中國智庫2人論壇

關(guān)于在中央黨校開設(shè)“全科經(jīng)濟(jì)學(xué)”打破美國對中國思想殖民的建議

馬格寧思 歐文圣傅

2026年2月12日

1、中央黨校的重要地位和作用

中共中央黨校（國家行政學(xué)院）是黨中央培訓(xùn)全國高中級領(lǐng)導(dǎo)干部的學(xué)校。是黨和國家哲學(xué)社會科學(xué)研究機(jī)構(gòu)和中國特色新型高端智庫。具體職責(zé)：培訓(xùn)省部級黨員領(lǐng)導(dǎo)干部、正廳局級黨員領(lǐng)導(dǎo)干部和縣（市）委書記，省部級后備干部，中青年后備干部，國有重點(diǎn)骨干企業(yè)負(fù)責(zé)人、中管高校負(fù)責(zé)人、縣（市）委書記等。開展重大理論問題和現(xiàn)實(shí)問題研究，研究中國特色社會主義思想，承擔(dān)黨中央決策咨詢服務(wù)，培養(yǎng)馬克思主義理論骨干，對全國各級黨校（行政學(xué)院）進(jìn)行業(yè)務(wù)指導(dǎo)等。

由此可見：中央黨校，在我黨高中級領(lǐng)導(dǎo)干部培訓(xùn)、黨和國家哲學(xué)社會科學(xué)研究、高端智庫決策咨詢服務(wù)、重大理論問題研究、對各級黨校的業(yè)務(wù)指導(dǎo)引領(lǐng)等方面，具有重要的地位和作用�；诖耍醒朦h校也成為了美西方對中國進(jìn)行思想殖民，理論殖民的主攻陣地，也是意識形態(tài)的主戰(zhàn)場。特別是我們黨提出了中國特色社會主義、社會主義市場經(jīng)濟(jì)概念，以市場經(jīng)濟(jì)為改革取向以后，美國打著向中國傳播推廣普及市場經(jīng)濟(jì)理論的借口和幌子，將“偏科經(jīng)濟(jì)學(xué)”也就是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，特別是新自由主義市場經(jīng)濟(jì)理論，包裝成市場經(jīng)濟(jì)的主流經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，利用中國尚未建立確立中國學(xué)派的“中國經(jīng)濟(jì)學(xué)理論”的空窗期，混淆資本主義市場經(jīng)濟(jì)與社會主義市場經(jīng)濟(jì)的根本區(qū)別，致使“偏科經(jīng)濟(jì)學(xué)”占領(lǐng)話語權(quán)和理論陣地。

2、什么是“偏科經(jīng)濟(jì)學(xué)”？

所謂“偏科經(jīng)濟(jì)學(xué)”的典型代表就是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)，特別是占主流地位的新自由主義市場經(jīng)濟(jì)學(xué)。它的理論核心：私有化、自由化、市場化、無政府化，將“看不見的手”視為自由與市場的圭臬。美國向全世界推崇的“華盛頓共識”，讓蘇聯(lián)解體、經(jīng)濟(jì)崩潰、民眾生靈涂炭的“休克療法”，就是基于新自由主義市場經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)物。成為了美國對中國進(jìn)行思想殖民的理論工具。美國模式，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，當(dāng)今占具主導(dǎo)主流地位的新自由主義市場經(jīng)濟(jì)理論。它們有著顯著的對立性、排他性、單一性，片面性、局限性、狹隘性、單一維度等。例如，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論：確信私有制、否定公有制，確信私有財產(chǎn)、否定公有財產(chǎn)，確信自由主義、否定集權(quán)主義，確信市場經(jīng)濟(jì)、否定計劃經(jīng)濟(jì)，確信市場看不見的手、否定政府看得見的手，確信資本主義、否定社會主義……美西方這種“偏科經(jīng)濟(jì)學(xué)”的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，不但在向世界其他國家推廣中頻現(xiàn)理論失靈，市場失靈，而且面對本國的債務(wù)危機(jī)、金融危機(jī)、市場危機(jī)等，同樣陷入了其理論的危機(jī)和無效性。當(dāng)“偏科經(jīng)濟(jì)學(xué)”陷入理論失靈、市場失靈和無效性危機(jī)的時候，“全科經(jīng)濟(jì)學(xué)”便應(yīng)運(yùn)而生了。

3、什么是全科經(jīng)濟(jì)學(xué)？

所謂“全科經(jīng)濟(jì)學(xué)”的典型代表就是“中國經(jīng)濟(jì)學(xué)”�；蛘哒f“中國經(jīng)濟(jì)學(xué)”就是“全科經(jīng)濟(jì)學(xué)”。全科經(jīng)濟(jì)學(xué)定義和構(gòu)成：

（1）全科經(jīng)濟(jì)學(xué)定義：借鑒醫(yī)學(xué)“全科醫(yī)生”的概念，構(gòu)建一個多元性、兼容性、包容性的經(jīng)濟(jì)學(xué)框架，以涵蓋并研究世界上現(xiàn)存及可能存在的所有主要經(jīng)濟(jì)形態(tài)，將原本不同的、單一的、對立的、排他的，各種經(jīng)濟(jì)理論、經(jīng)濟(jì)模式、數(shù)學(xué)模型、生產(chǎn)方式、社會制度、所有制度、企業(yè)制度等，置于統(tǒng)一的、同一的、通用的經(jīng)濟(jì)學(xué)數(shù)學(xué)模型架構(gòu)中（中國經(jīng)濟(jì)學(xué)之中國模式數(shù)學(xué)模型公式、中國經(jīng)濟(jì)學(xué)之“U-2L型”坐標(biāo)系模型），通過調(diào)整改變“經(jīng)濟(jì)要素”變量的比例比重關(guān)系值，運(yùn)用“中國經(jīng)濟(jì)學(xué)之經(jīng)濟(jì)學(xué)風(fēng)洞理論”，構(gòu)建了的社會經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)室，進(jìn)行理論研究、制度選擇、模式衍生、政策制定、經(jīng)濟(jì)實(shí)踐、社會分析、理論創(chuàng)新，提供了既可定性、又可定量的“國家經(jīng)濟(jì)DNA”分析，創(chuàng)建了中國經(jīng)濟(jì)學(xué)之經(jīng)濟(jì)學(xué)大統(tǒng)一理論。為世界的經(jīng)濟(jì)學(xué)范疇提供了全新的范式。

（2）全科經(jīng)濟(jì)學(xué)構(gòu)成，由“七項(xiàng)全科理念”構(gòu)成：其一、全科經(jīng)濟(jì)理論：馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、蘇聯(lián)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)、中國經(jīng)濟(jì)學(xué)、 X國經(jīng)濟(jì)學(xué)等。其二、全科經(jīng)濟(jì)模式：美國模式（資本主義市場經(jīng)濟(jì)）、蘇聯(lián)模式（社會主義計劃經(jīng)濟(jì)）、中國模式（社會主義市場經(jīng)濟(jì)）、 X國模式（資本主義計劃經(jīng)濟(jì)）等。其三、全科數(shù)學(xué)模型：西方經(jīng)濟(jì)學(xué)數(shù)學(xué)模型、中國經(jīng)濟(jì)學(xué)中國模式數(shù)學(xué)模型、中國經(jīng)濟(jì)學(xué)“U-2L型”坐標(biāo)系模型（經(jīng)濟(jì)學(xué)風(fēng)洞理論數(shù)學(xué)模型）等。其四、全科生產(chǎn)方式：市場經(jīng)濟(jì)、計劃經(jīng)濟(jì)、市場經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的計劃經(jīng)濟(jì)、計劃經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的市場經(jīng)濟(jì)、混合生產(chǎn)方式等。其五、全科社會制度：原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會、社會主義社會、共產(chǎn)主義社會，特色資本主義、特色社會主義、中國特色社會主義等。其六、全科所有制度：私有制度、公有制度、集體所有制、混合所有制度等。其七、全科企業(yè)制度：公有制企業(yè)，私有制企業(yè)、國有企業(yè)、國營企業(yè)、私有企業(yè)、私營企業(yè)、集體企業(yè)、獨(dú)資企業(yè)、外資企業(yè)、合資企業(yè)、上市公司、股份有限公司、有限責(zé)任公司、混合所有制企業(yè)、個體戶等。

綜上所述，中國模式、中國經(jīng)濟(jì)學(xué)恰恰通過中國社會主義建設(shè)與改革實(shí)踐，歸納總結(jié)了“七項(xiàng)全科理念”，成為了中國特色社會主義、社會主義市場經(jīng)濟(jì)的理論依據(jù)、理論證明、理論支撐。因此，我們稱中國經(jīng)濟(jì)學(xué)為“全科經(jīng)濟(jì)學(xué)”、或“全科經(jīng)濟(jì)學(xué)理論”、或“全科經(jīng)濟(jì)學(xué)原理”，反之也可以稱“全科經(jīng)濟(jì)學(xué)”就是中國經(jīng)濟(jì)學(xué)。

4、“偏科經(jīng)濟(jì)學(xué)”與“全科經(jīng)濟(jì)學(xué)”比較研究成果的重大意義

（1）“偏科經(jīng)濟(jì)學(xué)”與“全科經(jīng)濟(jì)學(xué)”的比較研究，建立了全新的經(jīng)濟(jì)學(xué)分類體系，開創(chuàng)了經(jīng)濟(jì)學(xué)研究全新的科學(xué)范式、研究方法、思維模式、鑒別標(biāo)準(zhǔn)。為使“全科經(jīng)濟(jì)學(xué)”更好地、更廣泛地為社會經(jīng)濟(jì)服務(wù)，以及詮釋各種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，解決各種經(jīng)濟(jì)問題和矛盾，提供了理論與實(shí)踐平臺載體�！叭平�(jīng)濟(jì)學(xué)”代表經(jīng)濟(jì)學(xué)的未來方向，推動了經(jīng)濟(jì)學(xué)從“偏科”向“全科”轉(zhuǎn)型，豐富微觀與宏觀分析維度，為經(jīng)濟(jì)學(xué)更加科學(xué)化開辟了道路，奠定了堅實(shí)的基礎(chǔ)。

（2）“偏科經(jīng)濟(jì)學(xué)”與“全科經(jīng)濟(jì)學(xué)”的比較研究，將中國模式、中國經(jīng)濟(jì)學(xué)理論確認(rèn)認(rèn)定為“全科經(jīng)濟(jì)學(xué)”，將中國經(jīng)濟(jì)學(xué)提升到了一個全新的高度、更廣闊的視角，具有廣泛與全面的適應(yīng)性、適用性、通用性、普遍性。提供了一把能打開所有經(jīng)濟(jì)問題的“全能鑰匙”。其包容性框架為理解復(fù)雜經(jīng)濟(jì)世界提供了新范式。中國經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論價值與實(shí)踐價值的獲得了極大的褒揚(yáng)。

（3）“偏科經(jīng)濟(jì)學(xué)”與“全科經(jīng)濟(jì)學(xué)”的比較研究，將美國模式、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論確認(rèn)認(rèn)定為“偏科經(jīng)濟(jì)學(xué)”，將西方經(jīng)濟(jì)學(xué)拉下了“神壇”；顛覆了西方中心論、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中心論；顛覆了西方經(jīng)濟(jì)學(xué)稱之為主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的地位。其理論的局限性、片面性、狹隘性、排他性，對立性等暴露無遺。僅聚焦市場機(jī)制，忽視制度多樣性，難以解釋非西方經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。既使是面對資本主義市場經(jīng)濟(jì)國家，其理論也經(jīng)常失靈，更不用說面對全世界各個國家、面對復(fù)雜的社會與經(jīng)濟(jì)問題。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論價值與實(shí)踐價值遭受了嚴(yán)重的貶損。

（4）“偏科經(jīng)濟(jì)學(xué)”與“全科經(jīng)濟(jì)學(xué)”的比較研究，在“偏科經(jīng)濟(jì)學(xué)”作為參照系的比較論證下，作為“全科經(jīng)濟(jì)學(xué)”典型代表的中國模式、中國經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，是中國首創(chuàng)的、原創(chuàng)的，獨(dú)立于西方經(jīng)濟(jì)學(xué)范式之外的中國學(xué)派，突破了“西方理論+中國案例”的藩籬，充分體現(xiàn)和展示了中國的“四個自信”：道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。

（5）“偏科經(jīng)濟(jì)學(xué)”與“全科經(jīng)濟(jì)學(xué)”的比較研究，揭露了長期以來在我國的理論界、學(xué)術(shù)界、教育界、企業(yè)界、輿論界、政府部門等，存在著嚴(yán)重的認(rèn)識誤區(qū)和錯誤，那就是中國取得的輝煌成就是在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，也就是新自由主義市場經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的指導(dǎo)下取得的。然而，實(shí)踐和理論證明，作為“偏科經(jīng)濟(jì)學(xué)”的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，將私有化、自由化、市場化、無/小政府化作為圭臬，恰恰從相反的方向證明了，中國用了70多年走完了西方資本主義國家兩百、三百年所走過的路取得的偉大成就，絕非是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的功勞，而是“全科經(jīng)濟(jì)學(xué)”即中國模式、中國經(jīng)濟(jì)學(xué)的功勞，它來源于中國社會主義建設(shè)和改革開放實(shí)踐的總結(jié)，又到實(shí)踐中去，理論聯(lián)系實(shí)際。

5、在中央黨校開設(shè)“全科經(jīng)濟(jì)學(xué)”打破美國對中國思想殖民的建議

基于此，所以本文作者建議：在中央黨校開設(shè)“全科經(jīng)濟(jì)學(xué)”理論課程，對我黨高中級領(lǐng)導(dǎo)干部，進(jìn)行中國模式、中國經(jīng)濟(jì)學(xué)理論教育，打破美國利用“偏科經(jīng)濟(jì)學(xué)”即西方經(jīng)濟(jì)學(xué)，對中國進(jìn)行思想殖民、理論殖民的圖謀。堅信中國模式，確立中國經(jīng)濟(jì)學(xué)。 讓中國經(jīng)濟(jì)學(xué)占領(lǐng)主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的主導(dǎo)地位，成為了中國特色社會主義、社會主義市場經(jīng)濟(jì)制度的理論依據(jù)，理論證明、理論支撐。

參考文獻(xiàn)：

1、《原創(chuàng)手稿：“全科經(jīng)濟(jì)學(xué)”與“偏科經(jīng)濟(jì)學(xué)”提出發(fā)展成熟思想脈絡(luò)》馬格寧思 歐文圣傅 2026.02.09。

2、《中國經(jīng)濟(jì)學(xué)原理第4版，構(gòu)成中國經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的八大奠基理論》馬格寧思2025.07.08。

3、《在中國，“西方經(jīng)濟(jì)學(xué)”與“中國經(jīng)濟(jì)學(xué)”誰是主流經(jīng)濟(jì)學(xué)？》馬格寧思 歐文圣傅 2025.08.05。

4、《為什么說西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是“偏科經(jīng)濟(jì)學(xué)”中國經(jīng)濟(jì)學(xué)是“全科經(jīng)濟(jì)學(xué)”》馬格寧思 歐文圣傅 2026.01.20。

5、《“全科經(jīng)濟(jì)學(xué)”與“全科經(jīng)濟(jì)學(xué)家”，必將是主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的主導(dǎo)本體》馬格寧思 2025.10.30。

6、《在中國，絕不僅僅唯有這5個人承認(rèn)：中國模式、中國經(jīng)濟(jì)學(xué)理論》歐文圣傅 2025.10.25。

7、《中國經(jīng)濟(jì)學(xué)之“國家壟斷中樞理論”：中國政府與市場關(guān)系準(zhǔn)則》馬格寧思 2025.05.22。

8、《中國經(jīng)濟(jì)學(xué)風(fēng)洞實(shí)驗(yàn)：經(jīng)濟(jì)模式、經(jīng)濟(jì)理論、社會制度、生產(chǎn)方式且驗(yàn)證了經(jīng)濟(jì)學(xué)大統(tǒng)一理論》馬格寧思2025.03.24。

9、《中國模式：以蘇聯(lián)模式為“砧木”，以美國模式為“接穗”嫁接雜交——建立了中國經(jīng)濟(jì)學(xué)之“中國模式靜態(tài)和動態(tài)兩個數(shù)學(xué)模型”》馬格寧思 2025.01.06。