文/小型牛馬本馬

（識(shí)局微信公共賬號(hào)zhijuzk）

準(zhǔn)確地說(shuō)，在日本這次眾議院選舉中，執(zhí)政聯(lián)盟獲得過(guò)半席位，并不是讓高市早苗當(dāng)首相，而是鞏固了她的執(zhí)政地位，能確保她多當(dāng)一會(huì)兒首相。

很多人可能覺(jué)得這有啥要緊的，反正不就是一個(gè)“壞娘們兒”被選上去了嗎，且看她能作妖到什么時(shí)候。

但事情遠(yuǎn)沒(méi)有這么簡(jiǎn)單。

想想看，如果高市是個(gè)“壞娘們兒”，她為什么能“當(dāng)選”呢？還不是因?yàn)樵谒麄兊倪x民眼里，她是個(gè)“好人”嗎？

那，是不是說(shuō)，他們那邊的選民，都是些是非不分的“壞人”？他們?nèi)珖?guó)蛇鼠一窩？

這倒不一定，畢竟普通人很容易被誘導(dǎo)、被煽動(dòng)。不過(guò)，這確實(shí)反映出他們選民當(dāng)下的偏好：激進(jìn)的，而不是溫和的；極端的，而不是守正的；排外的，而不是包容的。

這就很有意思了。事實(shí)上，最近這些年來(lái)，除了咱們國(guó)家，世界上很多主要國(guó)家，都在走向一種越來(lái)越激進(jìn)的境地。

而這其實(shí)是一種信號(hào)：當(dāng)今世界，不同國(guó)家、不同區(qū)域的普通民眾之間，因?yàn)榱?chǎng)不同，產(chǎn)生了巨大分歧，越來(lái)越多的普通人開始盲目地?cái)骋?、仇視“外人”，人類仿佛再也沒(méi)有共同的、普世性的價(jià)值觀了。

因此，“對(duì)立”就順理成章地取代了“對(duì)話”，成為當(dāng)今世界的主要運(yùn)行模式：大家彼此懷疑、指責(zé)、爭(zhēng)吵，最終由“對(duì)立”走向“對(duì)抗”。

在這個(gè)過(guò)程中，很多人可能會(huì)有一種感覺(jué)：“朋友”正在變少，“敵人”卻成倍增加；到后來(lái)，一切經(jīng)濟(jì)的、文化的、社會(huì)的、藝術(shù)的東西，都要被迫選邊站隊(duì)，在某個(gè)地方被捧上天的東西，在另一個(gè)地方可能直接被抵制、被封禁。

畢竟，在對(duì)立的雙方看來(lái)，一件東西在對(duì)方那里越“對(duì)”，在自己這里就越“錯(cuò)”；那些試圖兩邊討好的東西也會(huì)被歸入“錯(cuò)”的行列，原因是討好對(duì)方本身就是“不忠于”本方的表現(xiàn)。

過(guò)去，世界往往遵行一種“各行其是”的邏輯：假設(shè)A因?yàn)槟尘湓挼米锪薈，C決定從此不與A往來(lái)，但只要B對(duì)C保持尊重，那么C通常不會(huì)特別介意B與A如何交往。然而現(xiàn)在不是這樣了。

現(xiàn)在的邏輯更接近于：如果A得罪了C，而B與A握了手，那么B就同樣得罪了C。在C這里，B和A將獲得同等的罪過(guò)。

這可能是人們關(guān)注“對(duì)錯(cuò)”的結(jié)果。當(dāng)“對(duì)錯(cuò)”壓倒一切，當(dāng)“非此即彼”成為普通人的中心議題，甚至成為大多數(shù)普通人精神世界中唯一的內(nèi)容，大概就是會(huì)產(chǎn)生這樣的結(jié)果。

于是，每個(gè)人的視線都收窄了，接觸的東西也在慢慢變少，精神世界更是趨于蒼白。人們不再兼收并蓄，不再求同存異，不再開眼看世界——畢竟世界上有很多東西是“不對(duì)”的嘛，不對(duì)的就不該存在，為什么還要看呢？

看的越少，接觸的越少，能理解的當(dāng)然也就越少；能理解的越少，能容忍的自然更少，“對(duì)的”東西只會(huì)越來(lái)越少。

還是那句話，關(guān)注“對(duì)錯(cuò)”本身，并沒(méi)什么對(duì)錯(cuò)。只是當(dāng)大家都執(zhí)著于“對(duì)錯(cuò)”，對(duì)立就只能一天比一天更尖銳，“你死我活”的零和博弈也就一天比一天更激烈。

從這個(gè)角度說(shuō)，高市這次“當(dāng)選”，更像是一則預(yù)言：它昭示著世界將走向更加對(duì)立、更加動(dòng)蕩、更加撕裂的新的時(shí)代。

看來(lái)，當(dāng)年人類跨入21世紀(jì)時(shí)那些美好的想象，終究還是太樂(lè)觀了。