變化不是獨(dú)自的改變，不是名利的獲取，不是刻意主宰和控制什么。變化是主動(dòng)迎合環(huán)境、與環(huán)境互動(dòng)，變化就是淡然、自然和融合。

春暖花開

追求快樂應(yīng)該說是人類的天性，所以追求快樂本身并沒有錯(cuò)，錯(cuò)在人們追求快樂的方式，因?yàn)楹翢o節(jié)制地追求成功、夢(mèng)想與愿望達(dá)成，會(huì)帶來更多的憂愁。

冉江仁波切繼續(xù)問我們：試想你自己1～40歲的人生過程中，是否做過有意義的事情。因?yàn)?0年過去，人生也差不多過去一半了，是否做了幫助別人的了不起的事？你在這40年里做過很多事情，甚至晚上睡覺做過很多夢(mèng)，但是仔細(xì)觀察自己，可以記住的事情有多少呢？又有哪些夢(mèng)可以記住呢？很多事情都會(huì)遺忘，就像夢(mèng)一樣，人生就是這樣無常、變化。

無常就是變化，這些變化就是一切法的狀態(tài)，就是本性。因?yàn)闊o常，我們今天來到這里，變化、無常不是壞事，是自然而然的，只需要理解。

平時(shí)生活中因?yàn)闆]有無常的概念，所以對(duì)于變化常常感到驚訝，這是準(zhǔn)備不足。外在是無常的，但是內(nèi)在的“性”是有能力來面對(duì)無常的，內(nèi)外的結(jié)合是圓滿，是有福報(bào)。

仁波切講解這些觀點(diǎn)時(shí)，外部變化比較容易理解，我們?nèi)粘５捏w驗(yàn)就能感受到不斷的變化，無論是四季、氣候、自然的風(fēng)光以及物種，還是生活的環(huán)境，與人的交往，所面對(duì)的事物，都在不斷地變化。但是對(duì)于內(nèi)在“性”的能力部分我卻不能把握得很透徹。

六祖著名的論斷“非幡動(dòng)非風(fēng)動(dòng)而心動(dòng)也”是我非常喜歡的啟示，這是否如仁波切所言的內(nèi)在“性”是有能力來面對(duì)無常的呢？我還需要另外做些功課去理解才行。怕跟不上仁波切講解的內(nèi)容，我先把這個(gè)問題放下，繼續(xù)聽講。

仁波切說：在日常生活中，有錢財(cái)、有名有利是不會(huì)持久的，因?yàn)檫@些東西不會(huì)讓你獲得真正的幸福，甚至還會(huì)帶來痛苦。所以生活中的很多東西并不一定需要。

因?yàn)榭吹洁従佑械臇|西，你就覺得自己一定需要，結(jié)果一直忙碌。人群中的懷疑與欲望是很痛苦的、很累的。生活中的幻影所形成的快樂，如果是恒定持久的，就會(huì)做到底，這是好的幻影。但是如果舍不得會(huì)是更痛苦的情形。了解了這些，便會(huì)自然放下。舉個(gè)例子，一頓豐盛的晚餐放在你面前，你知道吃了會(huì)非?？鞓?，但是如果貪吃，就會(huì)帶來痛苦。如果你知道煮這一餐的人非常骯臟，你會(huì)不想吃，甚至?xí)鲁鰜怼?/p>

類似的情況很多，外在給予我們的好像是幸福、快樂，如果一直追求下去，放不下就是痛苦，這些情形我們常常會(huì)感受到。沒有經(jīng)過很仔細(xì)的觀察和體驗(yàn)，我們就不會(huì)發(fā)覺這些追求是我們不快樂的原因。

你在和鄰居攀比的時(shí)候，你關(guān)注別人取得成功而沒有隨喜的時(shí)候，你只是感受自己所失去的而忽略了自己所擁有的時(shí)候，我們?cè)谕卣棺约河臅r(shí)候，已經(jīng)埋下了痛苦的種子，只是我們不自覺而已。

仁波切再舉例說明：聽?wèi)T別人對(duì)自己說贊美的話，覺得很舒服，有人說了自己一點(diǎn)壞話，批評(píng)一下就不舒服，甚至非常期待別人的贊美。請(qǐng)不要在乎別人的贊美和批評(píng)，文字只是文字，不會(huì)給你帶來什么變化，把這些當(dāng)成沒有意義的廢話就可以了。對(duì)物質(zhì)也是如此，不要執(zhí)著，生活中得到的，比如很好的身份、很多的贊美、別人的批評(píng)，都不要執(zhí)著，因?yàn)檫@些都不具有穩(wěn)定性，一切都會(huì)隨時(shí)變化，要擁有這個(gè)觀念。

在任何時(shí)候，做任何事情，都要有高興的心態(tài)，人生本來就是無常，在生活中要去觀察做了什么有意義的事情，別人贊揚(yáng)你、批評(píng)你都不需要在意，這不是永久的快樂，無常與變化才是你需要接受的東西。

其實(shí)，我們大多數(shù)人都是依循既有的模式活著。年輕時(shí)，渴望考上好的大學(xué)，拿到所期待大學(xué)的錄取通知書時(shí)，驚喜和滿足油然而生。大學(xué)畢業(yè)時(shí)，這所學(xué)校帶給自己的欣喜已不復(fù)存在，找到一個(gè)滿意的工作成為新的人生目標(biāo)，能夠得到通常意義上的好工作讓自己滿心歡喜，覺得這已經(jīng)是最幸福的事情了。隨之而來的是結(jié)婚生子、買車買房，規(guī)劃著去哪里度假。當(dāng)這一切都逐漸實(shí)現(xiàn)的時(shí)候，又開始希望孩子上最好的幼兒園、小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)，我們這一代人所經(jīng)歷的過程，讓孩子又開始重新經(jīng)歷……

這一切被我們看作人生的全部。如果這些目標(biāo)不能實(shí)現(xiàn)，就會(huì)認(rèn)為是天大的不幸。我們的生活單調(diào)、瑣碎、重復(fù)，浪費(fèi)在關(guān)注別人的評(píng)價(jià)和無止境的物質(zhì)追求上，每一個(gè)人生的節(jié)點(diǎn)、每一個(gè)目標(biāo)都會(huì)被下一個(gè)節(jié)點(diǎn)、下一個(gè)目標(biāo)所替代。除了不斷的追求之外，我們沒有學(xué)會(huì)感受內(nèi)心的滿足和快樂。

為了擁有更多的財(cái)物，我們拼命追求最后淪為它們的奴隸；為了獲得更多人的贊美，我們耗盡了自己所有的精力；為了讓別人羨慕，我們透支了所有的時(shí)間和安靜，這一切都只為掩飾我們對(duì)于無常的恐懼。時(shí)間和精力消磨殆盡，只為了維持虛假的事物。不安的恐懼導(dǎo)致穩(wěn)定和確定的追求，我們甚至無法接受任何的變化，更不愿意面對(duì)無常這個(gè)真實(shí)的現(xiàn)實(shí)。

其實(shí)，人不必要那么在意其他的東西，不必要給自己太多的壓力。我總是覺得我們沒有很好地把握發(fā)展的節(jié)奏，沒有能夠很好地了解自然和規(guī)律。一是因?yàn)槲覀兊纳盍?xí)慣，太過注重欲望的滿足；二是因?yàn)槭廊怂^的“光環(huán)”，太過在意外在的評(píng)價(jià)。為了欲望、為了外人的評(píng)價(jià)，我們耗盡了自己的生活，而且把這兩點(diǎn)歸結(jié)為“變化”，但是這并不是變化。

晨練，讓我了解到什么是真正的變化，一天天樹不同了，一天天天空不同了，一天天花兒不同了，一天天小草不同了，沒有嘈雜，不斷地和時(shí)令、氣候以及周圍的環(huán)境融合在一起，沒有誰刻意地宣揚(yáng)自己的變化，沒有誰刻意地占有資源，每一個(gè)自己的變化都是為了與周圍的一切和諧，都是自然而然的調(diào)整。

我常常為小區(qū)中的植物所感動(dòng)，它們時(shí)而粉紅錦簇，時(shí)而碧綠蕩漾，春風(fēng)秋雨、盛夏涼冬，都展示著多姿的神采，也正因?yàn)檫@樣的變化，社區(qū)總能處在一片生機(jī)盎然的勃發(fā)中。

變化不是獨(dú)自的改變，不是名利的獲取，不是刻意主宰和控制什么。變化是主動(dòng)迎合環(huán)境，與環(huán)境互動(dòng)，變化就是淡然、自然和融合。沒有其他外在的衡量標(biāo)準(zhǔn)，只有內(nèi)在的和諧與自然，只是需要時(shí)間和自由，如果從這個(gè)意義上講，我們每一個(gè)人融合于環(huán)境，讓自己和周圍和諧，就是變化最好的形態(tài)。

如果可以領(lǐng)會(huì)變化的真實(shí)含義，那么變化就會(huì)成為我們最適合的生存方式，而當(dāng)我們真正理解變化之后才會(huì)獲得真正的自由。不受時(shí)間的約束，不受地域的約束，我們唯一需要改變的是：不應(yīng)該為工作活著，而是為和諧活著。放下對(duì)欲望的追求而遵從于自然，遵從于內(nèi)心的安靜，放下自認(rèn)為是有價(jià)值的事情，放下所謂的“成功”，回歸內(nèi)心和自然。（本文完）

* 本文節(jié)選自陳春花老師隨筆集《讓心安住》

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