如果有人告訴你，現在美國還存在一個“奴隸制”國度，你肯定不會相信。但是，美國最近公布了300萬頁的與愛潑斯坦案件有關的文件，會讓你改變這個看法。這些文件引發(fā)世界政治和商界的劇烈震動。人們都在猜測最后結果，甚至有人在坐著各種最壞的準備：例如那些涉及案件很深的，目前掌握著世界生殺大權的人，是否會孤注一擲，利用“黑戰(zhàn)爭”讓文件，讓記憶，與歷史同歸于盡，而他們自己則可能扮演拯救世界的“救世主”繼續(xù)存在于世，只是他們的角色可能發(fā)生了變化，由被追蹤的罪犯，搖身一變成為救他人于危難中的英雄，雖然這些危難正是他們自己親自策劃，推動的。

現在人們都把精力集中在“蘿莉島”案中的無法無天和法律底線被突破的程度，但是忽略了其中體現出的更詭異的東西：美國究竟是魔鬼還是天使，究竟是天堂還是地獄，究竟是陽間還是陰間 ？人們的認知似乎徹底崩潰了。

其實，“蘿莉島”案件證明，美國從來就沒有真正進入過現代文明社會的階段，工業(yè)化，電氣化，信息化并沒有讓美國走進真正意義上的進步的文明。

美國從來沒有脫下“奴隸制”的內衣，雖然他們外衣（西裝）鮮艷奪目，然而他們的內衣依然保留著250年前的“奴隸制”內衣（內核）。很多人可能不相信，不接受這么個殘酷的現實，但是，這是確確實實的事實，不管你有什么政治信仰，宗教，你都會承認美國盡管科技最發(fā)達，但是它的骨子里的的“基因”仍然是“奴隸制”社會的要義。

美國今年是建國250周年，“蘿莉島”案件是對美國250周年的最好”祭品”。美國似乎是個“陰陽之邦”，上身表面光鮮亮麗，滿口仁義道德，而下半身則藏著污泥濁水，粘滿人類最骯臟的垃圾：奴隸制的一切都在現代美國身上得到充分的體現。

“蘿莉島”就是一個“奴隸制”社會的現代版，愛潑斯坦就是當代奴隸主。島上的女人，女孩兒就是供奴隸主消遣，消費和發(fā)泄的工具，稍有不滿或反叛，必遭不測，現在報出的那么多失蹤人員案件，幾乎可以斷定是滅口。這一切都是發(fā)生自詡為最文明的美國，自吹最講法治和最按規(guī)則辦事的國家在霓虹燈下卻依然保持著最落后，最悲慘，最殘酷的奴隸制，人們的良知是絕對不能接受的。

現在我們有點理解現在的美國政客們的言行舉止，辦事風格頗具“奴隸主”特色：霸道，無恥，無法，殘忍……我們無法形容，無言以對。

美國對世界關稅的強征暴斂，對其它國家的態(tài)度如同對待“蘿莉島”上弱小無助的女子，對它國主權，領土肆意妄為，如同對待“蘿莉島”上被他們任意玩弄的性欲工具，對待國際法更是如同他們在“蘿莉島”上無所不用其極的玩具，高興了用一下，不高興了就隨意拋棄。國際法在他們眼中不如衛(wèi)生紙，毫無價值可言。他們的行為，就是“奴隸主”的現代體現。

“蘿莉島”的丑陋還遠遠沒有揭開。這也是美國價值觀的最后喪鐘，無可挽回。

美國一面推行AI技術，創(chuàng)造最光輝的生活，同時又在利用一切可能的手段，保持著“奴隸制”所有的特權和特利。人們對這么大的反差感到唏噓，感到憤怒，感到悲憤，感到失望，感到震驚，感到惶恐，是最正常的反應。

美國一直鼓吹的“美國例外論”，美國的“奴隸制”絕對不能存在“例外”性，需要國際社會統(tǒng)一意志，對美國的“奴隸制”提出法律訴訟，起訴，審判，給那些受害人，給相關的罪惡予以最嚴厲的判決。

美國的病很重，需要用中西兩個方式共同治理，否則美國的隱形“奴隸制”不會消失，它會以各種方式出現。美國應當借250周年之際，徹底反省，從制度，理論，路線上尋找根除“奴隸制”的滋生土壤，這需要從體制，機制和憲法和輿論宣傳層面給予進行革命性改革。

我們在十年前呼吁美國進行改革開放，同時呼吁美國重新編寫新時代的《 獨立宣言 》。

現在我們重申這幾個呼吁，美國必須加緊改革步伐，美國應當有新的《美國宣言》，讓美國能夠從奴隸制的桎梏下解放出來。250年后的美國，還在穿著“奴隸制”的內衣，是絕對說不過去的，也是絕對不能接受的。

救美國，只能靠美國自己。