共讀的目的在于

激蕩起思維的火花

————參加擔(dān)當(dāng)者行動衡南線上線下助教活動紀(jì)實之四

文/楊之藏

在組織開展《西游記》的共讀過程中，我曾對幾位參與的老師進(jìn)一步提問。

在組織老師們辨認(rèn)自己最契合的唐僧取經(jīng)團(tuán)隊成員角色時，有位老師覺得自己是孫悟空，并講了自己與這個角色的相同點和不同點。我提問：“孫悟空頭上的緊箍咒，是唐僧幫他戴上去的嗎？”回答不是，是自己覺得那東西戴在頭上很漂亮，所以就拿著自己戴在頭上了。結(jié)果沒想到，一戴上，就脫不下來了。這簡直就像我們?nèi)松哪撤N隱喻，“欲戴王冠，必承其重”，自己的選擇，就是爬也要把它爬完，沒有什么可后悔的。

“孫悟空頭上的緊箍咒，是做什么用的呢？”是因為擔(dān)心悟空能力太強，不聽唐僧的指揮，而取經(jīng)團(tuán)隊又不能沒有他。所以觀音菩薩才想了個這樣的辦法，既能制約孫悟空，又不會傷害他。但是你會發(fā)現(xiàn)，在取經(jīng)路途中，唐僧與孫悟空師徒矛盾最尖銳的時候，都是緊箍咒發(fā)生作用的時候。孫悟空被不被理解的唐僧三番五次地趕出取經(jīng)團(tuán)隊，這時候用不用緊箍咒都是一樣的。孫悟空對于取經(jīng)團(tuán)隊的忠誠，不是靠緊箍咒來獲得的，而是對于唐僧始終如一的尊敬。

唐僧與孫悟空矛盾的焦點，就在于一個是肉眼凡胎，識別不了妖怪的假象，一個是火眼金睛，一眼就可以看穿妖怪的花招。這一矛盾焦點，集中在“三打白骨精”這一情節(jié)中。一個生怕師父受害，早早下手，結(jié)束了妖怪。一個生怕眾生受苦，被徒弟枉害性命，所以三番五次勸阻，可是仍然無濟(jì)于事，于是勃然大怒，驅(qū)逐了孫悟空。

作為這個取經(jīng)團(tuán)隊的領(lǐng)袖，唐僧這樣做有沒有道理？他取經(jīng)的目的是為了勸人向善，普度眾生。結(jié)果取經(jīng)途中，這個能力最強的徒弟老是打死人。如果是妖怪也就罷了，但偏偏都是人，這豈不與取經(jīng)的初衷相違背？一再打招呼都無濟(jì)于事，再留他有何用？豈不是走得越遠(yuǎn)，錯得越多？這樣的人，不早點趕他走，減少自己和整個取經(jīng)團(tuán)隊的罪孽，還留著干什么呢？

作為這個取經(jīng)團(tuán)隊的保護(hù)神，孫悟空這樣做有沒有道理？不管師父認(rèn)不認(rèn)得這是個妖怪，我是認(rèn)得的。如果我不一棒子把它打死，師父心慈手軟，很容易被妖精迷惑，一不留神就會被妖精給擄走，這樣后患無窮。我一個人怎么看得過來？還不如一下子把它結(jié)果了，讓師父永無后顧之憂!

我跟老師們提出了一個設(shè)想：“孫悟空看見對面就是妖怪，他能不能假裝不認(rèn)識，只是小心提防，等到唐僧發(fā)現(xiàn)不對的時候，再來大顯神通？”

老師們說，不太可能！因為孫悟空是個急性子，一看見妖怪就按捺不住的，就要懲惡揚善，伸張正義的。從禮儀上說，他應(yīng)該要等師父的命令之后，才能行動?；蛘咭驇煾刚f明之后，再去行動，避免唐僧的誤解?？墒牵@些對于誤解的擔(dān)憂，他從來沒有過，只是按照自己該做的事情去做了。這就是他屢造唐僧緊箍咒制約的核心。我在《西游記》里也看到，從“三打白骨精”之后，孫悟空發(fā)現(xiàn)妖怪時，就穩(wěn)重了許多，都是假裝沒識破，偷偷地提防了。

對于孫悟空來說，從“急性子”到放緩慢，是一場修行。對于唐僧來說，如何相信自己的徒弟？如何既充分利用孫悟空的能力，又能及時避免誤會？這也是他的修行。

取經(jīng)路途，這個團(tuán)隊里的每個成員，無時無刻不在修行。修行絕不是在寺廟里念經(jīng)打坐那么簡單，而應(yīng)該是在柴米油鹽各種瑣事中去經(jīng)歷，去升華。

我問老師們：“假如你是孫悟空，你要怎么跟唐僧說，給他提意見，讓他能夠接納你的意見，避免誤會呢？”

有位老師這樣回答：

尊敬的師傅：

你好，時代發(fā)展了，你西行取經(jīng)，我不怕，我永遠(yuǎn)愿意追隨你。你念咒，是幫我懂得紀(jì)律的重要性，也是你用這樣的方式在詮釋佛的真?zhèn)鳌Ｏ嘈?，我會被你馴養(yǎng)的。你也會聽我的建議的。我永遠(yuǎn)支持你。但我們需要在團(tuán)隊互相磨合。你可不可以更新迭代一下我們的團(tuán)隊系統(tǒng)？

我覺得這樣的思維激蕩與交流，不僅讓大家有參與感，有反思，有品悟，而且大家會更有收獲感，能夠讓共讀活動走得更深更實！

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