在我國當前的聲樂領域，人們普遍熟知三種唱法：美聲唱法、民族唱法、流行唱法。很多人都會產生一個疑問：我們已經有了民族唱法，為什么還要提出“中國唱法”？這正是王寶璋老先生一生致力于厘清、堅守并傳播的核心問題。

老先生常說：世界上任何一個國家，都是以國家名稱來命名自己的歌唱方法的，意大利有意大利唱法，德國有德國唱法，法國有法國唱法，每個國家都有屬于自己的語言規(guī)律、發(fā)聲習慣與審美特征，我們中國，同樣應該有屬于中國人自己的、科學系統(tǒng)的中國唱法。

而我們常說的“民族唱法”，在概念上其實存在著天然的模糊性。中國擁有56個民族，每個民族都有自己獨特的語言、音調、韻味與歌唱方式，那么，所謂的民族唱法，究竟是哪一個民族的唱法？是漢族？是藏族？是蒙古族？還是其他民族？單一以“民族唱法”命名，無法涵蓋56個民族璀璨多彩的音樂文化，也無法代表全體中國人共同的歌唱體系。

因此，中國唱法，是民族唱法的升華與整合。它不是要取代民族唱法，而是站在更高的格局上，建立一個屬于整個中國、屬于全體中華民族的科學發(fā)聲體系與聲樂理論。在這個體系之下，我們可以清晰地劃分出草原風格、藏族風格、維吾爾族風格、高山族風格、江南風格、陜北風格等各式各樣的民族風格，讓每一種民族韻味都有所歸屬，既保留特色，又統(tǒng)一于中國唱法的科學框架之中，這樣的劃分，才更符合邏輯、更貼合中國的實際。

中國唱法從誕生之初，就承載著特殊的歷史使命。它是由老一輩無產階級革命家提出倡議，旨在建立屬于中國人自己的歌唱方法，讓中國的聲樂藝術真正扎根于中華大地。要講好中國故事，中國人說中國話、唱中國歌，用符合中國語言規(guī)律、中國審美追求、中國文化氣質的中國唱法，本就是天經地義、順理成章。

王寶璋老先生一生深耕中國唱法，建立了完整、科學、實用的音樂理論體系：以八大器官為教學規(guī)格——思維器官、記憶器官、視聽器官、呼吸器官、發(fā)音器官、咬字器官、共鳴器官、骨肢肌體；以三尖推一尖為發(fā)聲定位，唇尖、齒尖、舌尖推向眉間上丹田，實現(xiàn)高位置、強定力；以腹式呼吸、五腔合一、平板共振為基礎，融入咽音技法，通過抬高舌骨、會厭后傾形成倒漏斗式基因管發(fā)聲，追求明亮、集中、金屬般穿透力的中國音色。學習路徑清晰可循：釋放自家聲打地基，修復自家聲強機能，理解歌詞注靈魂，讓歌唱成為語言在旋律上的延長、走動與擴大。這套體系簡單高效、人人可學，讓無數(shù)歌唱者受益。

圈內曾有前輩與老先生交流時坦言，中國唱法科學、先進、效果突出，業(yè)內許多歌唱家都在默默學習、悄悄運用，可大家卻很少公開承認學習的是中國唱法，更很少提及師承淵源。

究其原因，正是因為老先生曾經說過一句樸實卻震撼行業(yè)的話：中國唱法，可以讓不會唱歌的人會唱歌，會唱歌的人唱好歌，小歌唱家變成大歌唱家，而且只需要三個月。這句話道出了中國唱法的高效與科學，卻也觸動了固有的行業(yè)格局。正規(guī)音樂學院四五年才能培養(yǎng)出歌唱人才，而中國唱法短短時間就能實現(xiàn)顯著效果，這讓一些從業(yè)者難以接受，也因此讓老先生走到哪里，都會遇到不同程度的雜音。

但令人感慨的是，在雜音之下，卻是無數(shù)人私下鉆研、默默學習中國唱法的現(xiàn)實。這種“明面上有不同聲音，暗地里廣泛學習實踐”的現(xiàn)象，恰恰印證了中國唱法真正的價值與生命力。

在王寶璋導師親自引領與推動下，2015年，由南通市政協(xié)牽頭，民進南通市委、南通市文聯(lián)、南通理工學院聯(lián)合發(fā)起的我國首個高校中國唱法教育基地正式落地。這是中國唱法首次正式進入高等院校教育體系，此后全國各地中國唱法教育基地也紛紛成立，穩(wěn)步推進。這標志著中國唱法從理論研究、實踐傳承，邁向規(guī)范化、體系化、學院化發(fā)展的嶄新階段，具有里程碑式的意義。

我們今天正面宣傳中國唱法，不是為了爭辯，不是為了標新立異，而是為了正本清源、文化自信、薪火相傳。

中國唱法并非某一流派、某一家的個人唱法，而是植根于中華大地、涵蓋56個民族的歌唱體系，包含各民族語言與歌唱方法，是體系更完整、格局更宏大、更具文化代表性的中國聲樂主干體系，是屬于全體中國人的歌唱之魂。

它是56個民族共同的聲樂財富，是講好中國故事最生動的聲音載體。我們堅信，隨著時代的發(fā)展、文化的復興，中國唱法終將得到更廣泛的認可、更權威的認同，真正成為中國聲樂走向世界的鮮明旗幟！（作者：中國音樂文學學會 中國聲樂學會 南通理工學院 張建東）