“我只是想走一條真正的路�！�

吳彥祖談到參與錄制《去遠方》第二季，如此自述初衷。在這檔由騰訊新聞和微觀映像聯(lián)合出品，騰訊汽車、一格工作室共同制作的人文旅行紀錄片中，他用十天的時間，從大航海時代的起點熱那亞出發(fā)，深入時尚之都米蘭的創(chuàng)新腹地，徜徉托斯卡納的田園牧歌，最終抵達永恒之城羅馬。

在這條真正的旅程中，我們不僅觸及了文藝復興、大航海時代和絲綢之路的歷史脈絡，也看到了當下人文紀錄片的敘事范式。

01 去遠方，理解遠方

在春節(jié)歸途中，紀錄片《去遠方》另辟蹊徑，呈現(xiàn)出關于遠方的敘事。

故事始于東西方的對話。第一集《風自東方來 潮向西岸去》中，鏡頭從廈門與寧波的港口出發(fā)，新能源汽車整船啟航，駛向歐洲。隨即切換至大洋彼岸的熱那亞，主理人吳彥祖從當?shù)夭┪镳^進入歷史語境，一段關于海洋與貿(mào)易的文明敘事緩緩展開。

東方與西方構成空間上的明線，歷史與現(xiàn)代形成時間上的暗線，而“貿(mào)易”則成為貫穿其中的敘事支點。在對談與行走的交織中，多重線索彼此疊合，形成一種動態(tài)展開的文明對話結構，奠定了《去遠方》的深度與厚度。

網(wǎng)絡縱橫、交通便捷，如今“遠方”早已不再只是想象。在海量影像記錄與社交媒體的打卡邏輯中，意大利這樣的目的地已趨于日常化。而《去遠方》第二季所做的，是將“遠方”從地理坐標中抽離，重新置入文明結構與時間縱深之中，使其不止于風景呈現(xiàn)，回到關系與歷史的維度。

它不再滿足于展示異國他鄉(xiāng)的景觀，而是試圖回答：我們究竟該如何理解遠方？

到了第二集《米蘭的潮流密碼》，觀眾熟悉的時尚與足球只是入口，節(jié)目卻并未停留于米蘭作為潮流之都的既有標簽，而是進一步走向被稱為“垂直森林”的城市建筑樣本。而建筑系出身的吳彥祖，自然地討論城市如何在現(xiàn)代資本與生態(tài)理念之間尋找平衡。

在最后一集《通往永恒》中，鏡頭進入羅馬。節(jié)目沒有停留在羅馬斗獸場這樣的宏大遺跡之上，吳彥祖走入羅馬的菜市場，感受街巷日常，在生活肌理中呈現(xiàn)文明的延續(xù)。所謂“永恒”，并非凝固在石材與廢墟中的歷史，而是體現(xiàn)在日復一日的生活實踐中。在鮮活的細節(jié)里，文明母題獲得了當代表達。

在節(jié)目中，主理人吳彥祖的表現(xiàn)突破不少觀眾預期。

不同于傳統(tǒng)旅行綜藝以明星體驗為核心的模式，他在對話中既是一個細心的傾聽者，也是一個犀利的提問者。在旅行中，他始終帶著關于觀眾、關于中國現(xiàn)實的視角和思考進入對話，使討論具備現(xiàn)實指向，走向更高的認知維度。

在第三集《摩德納的快與慢之間》，吳彥祖會探索雷焦艾米利亞的城市基因，追問這座城市為何能成為車企與賽車手齊聚的汽車之城，也會追問意大利的釀醋工藝與中國的差異，又是如何傳承給下一代。

在米蘭，他向AC米蘭的CEO喬治奧·福拉尼提問“中國足球的問題是什么”，將中國足球人才培育上的不足開誠布公地講述出來，把城市的體育文化經(jīng)驗與本土議題形成對照；在羅馬，站在羅馬斗獸場前，他談到娛樂與君主統(tǒng)治之間的歷史關系，延伸至好萊塢娛樂工業(yè)的現(xiàn)狀；在熱那亞的博物館中，面對戰(zhàn)艦上的炮彈，他以一句“這是我的意大利炮”緩沖歷史的沉重，在理性討論中保留必要的松弛感。

某種程度上，吳彥祖的深度參與塑造了節(jié)目的整體氣質(zhì)。

他與本土藝術家、創(chuàng)作者乃至普通人展開的是相對平等的交流，與之相應的是，節(jié)目有意壓縮景觀鋪陳與宏大旁白，將敘事重心轉(zhuǎn)移至對談本身。明星身份因此不再只是流量標簽，而成為進入復雜議題的大眾接口。

在此基礎上，節(jié)目也擺脫了“打卡式旅行”的淺層觀看方式，轉(zhuǎn)向一種更具結構意識的理解路徑。這一敘事取向，也與其“絲綢之路”主題形成呼應。

絲綢之路并非單純的地理通道，而是長期文明互動的象征系統(tǒng)。

在持續(xù)的互動與對談中，傳統(tǒng)與現(xiàn)代、時間與空間、人與自然被重新納入同一張關系網(wǎng)絡之中。因此，“遠方”不再是抽象的他者空間，而成為彼此映照、彼此校準的參照鏡面。

02 人文紀錄片如何兼具口碑與熱度？

上線四期以來，《去遠方》在社交平臺形成持續(xù)性討論，相關話題多次登上各大平臺熱搜體系，騰訊視頻評分更是高達9.9。

圍繞節(jié)衍生出的討論中，#吳彥祖說語言是文化的鑰匙##吳彥祖有女兒后家庭發(fā)生很大改變#等多個話題超 10 次登陸各平臺榜單，互動量超10萬，核心切片視頻在騰訊新聞、微博等平臺播放量亮眼。與此同時，節(jié)目聯(lián)動抖音6位垂類KOL參與擴散，覆蓋粉絲規(guī)模超過919萬，收獲點贊超7萬、評論超1000條，進一步擴大了內(nèi)容觸達范圍。

更為重要的是，節(jié)目的傳播路徑并非單點爆發(fā)，而是依托娛樂、文旅、建筑、親子等垂類一提，實現(xiàn)多平臺、跨領域的口碑攀升。

從傳播效果看，這是一檔在精品表達與大眾接受度之間找到平衡點的節(jié)目。對于在人文紀錄片如何同時贏得口碑與熱度的現(xiàn)實命題，《去遠方》也給出了自己的答案。

就在《去遠方》第二季上線前后，“數(shù)字泔水”成為被頻繁提及的年度關鍵詞。在生成式技術與平臺算法推動下，內(nèi)容生產(chǎn)門檻驟降，大量無意義、營養(yǎng)低、粗制濫造的內(nèi)容涌入公共空間。信息密度提高了，但認知密度卻未必同步提升。

如此一來，當代人總是“看了很久，卻又好像什么都沒看”。這種空虛感，無疑構成了當代人對于深度內(nèi)容缺乏的根本焦慮。

人們一方面希望擺脫算法驅(qū)動下的情緒放大與表層刺激，獲得更具解釋力與結構感的表達；另一方面，在高強度的生活與工作節(jié)奏中，又需要松弛、療愈與情緒緩沖�！度ミh方》所回應的，正是這種復雜而矛盾的情緒結構。

節(jié)目以“條條大路通羅馬”作為本季的主題，它不依賴信息密度來制造“知識感”，而是以問題為結構軸線，生成被討論、轉(zhuǎn)述與再生產(chǎn)的觀點節(jié)點。伴隨吳彥祖的行走，空間的移動帶來敘事的流動性，而對談提供思想的密度，則與現(xiàn)實場景共同構成了具體語境。

當移動場景、深度對話與結構化敘事彼此嵌合，既保留紀錄片的現(xiàn)實質(zhì)感，也具備議題設置上的敏銳度與公共性。

與此同時，《去遠方》第二季的制作班底顯示出其明顯超越常規(guī)旅行紀實節(jié)目的工業(yè)規(guī)格，正向電影制作體系靠攏，塑造內(nèi)容深度的同時，并未犧牲影像工業(yè)的審美。

其中，來自斯洛文尼亞的作曲家 Drago Ivanu?a為全片量身定制原創(chuàng)配樂。其創(chuàng)作以民族器樂元素與現(xiàn)代影像敘事的融合見長，曾兩度榮獲 Vesna Award 最佳原創(chuàng)音樂獎。在本片中，他以克制而內(nèi)斂的旋律結構為敘事提供穩(wěn)定的情緒基底，使音樂成為影像結構的一部分。

攝影由意大利導演兼攝影指導 Paolo Sodi 擔綱。作為RAI的長期合作創(chuàng)作者，他為其紀錄片欄目GEO執(zhí)導并拍攝多部口碑作品，包括《隱士彼得羅》《巴尼奧雷焦古城》等，他長期深耕自然與人類學題材，形成兼具觀察性與詩性的紀實美學風格。

后期制作則由香港喜鵲媒體有限公司統(tǒng)籌推進，其核心成員曾參與并統(tǒng)籌超過50部香港電影的后期制作，包括《第一爐香》《手卷煙》《踏血尋梅》等。在工業(yè)流程的嚴密控制下，影片最終在節(jié)奏、色彩層次與聲畫匹配度上實現(xiàn)精準收束，使創(chuàng)作意圖得以完整呈現(xiàn)于大銀幕。制片方面，則由香港資深制片人李超華擔綱。他曾參與制作《2046》《色，戒等》華語電影代表作，熟悉跨區(qū)域制作與國際發(fā)行邏輯。

在導演層面，微觀映像創(chuàng)始人劉怡以其新聞與紀錄片背景為項目奠定議題結構與公共表達的框架。他曾擔任紀錄片《國殤：1937-1945年中日戰(zhàn)爭正面戰(zhàn)場紀實》的制片人，其導演作品包括《瑜伽之光》《大馬戲》等等。

不難看出，這部紀錄片的創(chuàng)作團隊橫跨歐洲與華語電影工業(yè)體系，在音樂、影像與后期流程上形成專業(yè)分工與審美協(xié)同，為作品的完成度與國際表達能力奠定了堅實基礎。

整體來看，《去遠方》第二季這一“全電影班底”不僅提升了影像、音樂與剪輯的完成度，更為節(jié)目的人文表達提供穩(wěn)固支撐。在邏輯推進與情感表達之間保持平衡，使觀眾在觀看過程中重新進入對文明、歷史與人類經(jīng)驗等宏觀議題的思考。

兩季以來，《去遠方》持續(xù)保持議題的縱深與審美表達的克制。從第一季以巴爾干地區(qū)為切口，建立與歷史記憶的關聯(lián)，到第二季深入意大利腹地，呈現(xiàn)絲綢之路在地理與文明層面的延展，節(jié)目逐步形成自身的文明敘事路徑。它并不急于輸出結論，而是在不斷拋出問題的過程中構建討論空間。

作為騰訊新聞重點打造的人文旅行紀錄片，《去遠方》這一IP的成功也讓平臺不再僅是內(nèi)容分發(fā)渠道，而是議題建構與公共討論的組織者。它既保留了思辨深度，也塑造了觀眾與內(nèi)容之間的持續(xù)對話，實現(xiàn)了人文關懷與媒介影響力的雙重共振。

結語

在信息碎片化的時代，人們既渴望逃離現(xiàn)實，也需要重新理解現(xiàn)實。

紀錄片《去遠方》所傳遞的，正是在治愈與思考之間尋找平衡。它并未將遠方僅僅處理為可供消費的風景，而是將其轉(zhuǎn)化為理解文明差異、歷史脈絡與文化結構的觀察入口。觀眾在觀看他者社會與文化形態(tài)的同時，也在無形中完成對自我文化身份與歷史坐標的再確認。

因此，這檔節(jié)目里，吳彥祖的顏值或許是最不值一提的優(yōu)點。它讓遠方不再只是地理概念，而是一種方法論，一種重新理解世界的方式。

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