文：蔡壘磊

昨天我們說的是“只要找到人生的終極意義，你就能脫離牛馬狀態(tài)”。有同學(xué)問，說他認(rèn)為人生沒有任何意義，最后都是死，在不讓自己餓死的前提下，只想睡覺。像這種情況該怎么辦？

其實(shí)沒怎么辦，如果你認(rèn)為人生的意義就是沒有意義，你只想睡覺，那就睡覺就行了。但這里有個(gè)矛盾的地方，就是既然你認(rèn)為最后都是死，沒有任何意義，為什么不現(xiàn)在就死？為什么要不讓自己餓死？你在留戀什么？凡留戀，就必有欲望；有欲望，就要正視。

一個(gè)人如果完全不受基因控制，是無法生存的，因?yàn)槿酥皇且粋€(gè)“組合”。你可以想象成一家公司，微生物，細(xì)胞之類的，大家一起抱團(tuán)，提供各種貢獻(xiàn)，有的組成心臟，有的組成眼睛，有的組成手腳，有的負(fù)責(zé)分解物質(zhì)提供能量，一起合作對抗復(fù)雜的環(huán)境，一起存活。只不過它們合在一起的樣子，組成了你現(xiàn)在經(jīng)?？吹降摹叭恕倍眩鼈円部梢越M成雞的樣子，組成樹的樣子，組成三眼怪，組成蒼蠅，本質(zhì)上都是一樣的——那些都只是軀殼的不同，就像開的汽車，形狀各異，但都是為了能在路上跑得更快和更安全。

所以你所謂的“自由意志”，是無法完全脫離基因的本能而獨(dú)立存在的，因?yàn)槟銢]有自由意志，你的意志只是組成你的這些小東西的意志。有時(shí)候你用所謂的“理性”去壓制它們，比如你不會在路上搶人錢，不會老吃想吃但又不健康的食物——那都不過是少數(shù)服從多數(shù)以后的最優(yōu)解，即犧牲了少部分小東西向你提出的意志反饋，去交換大多數(shù)小東西的長期存活概率更高——這個(gè)決策也不是你做的，是其他大多數(shù)小東西投票以后的結(jié)果，你只是一個(gè)讀取器和展示器罷了，就像投票里的“唱票人”。

因此我們先要承認(rèn)人是有欲望要滿足的——“知足常樂”往往是在沒有辦法滿足更大的欲望，或者要滿足更大的欲望時(shí)，風(fēng)險(xiǎn)太高，要付出的太多，所以才退回來仔細(xì)查看自己當(dāng)下?lián)碛械臇|西，在當(dāng)下?lián)碛械臇|西里尋找出快樂和意義的一種自洽做法。但你不能說你是無欲無求的，因?yàn)槿绻阏娴臒o欲無求，現(xiàn)在就不應(yīng)該吃東西，也不應(yīng)該睡覺，可現(xiàn)實(shí)是，你肚子會餓，餓了會“難受”，這就是小東西們要生存，向你發(fā)出的指令。你吃完東西以后，肚子會舒服，所以你得去吃，這就是欲望，你滿足了食欲。

人生究竟有沒有終極意義？從無限宏大的視角去看，沒有，宇宙也沒有意義，不過就是一些物質(zhì)來來回回運(yùn)動而已，你看組成人類身體的那些元素，跟組成樹，乃至石頭的成分，也沒什么區(qū)別，只是我們?nèi)祟愖约嘿x予人類這種東西一些意義罷了。但你是人類，既然你是人類，就不能脫離人類敘事而存在——你可以不從眾，也可以不接受其他人的敘事共識，但你必須從“你身為一個(gè)活著的人類”本身出發(fā)，去做第一性思考，那就是你必須正視身體的需求，要吃得好，睡得好，維持生命體征。

既然如此，就別扯什么“人是沒意義的”，你維持這幅軀殼的存在，就是意義本身，否則就不要維持它的存在，直接掛了就行了。在這個(gè)基礎(chǔ)之上，你會有安全感的需求，有吃得更好，住得更好，睡得更好等等需求——這些需求逐漸實(shí)現(xiàn)的過程，就是你的生存概率越來越高的證明，至于其他的意義，都是從這里衍生出來的。

你可以說“你能力不夠”，“不想付出太多代價(jià)”，“不想冒風(fēng)險(xiǎn)”等等，這些都是你的主觀偏好，是非常個(gè)人化的選擇，但不要因?yàn)槟悴幌胱尨竽X想到這些原因，所以找其他理由來自我欺騙，說“這些東西是我不要而已，因?yàn)榇蠹叶紩?，所以要了也沒意義”。

躺平是可以的，只要你能接受人家吃肉你吃菜，人家吃有機(jī)你喝地溝油，人家炫富別點(diǎn)踩，東西買不起的時(shí)候別流口水，美女經(jīng)過別動心思，一起入職的同事個(gè)個(gè)高升了不要酸，父母配偶孩子說你沒用的時(shí)候不要在意——那就可以，如果你還動點(diǎn)心思，但卻立馬回復(fù)自己一個(gè)“反正大家最后都是死”，那就有點(diǎn)自欺欺人了，自欺欺人不是想得透，而是懦弱，和對現(xiàn)實(shí)的逃避。

（完）

我是蔡壘磊，感謝你的閱讀。

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