你知道嗎？在真正的歷史關(guān)口，那些用生命叩問時(shí)代的聲音，往往最刺耳，也最孤獨(dú)。

大將王全斌“噗通”跪在趙匡胤面前，頭磕得砰砰響，聲音都在抖：“臣罪該萬死！”

趙匡胤呢？他坐著，身體微微前傾，目光像刀子一樣刮在王全斌身上。他沒立刻叫起，也沒大發(fā)雷霆，只是用一種冷到骨子里的聲音反問：“萬死能贖你的罪嗎？”

這里你可能會(huì)問，王全斌到底犯了什么滔天大罪？

王全斌是平蜀主將，破城后縱兵劫掠，濫殺降卒，激起蜀地民變，讓本可迅速平定的后方烽煙再起。

他這一跪，跪的是軍法，是死去的亡魂，更是自己親手毀掉的“速定巴蜀、彰顯宋軍仁德”的大好局面。

但我覺得，王全斌此刻的“罪該萬死”，七分是懼，三分才是悔。

他怕什么？怕趙匡胤拿他的人頭來整肅軍紀(jì)，樹立新朝威信。五代十國，武將跋扈，動(dòng)不動(dòng)就黃袍加身，趙匡胤自己就是這么上位的。他現(xiàn)在最想做的，就是扼殺這種風(fēng)氣，王全斌撞槍口上了。

可他后悔tu城濫殺嗎？未必。要知道，在五代那個(gè)地獄模式里，“搶錢、搶糧、搶地盤”是軍閥生存法則，士兵就靠破城后的劫掠來激勵(lì)。

王全斌的部隊(duì)，不過是把舊時(shí)代的生存邏輯，帶到了喊著要“終結(jié)亂世”的新朝。

所以他的認(rèn)罪，更像是一種基于生存本能的zheng治試探。 他用最卑微的姿態(tài)，賭皇帝還需要他這條會(huì)咬人的“惡犬”。

就在帳內(nèi)空氣凝固，所有人都等著趙匡胤對(duì)王全斌的最終裁決時(shí)，一個(gè)文官，司馬浦，站了出來。

他說：“臣，也有話要講?！?/p>

然后，他扔出了一顆炸翻全場的驚雷：“若論有罪，今日帳下人人有罪?！?/p>

好家伙！這話直接把所有人都拖下水了。趙匡胤臉色瞬間陰沉，帝王威壓彌漫開來：“那朕也有罪了？”

普通人到這兒，估計(jì)腿都軟了。但司馬浦，這個(gè)看似文弱的書生，脊梁骨挺得筆直。他接下來的話，堪稱全劇最高光的靈魂拷問。

他不是在具體指責(zé)某個(gè)人，而是把槍口抬高了，對(duì)準(zhǔn)了整個(gè)時(shí)代，甚至，對(duì)準(zhǔn)了皇座上的那位：

“陛下承亂世之喪亂，以兵子而為天子，陛下要治的非一人之罪，而是這兩百年的亂世，兩百年的濫殺。兩百年的功罪輪回……”

這段話，信息量太大了！

第一，他點(diǎn)破了趙匡胤的權(quán)力來源，“以兵子而為天子”。你也是靠槍桿子造反起家的，你本身的崛起，就是亂世法則的一部分。

第二，他指出了問題的本質(zhì)。王全斌的個(gè)人罪行，只是兩百年亂世惡性循環(huán)結(jié)出的一個(gè)惡果。今天你殺一個(gè)王全斌容易，可滋生王全斌的土壤變了嗎？滿朝文武，誰不是在亂世里摸爬滾打，帶著一身血腥氣上位的？

第三，他發(fā)出了終極質(zhì)問：“看陛下殺人殺官，殺人即為天下法，可陛下想要的太平盛世何在呀？”

這才是誅心之問！

你趙匡胤口口聲聲要結(jié)束亂世，開創(chuàng)太平?？赡愕腔?，用的還是“殺人立威”這一套舊把戲。用亂世的手段，能建立起太平的秩序嗎？你殺的，究竟是罪人，還是只是“不聽話的舊時(shí)代影子”？

司馬浦說完，深深一拜：“臣就此辭別陛下，陛下珍重?！?/p>

他這不是請(qǐng)假，是徹底的心灰意冷，是決絕的告別。他認(rèn)為，這個(gè)新朝，和舊的五代政權(quán)，在根子上還沒區(qū)別。

司馬浦走出軍帳，外面陽光刺眼。

他看到士兵正押解著和王全斌案有關(guān)的罪犯走過，那一刻，他臉上沒有任何表情，只是解下自己的官員令牌，“當(dāng)啷”一聲，丟給旁邊的士兵。

說了一句比冰還冷的話：“說與官家聽，我等著看他開創(chuàng)的太平之世?！?/p>

然后，轉(zhuǎn)身，加速，用盡全身力氣，撞向一旁用來架設(shè)轅門的尖柱！

砰！

他不是自殺，是“死諫”。是用最慘烈、最不容忽視的方式，把自己的問題，釘進(jìn)趙匡胤的腦子里，釘進(jìn)歷史的記錄里。

他以自己的血肉之軀，去撞那個(gè)堅(jiān)不可摧的“歷史循環(huán)”。

他認(rèn)為，言語已經(jīng)無力，唯有生命，可以成為最后的砝碼，去稱一稱這位開國皇帝“止戈為武、開創(chuàng)太平”的承諾，到底有幾斤幾兩。

司馬浦的內(nèi)心獨(dú)白，或許是：陛下，我的血，能洗亮你的眼睛嗎？我的命，能讓你停下“以殺止殺”的腳步，真正去思考什么是“太平”嗎？

是司馬浦撞柱后，畫面停留在那攤刺眼的血，和周圍死一樣的寂靜上。

這種留白，比任何痛哭流涕或暴跳如雷都更有力量。我們不知道那一刻趙匡胤在想什么。是震怒？是震驚？是覺得這個(gè)書生迂腐可笑？還是……內(nèi)心深處，被那番話刺中了一絲隱秘的惶恐？

我相信是后者。

趙匡胤是個(gè)極其復(fù)雜的帝王，他粗豪又精明，殘忍又懷柔。他“杯酒釋兵權(quán)”，不就是想用相對(duì)溫和的方式，解決武將跋扈的百年頑疾嗎？他何嘗不知道司馬浦的話有道理？

但帝王的邏輯和書生的理想，從來不在一個(gè)維度。

書生可以追求理想的純粹，用生命點(diǎn)亮一盞燈。帝王卻必須面對(duì)現(xiàn)實(shí)的泥濘，在妥協(xié)、權(quán)衡甚至骯臟的手段中，勉強(qiáng)維持著大局向前。

司馬浦用一死，把“太平”二字變得無比神圣和沉重。而趙匡胤，卻還要繼續(xù)在血與火、權(quán)與謀中，為這個(gè)神圣的目標(biāo)，鋪就一條充滿世俗灰塵的路。

司馬浦問他：“太平盛世何在？”
他或許在心里回答：“在朕一步一步收拾舊山河的路上，在朕不得不用的權(quán)術(shù)里，在你看不見也等不了的未來?！?/p>

司馬浦撞柱前說：“我等著看他開創(chuàng)的太平之世?！?/p>

他等不到了。

但趙匡胤和他的繼任者，還真就在一定程度上，開創(chuàng)了一個(gè)相對(duì)太平、文治興盛、商品經(jīng)濟(jì)空前繁榮的宋朝。

雖然也有諸多問題，但比起五代，確實(shí)是換了人間。