前言：

“若說沒奇緣，今生偏又遇著他，若說有奇緣，如何心事終虛化？”，每每聽到這曲《枉凝眉》，總為寶黛之間的有緣無份扼腕嘆息。

緣分真是個(gè)奇妙的東西，有時(shí)候我們以為的剛剛好，不過是命運(yùn)里的一次擦肩而過，就如寶玉與黛玉，注定是鏡花水月。

這樣的遺憾，蘇轍也曾有過，但他感嘆的不是愛人，而是那座與自己明明有過交集，最終卻不了了之的小城。

“曾為縣吏民知否？舊宿僧房壁題詩”，彼時(shí)，他與父兄赴京趕考，在澠池投宿題詩，考中進(jìn)士后又被授予澠池縣主簿，但為了準(zhǔn)備制科考試，他并未赴任。

嘉祐六年（1061年）冬，蘇軾赴任鳳翔通判，蘇轍一路相送至鄭州，想到此后與兄長注定聚少離多，不由得愁緒萬千。

自己和澠池的緣分如此淺嘗輒止，與兄長的緣分又何嘗不是充滿了未知？回到汴梁的蘇轍，連夜寫下《懷澠池寄子瞻兄》。

而蘇軾的這首《和子由澠池懷舊》，正是在澠池的風(fēng)雪中寫給弟弟的回信，看似是懷舊，實(shí)則是蘇軾一生的人生哲學(xué)宣言。

人生到處知何似，應(yīng)似飛鴻踏雪泥。
泥上偶然留指爪，鴻飛那復(fù)計(jì)東西。
老僧已死成新塔，壞壁無由見舊題。
往日崎嶇還記否，路長人困蹇驢嘶。——宋·蘇軾《和子由澠池懷舊》

簡譯：

人這一生四處漂泊輾轉(zhuǎn)，究竟像什么呢？我看就像那隨季節(jié)遷徙的大雁，偶然落在雪地里覓食。

它在泥雪上留下的爪印，不過是偶然的瞬間，飛走后哪里還會(huì)計(jì)較這些痕跡是在東邊還是西邊？

當(dāng)年接待我們的老僧奉閑已圓寂，只留下一座藏骨灰的新塔，我們題詩的墻壁也已坍塌，再也找不到舊日的墨跡。

子由啊，你還記得當(dāng)年赴考路上的艱難嗎？路途遙遠(yuǎn)，人困馬乏，連那頭跛腳的驢子都累得在風(fēng)雪中嘶鳴不止。

賞析：

嘉祐元年（1056年）暮春，19歲的蘇軾和17歲的蘇轍隨父親入京赴考，途經(jīng)澠池，投宿寺院，老僧奉閑熱情地接待了父子三人。

時(shí)隔五年，蘇軾再至澠池，夜宿同一家寺院，迎接他的卻不再是昔日相談甚歡的奉閑，兄弟倆當(dāng)年的題壁詩也因墻壁坍塌而無從尋覓。

物是人非，蘇軾悵惘不已，恰巧此時(shí)接到蘇轍從汴梁寄來的詩作，他便以此詩回贈(zèng)，看似感傷，實(shí)則充滿了達(dá)觀的理性。

人生到處知何似，應(yīng)似飛鴻踏雪泥。
泥上偶然留指爪，鴻飛那復(fù)計(jì)東西。

開篇四句，蘇軾以一種近乎上帝的冷峻視角，寫出了極致的通透：人生恰如寒冬雪地里覓食的飛鴻，雪地只是它暫時(shí)的落腳點(diǎn)。

它留下的爪印是“偶然”，飛走后雪化無痕卻是“必然”，既然一切都是“偶然留指爪”，那么一時(shí)的得失榮辱、聚散離合，便不足掛齒。

他以這樣的方式告訴弟弟：人生的漂泊就像鴻雁遷徙，雖然此刻分離，但我們都在奔向各自的前程，不必為暫時(shí)的分別而過度感傷。

老僧已死成新塔，壞壁無由見舊題。
往日崎嶇還記否，路長人困蹇驢嘶。

前兩句寫實(shí)，是蘇軾對“無常”的深刻體悟，當(dāng)年的老僧已成一捧骨灰，當(dāng)年的題壁詩連殘?jiān)珨啾诙家央y尋。

對于一個(gè)26歲的年輕人來說，這種感悟有些殘酷，但這恰恰是他后來能熬過烏臺詩案、挺過海南蠻荒的底層邏輯：因?yàn)樗缇皖A(yù)演了最壞的結(jié)局。

既然連“舊題”都保不住，那么后來的貶謫和流放，不過是另一種形式的“壞壁”罷了，因?yàn)榭雌屏藲绲谋厝恍裕阅芴┤惶幹?/p>

如果前六句是哲理的冷色調(diào)，最后兩句則瞬間切換成了溫暖的回憶濾鏡，蘇軾沒有繼續(xù)沉浸在“人死壁壞”的悲哀里，而是調(diào)皮地問弟弟：“老弟，還記得當(dāng)年那頭累得直叫喚的破驢嗎？”

當(dāng)年父子三人進(jìn)京趕考，路途遙遠(yuǎn)，盤纏不足，甚至馬都累死了，途中只能換一頭跛腳的驢子，人困驢乏，在風(fēng)雪中狼狽前行。

這本是苦難，但在蘇軾筆下，卻成了兄弟倆共有的“獨(dú)家記憶”，這種“以苦為樂”的達(dá)觀，貫穿了蘇軾的一生。

后來無論是在黃州耕田，還是在儋州吃老鼠肉，蘇軾總能從苦難中提煉出“蹇驢嘶”般的生動(dòng)與詼諧。

他用這種方式告訴弟弟：哪怕前路崎嶇，只要我們記得當(dāng)年的驢嘶聲，記得彼此扶持的溫暖，就沒有過不去的坎。

后記：

回到文章開頭的那個(gè)問題：什么是緣分？對于蘇轍來說，澠池是他“錯(cuò)過”的任職地，是有緣無份的遺憾，對于寶黛來說，是“心事終虛化”的無奈。

但對于蘇軾而言，緣分不是占有，而是經(jīng)過，寫下這首詩時(shí)，蘇軾或許并未料到，這竟成了他一生的“命運(yùn)預(yù)言書”。

從鳳翔到任，再到杭州、密州、徐州、湖州，以及黃州、惠州、儋州的萬里流放，蘇軾的一生真正踐行了“飛鴻踏雪泥”的命運(yùn)。

他像那只飛鴻，在中國的大地上留下了無數(shù)“指爪”：在西湖筑堤，在黃州做東坡肉，在海南教出第一位舉人。

他的詩文曾被焚毀，好友也曾被牽連，甚至連他在黃州辛苦建起的“雪堂”也幾經(jīng)易主，正如那“壞壁無由見舊題”。

在儋州絕望時(shí)，是蘇轍在雷州隔海相望，不斷寄藥寄書，正如詩中所喻，雖然“鴻飛東西”，但那份兄弟情義卻超越了生死。

蘇軾的偉大，不在于他參透了虛無，而在于他在虛無的底色上，畫出了最濃烈的深情。

他知道人生是“泥上偶然留指爪”，雪化之后，一切痕跡都會(huì)消失，但他依然選擇在每一次”棲息“時(shí)全力以赴，在每一次起飛時(shí)不留遺憾。

所謂緣分，不必求長長久久，只求“雪泥鴻爪”的那一刻，我們曾真實(shí)地、熱烈地、甚至狼狽地共同存在過。

這，或許就是蘇軾留給我們最好的人生態(tài)度：世事漫隨流水，算來一夢浮生，但只要記得那聲驢嘶，記得那行舊題，這人間，便值得來過。

參考資料：

《東坡樂府》