天津，作為相聲的一方熱土，向來是高手匯聚之所。若想在此嶄露頭角、成就一番事業(yè)，非得具備真才實(shí)學(xué)不可。天津的觀眾眼光極為敏銳，早年間，即便在北京已然成名的藝人，也必定要來天津登臺一試，唯有得到天津觀眾的認(rèn)可，方能稱得上是真正的走紅。

趙津生便是這樣一位在天津相聲圈頗受青睞的藝人。然而，他的拜師經(jīng)歷卻充滿波折。甚至在拜師當(dāng)日，還出現(xiàn)了王鳳山離席抹淚、高英培當(dāng)場慟哭的場景。此事所涉及的，不僅僅是個人情感，更與相聲行當(dāng)中的傳統(tǒng)規(guī)矩緊密相關(guān)。

趙津生出生于1957年，是土生土長的天津人。他自幼在濃厚的曲藝氛圍中成長，畢竟天津本就是相聲的發(fā)源地之一。12歲時，他便開始跟隨王鳳山學(xué)藝。王鳳山乃相聲界的資深前輩，出生于1916年。

在相聲行業(yè)，拜師絕非隨意之事，其中輩分的講究至關(guān)重要。馬三立作為相聲界的泰斗級人物，生于1914年，創(chuàng)立了獨(dú)具特色的馬派風(fēng)格，早年曾拜周德山為師。他與王鳳山的合作，為趙津生創(chuàng)造了接觸馬三立的契機(jī)。

馬三立復(fù)出之后，趙津生對其藝術(shù)造詣欽佩不已，遂嘗試提出拜師的請求。馬三立并未直接應(yīng)允，而是反問道：“若拜我為師，你就得稱侯寶林為師兄，這合適嗎？”侯寶林是全國聞名的頂尖相聲大師，趙津生豈敢如此稱呼。

趙津生接著詢問能否拜馬三立之子馬志明為師。馬志明出生于1945年，拜朱闊泉為師。馬三立再度發(fā)問：“若拜他為師，你就得稱蘇文茂為師兄，這合適嗎？”蘇文茂生于1929年，是天津相聲界的知名人士，趙津生依舊不敢貿(mào)然應(yīng)承。

無奈之下，馬三立為其指明方向，提議他拜自己的孫子為師，如此一來，輩分方能相符。

于是，在馬三立的促成之下，趙津生拜范振鈺為師。范振鈺出生于1927年，是天津人。早年，他師從范少亭，后于1953年轉(zhuǎn)拜班德貴。班德貴是馬三立的弟子，因此范振鈺是馬三立的徒孫，屬于“振”字輩。他以擅長捧哏著稱，與高英培搭檔長達(dá)三十余年，形成了頗具影響力的“高范組合”。

高英培出生于1928年，祖籍山東。1948年，他拜趙佩茹為師，1951年學(xué)成出師，在天津茶社登臺演出。他擅長逗哏，于1985年被評為全國十大笑星之一。

趙津生拜范振鈺為師后，便成為馬三立的徒孫，屬“明”字輩，與姜昆、馮鞏等同輩。拜師事宜確定之后，于1987年在天津會芳樓二樓舉行了拜師儀式。趙津生的母親忍痛拿出積蓄，置辦了八桌酒席，每桌花費(fèi)58元。在當(dāng)時，這堪稱一筆不小的開支，甚至超過了趙津生結(jié)婚時所擺的三桌酒席，彼時每桌僅花費(fèi)35元。

到場的都是相聲界的重量級人物，師爺班德貴、馬三立、王鳳山、高英培都來了。儀式上，趙津生正式磕頭認(rèn)師，成了范振鈺的大徒弟。這本是喜事兒，可中途王鳳山突然離席了。

王鳳山離席的原因，就是相聲界的輩分規(guī)矩作祟。他教趙津生十多年，把他當(dāng)自家孩子看，可自己是寶字輩，比范振鈺高兩輩，按行規(guī)沒法正式收徒。眼瞅著趙津生拜別人門下，王鳳山心里不是滋味，忍不住起身走了。

趙津生追出去，在樓梯口磕了三個頭，一是謝多年的教導(dǎo)，二是表示不忘恩情。王鳳山后來對人說，孩子，我輩分太高，沒法收你。這事兒成了他的心結(jié)，不過他后來收了馬三立的孫子、馬志明的兒子馬六甲為徒，王鳳山去世，享年76歲，馬六甲給他打幡送葬。

趙津生的拜師之事，實(shí)則離不開家庭的支持。其母為促成此事，不惜傾盡積蓄。在20世紀(jì)80年代，置辦八桌酒席絕非一筆小數(shù)目。此次拜師儀式的規(guī)格甚至遠(yuǎn)超趙津生的婚禮，足見其家庭對這一事宜的重視程度之高。

后來，趙津生進(jìn)入軍區(qū)工作，生活得以安定，同時也能繼續(xù)從事相聲事業(yè)。馬三立對他頗為贊賞，稱他是吃相聲飯的人，意指他天生具備從事這一行業(yè)的天賦。

至于王鳳山未能收趙津生為徒，主要是受限于輩分問題。“寶”字輩輩分過高，若貿(mào)然收徒，恐會導(dǎo)致輩分混亂。相聲行業(yè)行規(guī)嚴(yán)謹(jǐn)，在這一點(diǎn)上，無人膽敢輕易違背。馬三立本人亦是嚴(yán)守規(guī)矩，并未讓趙津生直接拜他或其兒子為師。后來，王鳳山收馬六甲為徒，也算是彌補(bǔ)了此前的遺憾。