用“無字之書”傳遞了兩個層次的文化: 如何做事，如何做人。

首先如何處世為人。父老鄉(xiāng)親口授言傳，讓我悟道:

1. ①說人前道人后，噗嗤摔在臉前頭；②病從口入，禍從口出一一“揚人惡，即是惡；疾之甚，禍且作”

2. 人不是“卡（欺負(fù)）”怕了的，都是敬怕了的一一 （敬畏心）“勢服人，心不然；理服人，方無言”

3. 受屈人常在，吃虧是福，刀“刃”放在“心”上忍為高 一一（ 忠恕）“財物輕，怨何生；言語忍，忿自泯”

4. 砘子跑不到耬前面一一“或飲食，或坐走；長者先，幼者后”（次序感、秩序感）

5. 啥的（什么）貴不買啥，啥的（什么）怕不理啥一一“斗鬧場，絕勿近；邪僻事，絕勿問”

其次，長輩言行教我做人。

讀無字書，家鄉(xiāng)的父老鄉(xiāng)親們，從我的長輩，到先輩，到祖宗，他們用自己辛勞的汗水，用他們終身與土地為命，與天、地、人講“和”，包容、寬厚、忠誠、勞作不輟，日出而作，日沒而息，不問收獲，只問耕耘，以“莊稼不收年年種”的堅韌不拔的頑強(qiáng)，以敬天、敬地、敬人的寬闊胸懷，寫下了一篇篇感天地、泣鬼神的壯麗華章。這就是我的“無字天書”。我已經(jīng)讀了七十多個春秋，鑄造我的心靈，永遠(yuǎn)在路上。

【讀有字書下文再見】

一天一說再相逢！

2026年2月5日 （河南安陽 王瑞喜）