春節(jié)前的周末，我去了次重慶，這趟行程連著來(lái)去路程只有一天半，而留給我的只有一個(gè)下午可以閑逛。

但本著來(lái)都來(lái)了的原則，索性去重慶的博物館看一看。都說(shuō)“川渝一家親”，地緣相近、文脈相通，歷史上更是同屬一域，想必兩地的文物有許多的相通與不同。

搜“重慶博物館”跳出來(lái)的竟然是“重慶中國(guó)三峽博物館”，這個(gè)結(jié)果對(duì)于初來(lái)重慶的游客，難免有點(diǎn)懵。不過(guò)，看它處在重慶的繁華區(qū)域渝中區(qū)人民路，肯定是一座頗有年紀(jì)的“老博物館”。

坐輕軌10號(hào)線到曾家?guī)r站，走3號(hào)口直達(dá)——第一時(shí)間看見(jiàn)的不是博物館，而重慶市人民大禮堂。大禮堂前的重慶人民廣場(chǎng)之上，市民、游客攢動(dòng)。

重慶市人民大禮堂由四川籍建筑師張家德設(shè)計(jì)，1951年動(dòng)工，1954年竣工。整個(gè)建筑中心重檐圓攢尖頂?shù)脑煨徒梃b了北京天壇祈年殿，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看上去，綠色的琉璃瓦、朱紅的廊柱、白色的欄桿，還是會(huì)被襲來(lái)的明清宮殿氣派震撼。

據(jù)說(shuō)，這座大禮堂內(nèi)部采用半球形鋼網(wǎng)架、雙層鋼架大跨度結(jié)構(gòu)形成中心無(wú)柱的觀演空間。在當(dāng)時(shí)，西方現(xiàn)代大跨度結(jié)構(gòu)是頂尖的硬核工程技術(shù)，而大禮堂的造型又呼應(yīng)中式傳統(tǒng)“天圓地方”。

在那個(gè)年代，這在全亞洲都非常超前，所以它也被寫(xiě)進(jìn)世界建筑史，是“新中國(guó)最成功的中西合璧建筑之一”。

重慶中國(guó)三峽博物館（下文或簡(jiǎn)稱(chēng)三峽博物館）與重慶市人民大禮堂兩對(duì)門(mén)，拾階而上便看見(jiàn)館前掛著“重慶博物館”字樣，才知道那是三峽博物館的別名。

據(jù)官方介紹，重慶博物館由主館、重慶白鶴梁水下博物館、重慶宋慶齡紀(jì)念館、涂山窯遺址、重慶三峽文物科技保護(hù)基地五個(gè)場(chǎng)館組成。

人民廣場(chǎng)前的館舍是主館。正值周末來(lái)看展的人不絕，因?yàn)椴皇谴笮蛧?guó)家假日，不需要提前預(yù)約，在公眾號(hào)現(xiàn)場(chǎng)預(yù)約即可入場(chǎng)。

必看01：

“壯麗三峽”常設(shè)展

館內(nèi)第一展廳，就是“壯麗三峽”。這是三峽博物館的核心常設(shè)展，也解釋了重慶博物館之所以被稱(chēng)為三峽博物館的原因。

據(jù)官方介紹，重慶市博物館（1955年更名為此）的前身是1951年成立的西南博物院。2000年，為承接三峽文物搶救保護(hù)工程，博物館并入了新成立的重慶中國(guó)三峽博物館。

“壯麗三峽”展廳圍繞三峽文化展開(kāi)，呈現(xiàn)了三峽的地質(zhì)、生態(tài)、文明與工程，館內(nèi)分成自然奇觀、歷史長(zhǎng)卷、人文古跡三個(gè)板塊。布展邏輯基本按照時(shí)間線推進(jìn)，從遠(yuǎn)古開(kāi)篇、新石器時(shí)代、青銅時(shí)代、秦漢一統(tǒng)，再到川江航運(yùn)、近代抗戰(zhàn)。

展廳入口處，三維數(shù)字技術(shù)直接還原了三峽的形成，動(dòng)態(tài)屏幕演繹著“巫山云雨”“巴山夜雨”等氣候景觀，快速將人置身于三峽的景觀之中。

沿動(dòng)線往里走，展出的是三峽珍稀動(dòng)植物標(biāo)本：小種大熊貓頭骨、鬣狗下頜骨化石、中國(guó)乳齒象臼齒化石、巫山猿人下頜骨等。

·下圖最左邊是巫山猿人下頜骨

特別安利巫山猿人下頜骨，它被譽(yù)為重慶中國(guó)三峽博物館“壯麗三峽” 展廳的頭號(hào)寶貝之一。

目前，它僅存左側(cè)下頜骨殘段，帶兩顆牙齒，通過(guò)圓鈍的牙冠、厚實(shí)的牙釉質(zhì)來(lái)判斷，它已經(jīng)兼具猿與早期人類(lèi)的特征。

巫山猿人下頜骨（距今約200萬(wàn)年）是東亞地區(qū)已知最早的古人類(lèi)/古猿化石之一，比云南元謀人（距今約170萬(wàn)年）還要早。然而，由于我不識(shí)其真面目，只拍到了它模糊的造型。

在夏商周青銅時(shí)代，三峽已是重要的文化樞紐，巴、蜀、楚三大文化在此交匯碰撞，出土了大量造型獨(dú)特、做工精美的青銅禮器與兵器。

博物館的另外三件鎮(zhèn)館寶，比如：商代三羊銅尊、戰(zhàn)國(guó)銅虎鈕錞（chún）于、鳥(niǎo)形銅尊，都出自該時(shí)期。這三件寶貝都擺在廳內(nèi)C位，擁有單獨(dú)的展位，可見(jiàn)它們的份量。

·商代三羊銅尊

銅尊，既是酒器，也是巴蜀地區(qū)青銅時(shí)代流行的核心禮器。商代三羊銅尊在重慶巫山大寧河河道出土，是重慶地區(qū)迄今所見(jiàn)時(shí)間最早的大型青銅容器，反映出中原文化早在夏商時(shí)期便在三峽地區(qū)傳播。

三羊銅尊的外表是云雷紋作底子，夔（kuí）紋、獸面紋為主，肩頭上有三只羊頭。

夔紋（夔龍紋），是中國(guó)商周時(shí)期青銅器等器物上的典型動(dòng)物紋飾，經(jīng)常出現(xiàn)的形態(tài)是側(cè)身獸形，而它的特征是大口卷尾、一角一足。

萬(wàn)州甘寧水庫(kù)出水的戰(zhàn)國(guó)銅虎鈕錞于，據(jù)說(shuō)，它通高68厘米、重30公斤，是國(guó)內(nèi)已知戰(zhàn)國(guó)虎鈕錞于中體型最大、份量最重的一件。又被人尊為“錞于王”。

·戰(zhàn)國(guó)銅虎鈕錞（chún）于

所謂錞于，即錞釪，是中國(guó)古代青銅打擊樂(lè)器，主要用于軍旅號(hào)令或者祭祀大典。它的形制多是橢圓筒狀，上粗下細(xì)，頂部常常鑄有虎形鈕，因此又稱(chēng)“虎鈕錞于”。

為什么是虎？這跟與古巴人對(duì)虎圖騰的崇拜有關(guān)。而古巴人主要生活在今天的重慶（古巴國(guó)中心）、四川，也分布于湖北、湖南、陜西等地。但由于文化的碰撞、流動(dòng)，考古所發(fā)現(xiàn)的錞于遍布湘、鄂、川、陜等十余省。

多數(shù)同類(lèi)錞于鈕部損毀或紋飾模糊，這件存于三峽博物館的錞于，線條十分流暢，虎形鈕的眼、鼻、齒，甚至臉部簡(jiǎn)潔的陰刻線條每個(gè)細(xì)節(jié)都肉眼可辨，堪稱(chēng)保存最完好的標(biāo)準(zhǔn)器。

涪陵小田溪墓地出土的鳥(niǎo)形銅尊則表現(xiàn)出巴人天馬行空的想象力。雖然它一眼看上去是鳥(niǎo)的形態(tài)，實(shí)際上是各種奇禽珍獸的合體，魚(yú)嘴、鷹喙鼻、獸耳、鳳冠、鴿身、鴨腳，通體都是細(xì)密的羽紋。不得不說(shuō)，巴人的審美真是在線且小眾。

環(huán)繞一圈，只能看見(jiàn)鳥(niǎo)形銅尊嘴部有口子，大概能推測(cè)出來(lái)它沒(méi)有真正的酒器使用功能，應(yīng)該是純禮器或者陳設(shè)器。

·鳥(niǎo)形銅尊

大概今年是馬年，鎮(zhèn)館級(jí)文物之一的銅牽馬俑與銅馬面前圍滿(mǎn)了觀眾。

光看名字就知道這件文物由銅牽馬俑、銅馬兩部分構(gòu)成。牽馬俑穿戴周正，寬袖長(zhǎng)袍，腰間束著腰帶，左手作牽馬狀，但遺憾的是右手殘損。

銅馬嘴巴大張，嘶叫狀，整體雄健威武，跟先前我在青白江博物館看到的銅馬造型類(lèi)似，但與資陽(yáng)博物館的銅馬相比，線條都更圓潤(rùn)。

雖然單論銅馬，三峽博物館的不是最大，但論組合卻是重慶乃至整個(gè)巴蜀地區(qū)體量最大、保存最完好的東漢青銅牽馬俑與銅馬組合。

·銅牽馬俑與銅馬

盡管地緣相近、文脈相通，可我一直在想：同樣是巴蜀青銅，四川與重慶兩地的青銅器，究竟有啥差別？

通看下來(lái)，三峽博物館的青銅器兵器、樂(lè)器含量頗高，風(fēng)格也比較粗狂，畢竟它以巴文化為根，相比起來(lái)四川青銅器以蜀文化作為核心，也就是三星堆、金沙為主，禮器、生活器較多，風(fēng)格也更精致。

蜀人尚禮，巴人尚武。自然，三峽博物館的兵器很值得一看，這好像也解釋了之所以重慶人民性格剛烈的原因。

1993年，國(guó)務(wù)院成立三峽工程建設(shè)委員會(huì)并頒布移民條例后，開(kāi)始分階段實(shí)施移民工作。1995年啟動(dòng)一期水位移民，1997年完成大江截流，隨著蓄水高程逐步提升，最終累計(jì)搬遷移民約130萬(wàn)人。

資料顯示，三峽工程蓄水淹沒(méi)區(qū)域主要在重慶，其次是湖北，現(xiàn)在的四川基本沒(méi)被淹。正如開(kāi)頭所說(shuō)，三峽博物館承接了三峽文物搶救保護(hù)工程，涵蓋地下文物、地面文物、水下文物，幾乎覆蓋長(zhǎng)江文明全類(lèi)型遺存。

有句話說(shuō)，地下看遺址墓葬，地上看建筑石刻，水下看水文題刻。在三峽博物館能見(jiàn)到從長(zhǎng)江沿岸崖壁上整體切割搬遷而來(lái)的摩崖石刻。

·宋代“皇宋中興圣德頌”摩崖石刻

宋代“皇宋中興圣德頌”摩崖石刻刻于南宋乾道七年（1171 年），原來(lái)坐落在重慶奉節(jié)瞿塘峽南岸白鹽山鳳凰泉（粉壁崖），是鳳凰泉崖壁現(xiàn)存最早的大型石刻文字。

碑高4.1米、寬7.2米，正書(shū)49行，總共943個(gè)字。這是一篇贊美南宋高宗皇帝趙構(gòu)讓位給孝宗皇帝的頌文。就是因三峽工程蓄水將淹沒(méi)原址，它被整體切割搬遷到了三峽博物館。

這一整面、一整塊摩崖題刻，告別了峽江絕壁的原生天地，以另一種姿態(tài)留存，那份震撼早已無(wú)法用言語(yǔ)形容。

更多的三峽文物被收納在重慶白鶴梁水下博物館。白鶴梁水下博物館是“世界首座非潛水可達(dá)的水下遺址博物館”“世界第一古代水文站”。

什么是白鶴梁？它是長(zhǎng)江江心一道天然石梁，長(zhǎng)約1600米、寬約15米，因常有白鶴棲息而得名。據(jù)說(shuō)，唐代廣德元年（763年）起，古人在枯水期露出的梁體上刻石魚(yú)、題詩(shī)文，記錄水位與年份。

白鶴梁累計(jì)有165段題刻（1萬(wàn)多字，涉及水文價(jià)值的題刻有108段），有黃庭堅(jiān)等歷代名家墨跡、石魚(yú)18尾、觀音2尊、白鶴1只，連續(xù)記錄了72個(gè)枯水年份，形成1200余年的天然水文檔案，被譽(yù)為“水下碑林”。

如果不是時(shí)間有限，我必定會(huì)去觀瞻一番。下次吧。

必看02：

“巴蜀漢代雕塑藝術(shù)”

三峽博物館館內(nèi)還有“遠(yuǎn)古巴渝”“重慶·城市之路”“抗戰(zhàn)歲月”“歷代錢(qián)幣”“西南民族風(fēng)情”等常設(shè)展廳。

顧名思義，通過(guò)字面你大概也能推測(cè)展陳的內(nèi)容，比如：“重慶?城市之路”側(cè)重重慶這座城市的演變之路——如何從古代巴渝城址、明清府城到開(kāi)埠、陪都、當(dāng)代都市建設(shè)，以文物、老照片、場(chǎng)景復(fù)原為主?！皻v代錢(qián)幣”是中國(guó)歷代錢(qián)幣的通識(shí)展。

還要安利給大家的是“巴蜀漢代雕塑藝術(shù)”常設(shè)展。這個(gè)展廳在三峽博物館的三樓，展出近160件（套）巴蜀漢代雕塑文物，分為 “石雕萬(wàn)相”“陶塑眾生” 雙線展開(kāi)。

“石雕萬(wàn)相”陳列了很多墓前禮儀石雕與墓內(nèi)石刻，包括鄧家沱闕、泰始五年石柱、成都羊子山漢墓出土的車(chē)馬出行?宴飲伎樂(lè)畫(huà)像石、車(chē)馬出行畫(huà)像石棺等。

“陶塑眾生”以畫(huà)像磚、各類(lèi)陶俑、明器為主。像我們非常熟悉的擊鼓說(shuō)唱俑（都說(shuō)川渝說(shuō)唱厲害，看來(lái)不假嚯，真是一脈相傳），以及展現(xiàn)漢代農(nóng)業(yè)、市井生活的各種陶俑、勞作場(chǎng)景。

整體看完，你會(huì)發(fā)現(xiàn)這些展品暗含了一條墓葬禮儀的隱線（墓前石雕→墓室裝飾→葬具與隨葬品），反映的是漢代“事死如事生”的喪葬文化。

或許，你注意到了，為什么重慶中國(guó)三峽博物館會(huì)有成都羊子山漢墓的文物？

漢代“巴”（今重慶、川東）與 “蜀”（今成都平原）同屬巴蜀文化圈，藝術(shù)審美、喪葬習(xí)俗、社會(huì)風(fēng)貌高度同源。

重慶本地的漢代雕塑以石闕、崖墓石刻、少量陶俑為主，像九龍坡大竹林漢墓出土的畫(huà)像是重慶地區(qū)迄今為止發(fā)現(xiàn)的唯一一例裝飾畫(huà)像磚。而成都平原以畫(huà)像石、畫(huà)像磚、陶塑明器作為特色，兩者某種程度形成風(fēng)格互補(bǔ)。

所以，僅僅放重慶漢代雕塑的話，無(wú)法完整展現(xiàn)巴蜀地區(qū)的漢代雕塑藝術(shù)高度。

成都羊子山1號(hào)、2號(hào)等漢墓在1953至1954年大規(guī)模被發(fā)掘，出土的畫(huà)像石、畫(huà)像磚、陶俑等數(shù)千件，可以說(shuō)，它是蜀地漢代雕塑的頂級(jí)代表。當(dāng)時(shí)，西南地區(qū)文物統(tǒng)一調(diào)配，重慶中國(guó)三峽博物館（原西南博物院）就入藏了其中一批精品。

我們今天能在館內(nèi)見(jiàn)到成都羊子山漢墓最著名的8塊車(chē)馬出行?宴飲伎樂(lè)畫(huà)像石，總長(zhǎng)約11米，正是那一時(shí)期從羊子山1號(hào)墓調(diào)撥入藏的，至今它仍是展廳里當(dāng)之無(wú)愧的“鎮(zhèn)展之寶”。

·成都羊子山漢墓的車(chē)馬出行?宴飲伎樂(lè)畫(huà)像石

總的來(lái)說(shuō)，這個(gè)常設(shè)展的展品體系完整、脈絡(luò)清晰。雖然漢代雕塑在不少博物館都有專(zhuān)題陳列，但三峽博物館簡(jiǎn)潔克制的布展、宜人柔和的燈光，讓整個(gè)展廳空間籠罩在一種沉靜的肅穆感里，讓人不自覺(jué)心生敬畏。

我是一邊默默觀看，一邊在心里暗暗尖叫，舉著相機(jī)瘋狂拍照記錄。

將三峽博物館各樓層快速“掃蕩”一圈，不知不覺(jué)就過(guò)了兩個(gè)多小時(shí)，接近閉館的時(shí)間。

不過(guò)，建議大家最好多預(yù)留點(diǎn)時(shí)間，畢竟館內(nèi)還有很多值得細(xì)看的文物以及展覽，比如：“重慶‘故’事——抗戰(zhàn)故宮文物南遷暨民間文物遷移特展”，展出了很多抗戰(zhàn)時(shí)期故宮文物南遷與民間文物西遷過(guò)程中的寶貝。

百余件珍貴又精美的文物，真的太美了！這是一場(chǎng)限時(shí)特展，展期持續(xù)至2月24日。這個(gè)春節(jié)長(zhǎng)假，有時(shí)間可以去看看。沒(méi)時(shí)間的話，就看我的這篇看展記錄咯。

編輯丨歡歌

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