唐代的詩，宋代的詞，元代的雜劇，明清的小說，現(xiàn)代的詩歌，未來的科幻，都是文學(xué)的瑰寶。

而清代詩詞，特別是清代中后期的詩詞，反映了時代的風(fēng)云變幻，歷史深度和廣度都達(dá)到了空前的高度。

清代也有很多優(yōu)秀作品值得我們學(xué)習(xí)，22首清代詩詞與君共賞，愿在這金秋十月“床前明月生輝，窗臺蘭花暗香。”

浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。

落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。

——清·龔自珍《己亥雜詩·其五》

離別京都的愁思浩如水波向著日落西斜的遠(yuǎn)處延伸，馬鞭向東一揮，感覺就像人在天涯一般。從枝頭上掉下來的落花不是無情之物，即使化作春泥，也甘愿培育美麗的春花成長。

詩人以落花為喻，表明自己的心志，表現(xiàn)詩人雖然脫離官場，依然關(guān)心著國家的命運(yùn)，不忘報國之志，以此來表達(dá)他至死仍牽掛國家的一腔熱情，包含一種犧牲小我成就大我的無畏精神。

仙佛茫茫兩未成，只知獨(dú)夜不平鳴。

風(fēng)蓬飄盡悲歌氣，泥絮沾來薄幸名。

十有九人堪白眼，百無一用是書生。

莫因詩卷愁成讖，春鳥秋蟲自作聲。

——清·黃景仁《雜感》

表達(dá)了他對于成仙成佛的道路渺茫，只能在深夜獨(dú)自作詩，抒發(fā)心中的不平。同時，詩中也有飄泊不定的落魄生活和被女子拋棄的經(jīng)歷。最后，詩人表達(dá)了不要憂愁自己寫的愁苦之詩會成為吉兇的預(yù)言，春天的鳥兒和秋天的蟲兒都會發(fā)出自己的聲音。整首詩充滿了深沉的感傷和無奈，但也有一種自嘲和自解的幽默。

幾回花下坐吹簫，銀漢紅墻入望遙。

似此星辰非昨夜，為誰風(fēng)露立中宵。

纏綿思盡抽殘繭，宛轉(zhuǎn)心傷剝后蕉。

三五年時三五月，可憐杯酒不曾消。

——清·黃景仁《綺懷十六首·其十五》

這首詩主要表達(dá)了詩人對一段無法觸及的愛情的癡迷和痛苦。首聯(lián)描述了詩人與所愛之人相隔遙遠(yuǎn)，無法親近；頷聯(lián)則暗示時間的推移，詩人仍在思念；頸聯(lián)表現(xiàn)出詩人因相思之苦而深感痛苦；尾聯(lián)則流露出詩人的無奈和傷感。整首詩充滿了浪漫而感傷的情感。

一蓑一笠一扁舟，一丈絲綸一寸鉤。

一曲高歌一樽酒，一人獨(dú)釣一江秋。

——清·王士禎《題秋江獨(dú)釣圖》

這首詩描寫了一個人獨(dú)自在秋天的江上垂釣的情景。詩人通過“一”字的反復(fù)運(yùn)用，強(qiáng)調(diào)了獨(dú)自一人、沒有其他干擾、只有自然融為一體的寧靜。同時以高歌和飲酒的方式表現(xiàn)出了內(nèi)心的愉悅和自在。通過這首詩，詩人展現(xiàn)出了他內(nèi)心的寧靜和淡泊情懷。

李杜詩篇萬口傳，至今已覺不新鮮。

江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年

——清·趙翼《論詩五首·其二》

作者認(rèn)為，每個朝代都會涌現(xiàn)出杰出的詩人，創(chuàng)作出具有時代特色的作品，而李杜詩篇萬人傳頌，但隨著時間的推移，其詩歌魅力已不再新鮮。每個時代都有自己的“才人”，他們能引領(lǐng)時代的詩歌創(chuàng)作，展現(xiàn)出新的創(chuàng)新和特色。

這種發(fā)展創(chuàng)新的觀念在當(dāng)時具有鮮明的針對性，它提倡詩歌應(yīng)隨時代的變化而變化，創(chuàng)新應(yīng)隨著時代的需求而出現(xiàn)。這既是對歷史文化的尊重，也是對當(dāng)代才人創(chuàng)新精神的鼓勵和肯定。

月黑見漁燈，孤光一點(diǎn)螢。

微微風(fēng)簇浪，散作滿河星。

——清·查慎行《舟夜書所見》

“月黑見漁燈”中“月黑”指的是月亮沒有出來，天特別黑，強(qiáng)調(diào)了夜晚的漆黑和漁船上燈光的微弱。“孤光一點(diǎn)螢”用螢火蟲的微光比喻漁船上的燈光，形象地描繪出夜晚的漆黑和燈光的昏暗。“微微風(fēng)簇浪”描述了微風(fēng)吹起的水波蕩漾，第四句“散作滿河星”則是將微小的燈光比作滿河的星星，形象生動地描繪出夜晚的美麗和燈光的明亮。

詩人用動態(tài)描寫，將一個漆黑的夜晚、一個微弱的燈光、一個蕩漾的河面、一個散開的燈光構(gòu)成了一幅生動的畫面，使人感受到夜晚的寧靜、河面的波光粼粼和燈光的溫暖。

野寺分晴樹，山亭過晚霞。

春深無客到，一路落松花。

——清·施閏章《山行》

“野寺分晴樹，山亭過晚霞。”描述的是寺廟和山亭在自然景色中的存在和動態(tài)。 “野寺分晴樹”描繪了山野中的寺廟將晴空下的樹林分開的景象， “山亭過晚霞”則描繪了山亭仿佛穿行在晚霞之間的美麗畫面。

“春深無客到，一路落松花。”則描繪了春天的山野深處的靜謐和美麗。“春深無客到”表明了春天已經(jīng)深入，但是沒有游人來欣賞，“一路落松花”則描繪了松花不斷飄落的情景，這一描寫也增強(qiáng)了詩的動態(tài)感，使得畫面更加生動。

整首詩以精煉的筆法，動靜結(jié)合的描寫，將春天的山野景致描繪得如詩如畫，同時也表達(dá)了詩人對大自然的熱愛和對塵世喧囂的淡泊。

白日不到處，青春恰自來。

苔花如米小，也學(xué)牡丹開。

——清·袁枚《苔》

“白日不到處”是指陽光照不到的地方，而“青春恰自來”則是指即使在這樣的環(huán)境中，苔蘚仍然擁有自己的生命力，煥發(fā)出一片綠意。

“苔花如米小”，詩人用比喻的手法，將苔蘚的花朵比作米粒般大小，強(qiáng)調(diào)了它的微小。而“也學(xué)牡丹開”則是指苔蘚的花朵雖然小，但它仍然像牡丹一樣熱烈綻放。

整首詩通過描繪苔蘚的生命力和堅韌不屈的精神，表達(dá)了詩人自己的志向和態(tài)度。苔蘚雖然微小，但卻有著頑強(qiáng)的生命力，即使在艱苦的環(huán)境中，也能煥發(fā)出自己的光彩。詩人借此來表達(dá)自己在困境中不屈服、不放棄的決心和勇氣。

牧童騎黃牛，歌聲振林樾。

意欲捕鳴蟬，忽然閉口立。

——清·袁枚《所見》

“牧童騎黃牛，歌聲振林樾”描述了牧童騎在牛背上唱歌，歌聲響徹樹林間。這里使用“騎”字直接描繪了牧童的姿勢，而“振”字則間接表達(dá)了牧童的心情，展示了他天真活潑、悠然自得的可愛模樣。

“意欲捕鳴蟬，忽然閉口立”是描述牧童突然想要捕捉知了，而停止了唱歌并站立起來。這里的“欲”表達(dá)了他想要捕捉知了的欲望，而“捕”字則生動地描繪了他將要行動的狀態(tài)，“閉”和“立”兩個動詞則形象地展示了他天真的神態(tài)。

整首詩通過生動的描寫，刻畫了牧童天真活潑、悠然自得的可愛模樣，同時也表現(xiàn)出詩人的無限童心和對生活的熱愛。

草長鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙。

兒童散學(xué)歸來早，忙趁東風(fēng)放紙鳶。

——清·高鼎《村居》

這首詩描繪了春天鄉(xiāng)村的景象，草地上長滿了草，黃鶯在天空中飛翔，楊柳枝條拂掃著堤岸，春天的煙霧里仿佛可以感受到大自然的魅力。孩子們早早放學(xué)回家，趁著風(fēng)吹的好時機(jī)放飛風(fēng)箏，享受著無邊無際的樂趣。整首詩充滿了對鄉(xiāng)村生活的熱愛和對春天的贊美。

朝斗壇前山月幽，師雄有夢生清愁。

何時杖爾看南雪，我與梅花兩白頭。

——清·查冬榮《清稗類鈔·詠羅浮藤杖所作》

前兩句“朝斗壇前山月幽，師雄有夢生清愁”，表達(dá)了詩人對道家朝斗壇前布滿清幽月光的向往，同時師雄的夢境中彌漫著淡淡的哀愁。

后兩句“何時杖爾看南雪，我與梅花兩白頭”，則表達(dá)了詩人拄著手杖看南雪的期望，以及和梅花一起白頭的愿望。

整首詩描繪了詩人對清幽、浪漫的向往，同時也表達(dá)了詩人對生活的思考與憧憬。

身閱興亡浩劫空，兩朝文獻(xiàn)一衰翁。

無官未害餐周粟，有史深愁失楚弓。

行殿幽蘭悲夜火，故都喬木泣秋風(fēng)。

國家不幸詩家幸，賦到滄桑句便工。

——清·趙翼《題遺山詩》

“國家不幸詩家幸，賦到滄桑句便工”，元好問的國家不幸卻成了他的幸事，在飽經(jīng)滄桑后，他的詩句也變得工整，富有深蘊(yùn)的情感。在這首詩中，趙翼贊揚(yáng)了元好問的史學(xué)造詣和他在金元易代之際的堅守，認(rèn)為他的經(jīng)歷和詩歌創(chuàng)作都體現(xiàn)了對國家興衰的深深憂慮和對歷史的尊重。整首詩充滿了悲涼、滄桑和深深的無奈。

力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。

茍利國家生死以，豈因禍福避趨之！

謫居正是君恩厚，養(yǎng)拙剛于戍卒宜。

戲與山妻談故事，試吟斷送老頭皮。

——清·林則徐《赴戍登程口占示家人二首》

林則徐這首詩表達(dá)了他對國家的忠誠和堅定信念，不懼生死，不避福禍，為了國家利益奮斗。雖被貶謫，但他仍保持樂觀態(tài)度。整首詩表達(dá)了詩人高尚情操和豁達(dá)的人生態(tài)度，他對國家的忠誠和對個人命運(yùn)的淡然是值得我們學(xué)習(xí)的。

望門投止思張儉，忍死須臾待杜根。

我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。

——清·譚嗣同《獄中題壁》

這首詩表達(dá)了譚嗣同不畏強(qiáng)權(quán)、勇于斗爭的決心，以及為變法維新犧牲生命的決心。后兩句“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”表達(dá)了作者大義凜然，視死如歸的雄心壯志。整首詩格調(diào)悲壯激越，具有強(qiáng)烈的愛國精神和民族氣節(jié)。

九州生氣恃風(fēng)雷，萬馬齊喑究可哀。

我勸天公重抖擻，不拘一格降人材。

——清·龔自珍《己亥雜詩》

這首詩表達(dá)了龔自珍對國家現(xiàn)狀的憂慮和對未來的期望，強(qiáng)調(diào)了社會缺乏活力和多樣性，呼吁當(dāng)權(quán)者重新振作精神，打破常規(guī)，以不同的方式和方法來選拔和培養(yǎng)人才。整首詩語言簡練有力，充滿感情。

水窗低傍畫欄開，枕簟蕭疏玉漏催。

一夜雨聲涼到夢，萬荷葉上送秋來。

——清·陳文述《夏日雜詩》

“水窗低傍畫欄開，枕簟蕭疏玉漏催”描繪了詩人打開窗戶，窗外的水景和涼爽的枕席透入室內(nèi)，詩人感受到秋涼的愜意。

“一夜雨聲涼到夢，萬荷葉上送秋來”則寫了一夜的雨聲將涼爽帶入了詩人的夢中，萬張荷葉似乎在為秋天到來而歡唱。這里的“一夜雨聲涼到夢”表達(dá)了涼爽的感覺從夢境中傳來，而“萬荷葉上送秋來”則通過萬張荷葉的意象傳達(dá)出秋天的到來。

整首詩用簡潔清新的語言，描繪出夏日雨后的美麗景象，讓人感受到清涼舒適的氛圍。同時，詩人巧妙地將自然景觀和自身感受融合在一起，表達(dá)了他對秋涼的喜悅之情。

咬定青山不放松，立根原在破巖中。

千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)。

——清·鄭板橋《竹石》

“咬定青山不放松，立根原在破巖中”描繪了竹子在惡劣的自然環(huán)境下依然能夠屹立不倒，表現(xiàn)出其內(nèi)在的強(qiáng)大生命力和堅定的意志。

“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)”則進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了竹子的堅韌和抗逆性，無論遭受怎樣的磨難和打擊，竹子都能保持堅韌不屈的品質(zhì)，無視環(huán)境的困擾和挑戰(zhàn)。

整首詩語言簡練，意境深遠(yuǎn)，通過竹子的形象表達(dá)了詩人對頑強(qiáng)生命力和堅韌不拔精神的敬仰和贊美。這種精神也可以激勵人們在生活中面對困難時不屈不撓，堅定信念，勇往直前。

衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。

些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情。

——清·鄭板橋《濰縣署中畫竹呈年伯包大中丞括》

這首詩是鄭板橋在濰縣縣衙中聽聞風(fēng)吹竹葉之聲，以為是百姓啼饑號寒的怨聲，表達(dá)了他對百姓的深深關(guān)懷與同情。他說，雖然我只是小小的州縣官吏，但是百姓的每一件小事都牽動我的心。

賦性生來本野流，手提竹杖過通州。

飯籃向曉迎殘月，歌板臨風(fēng)唱晚秋。

兩腳踢翻塵世路，一肩擔(dān)盡古今愁。

如今不受嗟來食，村犬何須吠不休。

——清·袁枚《絕命詞》

袁枚的《絕命詞》表達(dá)了他豁達(dá)自得、獨(dú)立不羈的性格和淡然面對生活的態(tài)度。他以“野流”自喻，表示他的天性和命運(yùn)無法被束縛，四處流淌。他從容自在，飯籃向曉迎接殘月，歌板臨風(fēng)唱晚秋。他要用雙腳踢翻塵世之路，擺脫世俗的束縛，用一肩擔(dān)盡古今的憂愁。他自立自強(qiáng)，不愿接受嗟來之食，對無端指責(zé)和誹謗以淡然態(tài)度相對。

沉沉心事北南東，一睨人材海內(nèi)空。

壯歲始參周史席，髫年惜墮晉賢風(fēng)。

功高拜將成仙外，才盡回腸蕩氣中。

萬一禪關(guān)砉然破，美人如玉劍如虹。

——清·龔自珍《夜坐二首》

龔自珍的《夜坐二首》表達(dá)了他對人才匱乏的憂慮和對理想狀態(tài)的追求。他希望能打破束縛，讓人才得以充分展現(xiàn)。詩中描繪了他自己的人生經(jīng)歷和理想的追求，同時也表達(dá)了他對未來的期望和對個人才華的自信。

造物無言卻有情，每于寒盡覺春生。

千紅萬紫安排著，只待新雷第一聲。

——清·張維屏《新雷》

這首詩通過對大自然的贊頌和對美好春天的呼喚，表達(dá)了詩人對春天即將到來的喜悅之情，以及期盼新社會和新生活的迫切愿望。詩中的“造物無言卻有情，每于寒盡覺春生”描述了自然界無聲卻有情的特質(zhì)，每當(dāng)寒冬結(jié)束，春天就會到來，這是一種生命的循環(huán)和更迭。而“千紅萬紫安排著，只待新雷第一聲”則可以理解為大自然在為春天的到來做準(zhǔn)備，等待那新雷的第一聲響起，預(yù)示著生命的新生和希望的到來。從詩中可看出，處在歷史大轉(zhuǎn)變前夕的詩人，已經(jīng)朦朧地意識到了除舊迎新的時代要求。

正當(dāng)離亂世，莫說艷陽天。

地冷易寒食，烽多難禁煙。

戰(zhàn)場花是雪，驛路柳為鞭。

荒垅關(guān)山隔，憑誰寄紙錢？

——清·李漁《清明前一日》

這首詩描繪了戰(zhàn)亂給人們帶來的痛苦和破壞，表達(dá)了對戰(zhàn)爭的控訴和對和平生活的向往。詩人用悲壯的筆觸描繪了戰(zhàn)亂帶來的慘狀，同時表達(dá)了對英勇犧牲者的深切哀悼和同情。

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