自從“鉆木取火”以來，人們都知道用火來御寒，也正是因?yàn)檫@個原理，《黃帝內(nèi)經(jīng)》創(chuàng)造性的用“若天與日”來形容陽氣對人體的重要性。而對于陽氣來說，很多人可能只知道心陽、脾陽、腎陽，卻很少了解過人體自帶“一團(tuán)火”，大有“星星之火、可以燎原”之勢，讓人體全身上下、五臟六腑、四肢百骸都能得到溫暖。

那么，人體自帶的“一團(tuán)火”究竟是什么呢？它就是龍雷之火。龍雷之火源于先天，藏于人體的腎中，因此又有“腎中真火”的稱號，由于龍雷之火是維持人體陰陽平衡的重要因素，且能夠滋養(yǎng)臟腑、推動生命活動，因此又稱之為“命門之火”。

命門之火對人體究竟有多重要？我們不妨試想一下，人體的骨骼、血液、水液、肌肉等都具有陰寒之性，假如沒有命門之火的溫煦，人體的骨骼該如何收縮自如，人體的血液該如何順暢通行，人體的水液又該如何流通自如，人體的肌膚又該如何溫暖如煦？所以，命門之火對人體的作用舉足輕重。

對于溫補(bǔ)命門之火的中醫(yī)名方，最早可以淵藪于醫(yī)圣張仲景的“腎氣丸”，后來到了明代，著名的醫(yī)學(xué)家張景岳創(chuàng)造性的發(fā)明了右歸飲（熟地黃、山藥、山茱萸、枸杞子、杜仲、肉桂、附子、甘草）和右歸丸（熟地黃、附子、肉桂、山藥、山茱萸、菟絲子、鹿角膠、枸杞子、當(dāng)歸、杜仲）。這兩個方子都具有溫補(bǔ)命門的作用。

然而，對于溫補(bǔ)命門之火，近代中醫(yī)第一人張錫純也在特殊的時局下，創(chuàng)立了一個專補(bǔ)命門之火的經(jīng)典名方。而這個方子就是敦復(fù)湯，據(jù)《醫(yī)學(xué)衷中參西錄》記載，敦復(fù)湯由“野臺參四錢（12g）、烏附子三錢（9g）、生山藥五錢（15g）、補(bǔ)骨脂四錢（12g）、核桃仁三錢（9g）、山茱萸四錢（12g）、茯苓錢半（4.5g）、生雞內(nèi)金錢半（4.5g）”等中藥組成。

敦復(fù)湯能夠溫補(bǔ)脾腎，專補(bǔ)命門之火，不僅可以治療“腎弱不能作強(qiáng)”引起的疾病，也能治療“脾弱不能健運(yùn)”引起的疾病，還能治療“下焦元?dú)馓搼v，相火微弱”所引起的疾病，更能治療“一切虛寒諸證”。而敦復(fù)湯的作用，就是中醫(yī)常說的“益火之源，以消陰翳”，也是“以熱制寒”的經(jīng)典方劑。

敦復(fù)湯雖然藥物組成不多，但組方卻也是大有深意，全方用人參與山茱萸、茯苓聯(lián)合使用，可以大補(bǔ)腎中之元?dú)?，讓元?dú)庀韧⑵饋?，從而使相火隨之自生；再用附子、補(bǔ)骨脂這樣的純陽大熱之藥，直達(dá)下焦，讓相火的熱力更強(qiáng)；而核桃仁溫潤多脂、峻補(bǔ)腎陽，讓相火的根基根深蒂固。然而，熱性中藥較多，所以用山藥“滋下焦之真陰，固下焦之氣化”，用雞內(nèi)金健運(yùn)脾胃、收澀膀胱，還“疏通補(bǔ)藥之滯”，“逗留熱藥之性”。

那么，敦復(fù)湯究竟從何而來呢？其實(shí)我們需要仔細(xì)深層次的探究敦復(fù)湯的組方密碼。當(dāng)我們詳細(xì)探究，就不難發(fā)現(xiàn)方中附子與人參相互配伍，有參附湯之意，堪稱“回元陽之神丹”；而補(bǔ)骨脂與核桃仁相互配伍，有青娥丸之意，可稱“助相火之妙品”。而敦復(fù)湯正是坐擁“參附湯”、“青娥丸”兩大名方，便有了如此強(qiáng)大的威力。

張錫純將這個專補(bǔ)命門之火的方子取名敦復(fù)湯，也是頗有深意的，因?yàn)檫@個名稱取自《易經(jīng)》的“敦復(fù)無悔”，而《復(fù)卦》講究一陽來復(fù)，象征新生力量，具有強(qiáng)大的生命力和創(chuàng)造力，而敦復(fù)湯的意義在于，讓這一縷生發(fā)之氣，生生不息的上達(dá)而流于周身。而命門相火補(bǔ)起來了，腎虛得治、脾弱得補(bǔ)，一切虛寒之證得散，全身舒服。

張錫純說，敦復(fù)湯是補(bǔ)命門相火之專方，也是橫掃一切虛寒之證的奇效良方。可以說，敦復(fù)湯是命門火衰、脾腎陽虛的“救星”，但它也不是無所不能的，也有一些注意事項(xiàng)，比如孕婦、哺乳期女性，過敏體質(zhì)，感冒發(fā)熱，陰虛火旺等人群，不宜使用。

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