現(xiàn)實主義題材電視劇《生命樹》大結局了，相信劇情故事的幾次反轉和對人物的傳神塑造，對于觀眾的震撼都非常大。

林培生一句，“我從來不知道，一個人身體里會流出那么多血”，真是讓人破防了。

多杰隊長是血流盡了而亡的。

多杰在上飛機前，馮克青曾經(jīng)找了多杰，多杰沒理他。其實在此處，多杰是不是應該多一個心眼，馮克青是怎么能這么巧找到自己呢？

林培生將多杰的時間告訴了馮克青，在知道了馮克青要下手后，急急忙忙沿著回縣城的路去找多杰。

林培生和多杰畢竟有多年的朋友感情，相信林培生一開始是想救多杰回去的。

但在這里，相信多杰并不指望林培生會救他，因為他已經(jīng)把整個事情串起來都想通了。

從馮克青找到他開始，到林培生又找到他，他自己的傷他自己清楚，所以他把知道蓋章是林培生蓋的說了出來。

說出來的目的，是他還想在生命的最后一刻，或許能勸林培生迷途知返。

可惜，林培生已經(jīng)深陷泥沼，無力自拔。

林培生謊稱車子壞了，停在荒野，等多杰的血流干。他備好了工具，將多杰埋葬在荒野深處，然后燒掉了多杰的吉普車。

雖然林培生在多杰停止呼吸的那一刻痛哭失聲，但并不代表他會放棄自己的前途，放棄給兒子出國的優(yōu)渥條件。

雖然殺死多杰的那一槍是王富民打的，但孟耀輝也沒想要救多杰，而且在17年后他想殺死白菊逃跑。

孟耀輝之所以放走多杰，是因為他知道馮克青不會讓多杰活著出去，既然殺人都留了后手，那一定還有別的后手。

他放走多杰，是欺騙自己，他還了當年的救命之恩。

人性確實是復雜的，但人性的底色是無法改變的。

就像孟耀輝放走多杰，林培生一開始想救多杰，這些灰色地帶都敵不過利益，一旦被妨礙，這樣的人就會放棄一切底線。

這部劇對于人性的刻畫非常到位。

多杰在生命的最后一刻，看見了自己的女兒騎馬向自己走來。

溫暖而明亮的陽光從天空灑下，宛如一層金色的薄紗，輕柔地覆蓋在他們身上，陽光給他們的身上涂上了金色，仿佛是金身，帶著一種不可言說的神圣之力。

這一刻，仿佛是胡歌的演技封神。

《生命樹》這部劇幾乎每一個人的演技都在線，但胡歌的演技在這部劇中已經(jīng)顯得和別人不是一個層次了，果然超越他的，是他自己。

之所以說他演技封神，核心在于他徹底打破偶像光環(huán)，將角色融于靈魂，達到了“人角合一”。

多杰隊長的堅韌、悲愴與信仰，已被刻入每一寸肌膚，仿佛他就是那個扎根高原的守護者。

胡歌為貼近藏族副縣長多杰這一角色，提前兩個月深入青海牧民家庭生活，蓄須曬黑、主動暴露于高原強紫外線之下，皮膚干裂、指甲縫嵌滿泥土、藏袍磨出毛邊，連走路姿態(tài)都模仿常年奔波凍土的巡山隊員，呈現(xiàn)出微前傾的沉重步伐。

這樣自毀形象的表演并非博眼球，而是為真實還原一個在高海拔環(huán)境中掙扎前行的基層干部形象。

有藏族群演初見他時竟誤以為是當?shù)馗刹肯锣l(xiāng)，足見其形神之逼真。

?胡歌苦練安多藏語，每日跟牧民練習4小時，劇中長達1分鐘的藏語祈福獨白，咬字、語調、停頓皆精準拿捏，臺詞中夾雜著缺氧的喘息， 連現(xiàn)場藏族工作人員都忍不住默念跟讀。

? 劇中有好幾個場景給人留下了深刻的印象。

?面對滿坡滿谷的藏羚羊尸體?，多杰只是蹲在雪地顫抖撫摸皮毛，喉結滾動卻說不出話，眼神從震驚到痛心再到?jīng)Q絕，這樣的沉默比任何夸張的肢體語言或者臺詞更令人震撼。

?比如在雪山枯坐一天，思念女兒僅眼角滑落一滴淚，卻將一個硬漢內心失去女兒的痛苦，以及對女兒的思念，與觀眾共情。

?比如在會議上據(jù)理力爭，從隱忍到青筋暴起，“連牛羊都保不住，何談愛這片土地”的質問，情緒層層遞進，極具爆發(fā)力。

多杰隊長的原型融合了環(huán)保烈士索南達杰與扎巴多杰的真實事跡。

多杰最初組建巡山隊只為“探礦脫貧”，后來才轉變?yōu)閳远ǖ氖刈o者，這種轉變非常真實。他在演講中說：“我只是做了一個普通人應該做的事?！边@句話擊中了觀眾內心最柔軟的部分。

胡歌不僅演出了英雄的崇高，更演出了人性的厚度。

在多次采訪和直播中，楊紫都說，“胡歌飾演的多杰，就像神一樣的存在?！?

楊紫很崇拜胡歌，認為他是一位“用生命在演戲”的演員。胡歌在表演中展現(xiàn)出的敬畏心與專業(yè)素養(yǎng)，讓她在高原艱苦的拍攝環(huán)境中感到了踏實和安全感。

電視劇《生命樹》對于觀眾來說，有很深的現(xiàn)實主義意義。

《生命樹》將可可西里巡山隊的艱難處境搬上熒屏，讓觀眾第一次如此近距離地感受到環(huán)保工作的殘酷與偉大。

劇中那棵栽在白菊院子里的生命之樹，代表了人們心中對自然的敬畏與善意。