我們的故事，要從一個世紀(jì)前，非洲加蓬的一片原始叢林講起。在這個名叫蘭巴雷內(nèi)的地方，有一位傳奇人物建立了一所醫(yī)院。他就是集哲學(xué)家、神學(xué)家、音樂家和醫(yī)生于一身的諾貝爾和平獎得主——阿爾伯特·施韋澤醫(yī)生。在那個醫(yī)療資源極度匱乏的年代，施韋澤醫(yī)生把現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的火種帶到了非洲腹地，治愈了無數(shù)飽受熱帶病折磨的患者。有一天，一位美國作家不遠(yuǎn)萬里來到這里拜訪施韋澤。他在參觀完那所忙碌而高效的現(xiàn)代醫(yī)院后，發(fā)現(xiàn)了一個非常困惑的現(xiàn)象：在當(dāng)?shù)?，盡管有施韋澤醫(yī)生這樣醫(yī)術(shù)高超的現(xiàn)代醫(yī)生存在，但那些古老的、充滿了神秘儀式的“巫醫(yī)”依然活躍著。

這位美國作家忍不住問施韋澤：“既然您已經(jīng)把科學(xué)帶到了這里，既然抗生素和手術(shù)刀能解決那么多以前被視為絕癥的問題，為什么當(dāng)?shù)厝诉€是會去找巫醫(yī)呢？巫醫(yī)不是應(yīng)該早就失業(yè)了嗎？”施韋澤醫(yī)生放下手中的聽診器，露出了一個意味深長的微笑。他沒有像某些傲慢的現(xiàn)代科學(xué)家那樣斥責(zé)當(dāng)?shù)厝说挠廾?，也沒有憤怒地要求取締巫醫(yī)。相反，他說出了一段讓美國作家終身難忘的話，而這句話也成了《你相信魔法嗎？》這本書的核心隱喻。施韋澤解釋說，他和巫醫(yī)之間，其實(shí)達(dá)成了一種微妙的默契。這種默契建立在對疾病本質(zhì)的深刻洞察之上。他把病人分成了三類。

第一類病人，得的是自限性疾病。什么是自限性疾病？就像我們平時最常見的普通感冒、輕微的病毒感染、或者是吃了不干凈東西后的輕度腹瀉，甚至是一些莫名其妙的皮疹。對于這類疾病，人體的免疫系統(tǒng)是最好的醫(yī)生。不管你吃不吃藥，過個三五天，頂多一周，身體自己就會把病毒清理干凈，組織就會自我修復(fù)。當(dāng)這類病人去找巫醫(yī)時，巫醫(yī)會給他們跳一段神秘的舞蹈，或者給他們喝一碗味道古怪的草藥湯。幾天后，病人痊愈了。病人會由衷地感激巫醫(yī)，認(rèn)為是那碗湯或者那段舞驅(qū)走了病魔。但實(shí)際上，治好他們的，是時間，是他們自己的身體。

第二類病人，得的是心身疾病。這類病人的痛苦是真實(shí)的，但根源不在身體的器官上，而在于心理和情緒。在嚴(yán)酷的生存環(huán)境下，焦慮、恐懼、壓力會轉(zhuǎn)化為劇烈的頭痛、胃痛或者胸悶。對于現(xiàn)代醫(yī)學(xué)來說，這有時候是很棘手的，因?yàn)槟悴椴怀銎髻|(zhì)性的病變。但對于巫醫(yī)來說，這是他們的拿手好戲。巫醫(yī)的治療本身就有強(qiáng)大的心理暗示。那令人敬畏的面具、那節(jié)奏強(qiáng)烈的鼓點(diǎn)、那只有神靈才能聽懂的咒語，這一切都給了病人巨大情感撫慰。這種強(qiáng)烈的安慰劑效應(yīng)，確實(shí)能讓病人的焦慮緩解，從而讓疼痛消失。在這種情況下，巫醫(yī)提供的不是醫(yī)學(xué)治療，而是“心理治療”，甚至可以說是“精神救贖”。

但是，還有第三類病人。這類病人得的是真正嚴(yán)重的、器質(zhì)性的疾病。比如巨大的腫瘤壓迫了神經(jīng)，比如嚴(yán)重的腹股溝疝氣導(dǎo)致腸管壞死，比如粉碎性骨折。對于這些病，巫醫(yī)“魔法”就徹底失靈了。無論舞跳得多么狂熱，咒語念得多么響亮，腫瘤不會消失，斷骨不會重連。這時候，聰明的巫醫(yī)會做出一項(xiàng)極其務(wù)實(shí)的決定。他會指著河對岸施韋澤醫(yī)生的醫(yī)院，對病人說：“這個病，是白人病，你得去找那個白人醫(yī)生?！?/p>

聽完這個故事，不知道你是不是已經(jīng)開始和這本書共情了。奧菲特博士在書中引用這個寓言，并不是為了講歷史，而是為了映射我們當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)。21世紀(jì)的今天，我們身邊雖然沒有了戴著面具的巫醫(yī)，但這種“施韋澤與巫醫(yī)”的博弈邏輯依然存在，甚至變得更加隱蔽和龐大。那些號稱能包治百病的“自然療法”，被吹得神乎其神的“膳食補(bǔ)充劑”，各種各樣的“能量醫(yī)學(xué)”，它們所扮演的角色同樣是蒙著一層神秘的面具。它們之所以大行其道，很大程度上，是因?yàn)樗鼈兦擅畹乩昧说谝活惡偷诙惒∪恕簿褪悄切┮揽孔杂δ芎玫娜耍湍切┬枰睦戆参康娜?。他們把“身體自然康復(fù)”的功勞據(jù)為己有，把“安慰劑效應(yīng)”包裝成神藥的療效。

根本就沒有什么替代醫(yī)學(xué)。如果一種療法被證明有效，它就是醫(yī)學(xué)；如果被證明無效，它就不是醫(yī)學(xué)。 這個界限是黑白分明的。但在現(xiàn)實(shí)中，無數(shù)人正迷失在這兩者的灰色地帶里，甚至為此付出了慘痛的代價。