都說(shuō)王維寫詩(shī)，詩(shī)中有畫，畫里有詩(shī)，在王維筆下的詩(shī)詞充滿了靈動(dòng)。

隨心，隨性，沒(méi)有期許，無(wú)須腳本，一切的一切，天工巧合，卻也妥帖自然，順理成章。

《山居秋瞑》秋天到，山上有村，水里有魚，天上有鳥，船上有快樂(lè)的隱士。

王維這位畫家，用詩(shī)詞把中國(guó)古典山水美感描繪得淋漓盡致。

空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。

明月松間照，清泉石上流。

竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。

隨意春芳歇，王孫自可留。

——唐·王維《山居秋暝》

詩(shī)中描述空山新雨后的景象，以及山間流淌的清泉、松間的明月、喧囂的竹林、歸來(lái)的浣女、搖動(dòng)的蓮葉和捕魚的漁舟，勾勒出一幅幅美麗的畫面。

讀著王維的這首詩(shī)，仿佛置身于那片寧?kù)o的山水之間，感受著大自然的神奇魅力。令人仿佛聽到了山間清泉潺潺的流淌聲，看到了松間明月的光華灑在大地上，感受到了竹林中的寧?kù)o與安詳，還有那浣女和漁舟在山水之間穿梭的情景。

人閑桂花落，夜靜春山空。

月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中。

——唐·王維《鳥鳴澗》

詩(shī)中描述作者在閑適的狀態(tài)下，感受著桂花的飄落，春夜的靜謐，山巒的空曠，以及月出時(shí)分驚起的山鳥，在春澗中鳴叫的情景。

詩(shī)人運(yùn)用桂花飄落、春山空曠、月出驚山鳥等自然景觀，表達(dá)了內(nèi)心的孤獨(dú)和寂寞。然而，這種孤獨(dú)和寂寞并非消極，而是對(duì)大自然和生命的敬畏和感悟。

人，只有在內(nèi)心極度放松，清靜的情況下才能發(fā)現(xiàn)如此美妙的時(shí)刻。

獨(dú)坐悲雙鬢，空堂欲二更。

雨中山果落，燈下草蟲鳴。

白發(fā)終難變，黃金不可成。

欲知除老病，唯有學(xué)無(wú)生。

——唐·王維《秋夜獨(dú)坐》

此詩(shī)是王維晚年的作品。王維全家人虔信佛法。經(jīng)歷了安史之亂后，他更是苦行齋心，除飯僧施粥外，“退朝之后，焚香獨(dú)坐，以禪誦為事”。

“雨中山果落，燈下草蟲鳴”，生動(dòng)而細(xì)膩地描繪了秋夜的寂寥和凄涼。無(wú)論是雙鬢的白發(fā)，還是無(wú)法挽留的時(shí)間，都讓詩(shī)人感到生命的短暫和無(wú)常。

一個(gè)人在秋夜的孤寂和生活的蒼桑，內(nèi)心仍然希望通過(guò)學(xué)習(xí)佛法，超越生老病死的輪回。

斜陽(yáng)照墟落，窮巷牛羊歸。

野老念牧童，倚杖候荊扉。

雉雊麥苗秀，蠶眠桑葉稀。

田夫荷鋤至，相見語(yǔ)依依。

即此羨閑逸，悵然吟式微。

——唐代 ： 王維《渭川田家》

夕陽(yáng)的余暉灑在村莊上，把整個(gè)村落染成了一片金黃色，一位老人在等待著牧童們歸來(lái)，倚著拐杖守候在柴門旁，野雞在田間歌唱，麥苗郁郁蔥蔥，蠶寶寶在桑葉中安靜地休息，田夫們扛著鋤頭歸來(lái)，彼此相遇時(shí)親切地交談。

在這個(gè)現(xiàn)實(shí)世界中，人們往往忙碌于各種繁瑣的事務(wù)，很容易忽視身邊的自然和寧?kù)o。王維的這首詩(shī)讓我們重新審視身邊的一切，讓我們感受到鄉(xiāng)村生活的美好和寧?kù)o。

獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。

深林人不知，明月來(lái)相照。

——唐·王維《竹里館》

詩(shī)人獨(dú)自坐在幽靜的竹林里，時(shí)而彈琴，時(shí)而長(zhǎng)嘯，充分展現(xiàn)出他的個(gè)性和情感。“深林人不知，明月來(lái)相照”，這是詩(shī)人的獨(dú)白，也是他的傾訴。在這深林之中，詩(shī)人與外界隔絕，但與自我相遇。他的情感與周圍的自然環(huán)境融為一體，構(gòu)成了一幅美麗而深情的畫面。

中歲頗好道，晚家南山陲。

興來(lái)每獨(dú)往，勝事空自知。

行到水窮處，坐看云起時(shí)。

偶然值林叟，談笑無(wú)還期。

——唐·王維 《終南別業(yè)》

作者以簡(jiǎn)練的文字，細(xì)膩地勾勒出了他獨(dú)自在南山腳下的生活。他的“興來(lái)每獨(dú)往，勝事空自知”不僅傳達(dá)出他對(duì)生活的熱愛和熱情，更展示了他內(nèi)心的孤獨(dú)和自由。

“行到水窮處，坐看云起時(shí)”，這是王維對(duì)生活的獨(dú)特理解。他的內(nèi)心似乎與自然和諧地融為一體，無(wú)論走到哪里，都能找到內(nèi)心的平靜和安寧。他的“偶然值林叟，談笑無(wú)還期”展示了他與周圍人的和諧相處，他的生活狀態(tài)讓人感到輕松和愉快。

晚年惟好靜，萬(wàn)事不關(guān)心。

自顧無(wú)長(zhǎng)策，空知返舊林。

松風(fēng)吹解帶，山月照彈琴。

君問(wèn)窮通理，漁歌入浦深。

——唐·王維 《酬張少府》

王維在這首詩(shī)中以極其細(xì)膩的筆觸描繪了他對(duì)生活的淡然態(tài)度。他關(guān)注的是內(nèi)心的平靜和安寧，而不是外界的紛繁復(fù)雜。他對(duì)自己的生活沒(méi)有過(guò)多的期待和要求，只是享受著返歸山林的自由與寧?kù)o。

他享受著山間的清新空氣和明亮的月光，彈奏著他的琴曲，這一切都顯現(xiàn)出他的內(nèi)心世界是如此的豐富和充實(shí)。

他選擇的是一種非物質(zhì)的、超越世俗的生活方式，追求的是內(nèi)心的富足和自由。他用漁歌作為象征，寓意著他的生活就像那深深的浦江一樣，充滿了無(wú)盡的可能和深邃的內(nèi)涵。

寒山轉(zhuǎn)蒼翠，秋水日潺湲。

倚杖柴門外，臨風(fēng)聽暮蟬。

渡頭馀落日，墟里上孤煙。

復(fù)值接輿醉，狂歌五柳前。

——唐·王維 《輞川閑居贈(zèng)裴秀才迪》

詩(shī)中描繪的是秋日里的輞川山莊，裴秀才迪在閑暇之余到訪，詩(shī)人熱情款待他，欣賞他的才情，同時(shí)一起欣賞秋日的風(fēng)景。

詩(shī)人用深情的筆觸勾勒出了秋日里的美麗景色，以及與友人相聚的歡樂(lè)。詩(shī)中“寒山轉(zhuǎn)蒼翠，秋水日潺湲”描繪了山水的美景，如同一個(gè)寧?kù)o而活潑的畫卷，吸引人的眼球。

“倚杖柴門外，臨風(fēng)聽暮蟬”詩(shī)人與友人一起在柴門外休憩，享受秋風(fēng)的清涼，聆聽蟬鳴的聲音，這種場(chǎng)景讓人感受到自然的美好和友情的溫暖?！岸深^馀落日，墟里上孤煙”描繪了鄉(xiāng)村的黃昏景象，充滿著詩(shī)情畫意。

最后，“復(fù)值接輿醉，狂歌五柳前”詩(shī)人以自己最喜歡的詩(shī)人陶淵明的形象來(lái)比喻裴迪，表達(dá)了對(duì)他的贊賞和友情。裴迪的醉酒狂歌，也讓詩(shī)人感到無(wú)比的歡樂(lè)和愉悅。

萬(wàn)壑樹參天，千山響杜鵑。

山中一夜雨，樹杪百重泉。

漢女輸橦布，巴人訟芋田。

文翁翻教授，不敢倚先賢。

——唐·王維《送梓州李使君》

作者將自然景色和人文情感巧妙地融合在一起，展現(xiàn)了他深厚的文學(xué)功底。詩(shī)中的“萬(wàn)壑樹參天，千山響杜鵑”描繪了山林間的壯觀景色，讓讀者仿佛置身于那片茂密的森林中。

接著，“山中一夜雨，樹杪百重泉”詩(shī)人通過(guò)山中的雨和百重泉，表現(xiàn)了山間瞬息萬(wàn)變的景象。這些描寫既富有詩(shī)意，又充滿了畫意，讓人流連忘返。

“漢女輸橦布，巴人訟芋田”這兩句詩(shī)則從歷史和人文角度描繪了梓州的風(fēng)土人情。詩(shī)人用簡(jiǎn)潔的文字描繪了漢女輸橦布的勤勞和巴人訟芋田的場(chǎng)景，這些具有地方特色的元素，讓讀者感受到了梓州深厚的文化底蘊(yùn)。

“文翁翻教授，不敢倚先賢”這兩句詩(shī)則表達(dá)了詩(shī)人的美好祝愿和對(duì)李使君的勉勵(lì)。詩(shī)人希望李使君能夠像文翁一樣，努力工作，教育引導(dǎo)人民，不辜負(fù)先賢的教誨。

空山不見人，但聞人語(yǔ)響。

返景入深林，復(fù)照青苔上。

——唐·王維《鹿柴》

空山不見人”，簡(jiǎn)潔明快地給出了一個(gè)空曠靜謐的畫面，讓人的心境瞬間變得寧?kù)o。緊隨其后的“但聞人語(yǔ)響”，猶如在寧?kù)o的湖面上投入一顆石子，打破了一片寂靜，引出了生活的氣息。

再看到“返景入深林，復(fù)照青苔上”，這兩句詩(shī)猶如一幅水墨畫，將深林中的景色描繪得生動(dòng)而富有層次。夕陽(yáng)的余暉透過(guò)茂密的樹葉灑在青苔上，給這個(gè)深林增添了一份神秘而美麗的色彩。

不知香積寺，數(shù)里入云峰。

古木無(wú)人徑，深山何處鐘。

泉聲咽危石，日色冷青松。

薄暮空潭曲，安禪制毒龍。

——唐·王維《過(guò)香積寺》

描述的是他訪問(wèn)香積寺的經(jīng)歷。香積寺坐落在云峰之中，古老而肅穆，這里人跡罕至，只有流泉和危石相依存。深山鐘聲，恍如隔世，日色在青松中投下冷峻的光影。

在詩(shī)中，王維以他獨(dú)特的視角和細(xì)膩的筆觸，將這片深山古寺的靜謐與幽深完美地呈現(xiàn)在讀者眼前。他以泉水的哀咽、日色的冷光和青松的靜穆，勾勒出一幅遠(yuǎn)離塵囂、寧?kù)o致遠(yuǎn)的畫面。

在這片古老而靜謐的土地上，寺院的存在是一種無(wú)聲的宣示，它訴說(shuō)著時(shí)間的流轉(zhuǎn)和世間的滄桑。而詩(shī)人王維，他以詩(shī)人的敏感和深沉，捕捉到了這些微妙的情感，并把它們化作了一行行的詩(shī)句。

鐃吹喧京口，風(fēng)波下洞庭。赭圻將赤岸，擊汰復(fù)揚(yáng)舲，

日落江湖白，潮來(lái)天地青。明珠歸合浦，應(yīng)逐使臣星。

——唐·王維《送邢桂州》

在京口的鐃吹聲中，邢桂州揚(yáng)帆啟航，開始了他的南方之行。風(fēng)波浩渺，洞庭湖面波濤洶涌，仿佛在為他的離別哀鳴。他沿著赭圻，穿越赤岸，又再擊水汰，經(jīng)歷風(fēng)浪，卻始終揚(yáng)帆前行。

日落的江湖之上，白色的云霧繚繞，如同為他送別的挽留。潮水涌來(lái)，天地之間一片青藍(lán)，猶如他的行囊裝滿了深深的思念和期待。這是一場(chǎng)遼闊的送別，一場(chǎng)屬于江湖的離別。

王維以他獨(dú)特的視角和敏銳的感知力，捕捉到了送別中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，將它們化為動(dòng)人的詩(shī)句。他對(duì)友人的情感如潮水般涌動(dòng)，通過(guò)詩(shī)歌來(lái)表達(dá)了對(duì)友人的深情厚誼和對(duì)未來(lái)的美好祝愿。

廣武城邊逢暮春，汶陽(yáng)歸客淚沾巾。

落花寂寂啼山鳥，楊柳青青渡水人。

——唐·王維《寒食汜上作（一作途中口號(hào)）》

詩(shī)中它描繪了一個(gè)春天暮色中的廣武城，滿目落花，寂靜無(wú)聲，只有山鳥在啼鳴，楊柳青青，渡河的人在獨(dú)自傷心。

王維的詩(shī)歌總是帶著這樣一種淡淡的憂郁和深深的思考，他以詩(shī)人的敏感捕捉了生活中最微妙的情感，用文字描繪出人生的喜怒哀樂(lè)。這首詩(shī)中，我們可以看出他對(duì)生活的熱愛，對(duì)生命的尊重，對(duì)時(shí)間的感嘆。

太乙近天都，連山接海隅。

白云回望合，青靄入看無(wú)。

分野中峰變，陰晴眾壑殊。

欲投人處宿，隔水問(wèn)樵夫。

——唐·王維《終南山》

他站在山腳下，仰望高聳的峰巒，心中涌起無(wú)限的敬畏之情，他走在云霧繚繞的山徑上，不時(shí)回望，仿佛分不清楚哪些是云霧，哪些是山巒。站在山巔，俯瞰群山，感受到山間千溝萬(wàn)壑、千姿百態(tài)的景象，詩(shī)人想在山中尋找一處住宿的地方，于是他隔著溪水，向一位砍柴的樵夫詢問(wèn)

首詩(shī)用簡(jiǎn)潔、生動(dòng)的語(yǔ)言，把終南山的美麗與神秘表現(xiàn)得淋漓盡致。它不僅是一首贊美大自然的詩(shī)，更是一幅描繪人生哲理的畫。它告訴我們，只有走進(jìn)大自然，才能真正感受到它的美麗與神秘；只有深入生活，才能真正理解人生的哲理。

桃紅復(fù)含宿雨，柳綠更帶朝煙。

花落家童未掃，鶯啼山客猶眠。

——唐·王維《田園樂(lè)七首·其六 / 閑居》

詩(shī)中描繪的是一幅生機(jī)盎然的田園風(fēng)光圖。桃紅色的花瓣上還帶著昨夜的雨珠，色澤柔和可愛，雨后的空氣中彌散著冉冉花香。碧綠的柳絲籠在早上若有若無(wú)的煙霧之中，裊娜迷人。

花瓣雖然落地，家童卻還未打掃，讓詩(shī)人感覺到了農(nóng)村生活的閑適和寧?kù)o。黃鶯的啼聲雖然打破了一片寧?kù)o，但并未打擾到山客的清眠。這是一個(gè)真實(shí)的、令人感到寧?kù)o舒心的田園生活圖景。

詩(shī)中沒(méi)有華麗的辭藻，沒(méi)有刻意的雕琢，只有最自然、最質(zhì)樸的語(yǔ)言，卻營(yíng)造出一種深深的寧?kù)o和安逸。仿佛可以讓人暫時(shí)忘卻生活的繁瑣，沉浸在這個(gè)純凈的、遠(yuǎn)離塵囂的世界中。

荊溪白石出，天寒紅葉稀。

山路元無(wú)雨，空翠濕人衣。

——唐·王維《山中》

詩(shī)中描述的是深秋時(shí)節(jié)，山中的景色變得格外美麗。荊溪的白石、紅葉以及空翠的山路，構(gòu)成了一幅幅生動(dòng)的畫面。

他以細(xì)膩的筆觸描繪出荊溪的白石、紅葉和山路，讓讀者仿佛身臨其境，感受到了深秋山中的獨(dú)特氣息。

詩(shī)中的每一句都充滿著生動(dòng)的意象和豐富的情感，讓我們感受到了大自然的美麗與神秘。

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