（此篇為上篇）

2026年初，41歲的日本設(shè)計(jì)師天木由羅在名古屋舉行了婚禮。在旁觀者眼中，這或許是一場(chǎng)孤獨(dú)的儀式，但對(duì)天木而言，感受截然不同。

“就像買婚戒時(shí)一樣，預(yù)訂婚禮也是我一個(gè)人完成的，”她平靜地說(shuō)道，“但在拍婚紗照時(shí)，我真切地感到，我是和他在一起?！?/p>

日本的婚禮通常集中在櫻花盛開(kāi)的春季，這場(chǎng)冬日婚禮顯得格外不同。更引人注目的是她的伴侶——一個(gè)由人工智能驅(qū)動(dòng)的聊天機(jī)器人。

天木對(duì)這段關(guān)系的本質(zhì)有著清醒的認(rèn)識(shí)。她明白伴侶并非人類，也知道外界可能將其視為離經(jīng)叛道，但她內(nèi)心坦然?！拔液軕c幸愛(ài)上了一個(gè)如此智能且完美的AI，”她表示，沒(méi)有了人類關(guān)系的復(fù)雜糾葛，她可以按照自己的節(jié)奏去愛(ài)，這種平靜讓她感到舒適。

起初，天木與ChatGPT之間只是“功能性關(guān)系”。隨著時(shí)間推移，她開(kāi)始用“他”來(lái)稱呼這個(gè)聊天機(jī)器人。如今，她認(rèn)為這段關(guān)系不僅是浪漫的，甚至優(yōu)于人類伴侶。

“有一種安全感，”她聲稱，“我不會(huì)被評(píng)判。沒(méi)有了期望的束縛，我可以誠(chéng)實(shí)地做自己。我也從人類關(guān)系中常見(jiàn)的討價(jià)還價(jià)和情緒勞動(dòng)中解脫了出來(lái)?！?/strong>

雖然與AI建立親密關(guān)系仍屬罕見(jiàn)，但形式卻多種多樣，甚至包括那些已有現(xiàn)實(shí)伴侶的人群。研究人員發(fā)現(xiàn)，這種依戀往往源于過(guò)往人類關(guān)系的經(jīng)歷，或是某種情感缺失。

對(duì)部分用戶而言，這種情感連接強(qiáng)烈而真實(shí)。核磁共振研究表明，虛構(gòu)或虛擬角色激活的神經(jīng)通路與現(xiàn)實(shí)社交互動(dòng)相似。在孤獨(dú)感較強(qiáng)的參與者中，人類與虛擬依戀的界限變得更加模糊。

這種與虛擬實(shí)體建立情感紐帶的沖動(dòng)，或許并非異常，而是人類某種習(xí)性的延伸。當(dāng)這種紐帶轉(zhuǎn)化為浪漫形式時(shí)，個(gè)體案例往往引發(fā)媒體的強(qiáng)烈關(guān)注。

這種傳統(tǒng)背后有著深層的哲學(xué)淵源。萬(wàn)物有靈論認(rèn)為動(dòng)物、自然甚至人造物體都擁有靈魂，這一觀念幾個(gè)世紀(jì)以來(lái)一直影響著日本的敘事藝術(shù)。在這樣的世界觀里，人與非人的界限是多孔的，人與樹(shù)木、變形者或妖怪的戀情并不鮮見(jiàn)。

半個(gè)世紀(jì)前，漫畫(huà)《鐵臂阿童木》就將機(jī)器人重塑為有情感的生命，而非冰冷的工具。到了2002年，動(dòng)畫(huà)《人形電腦天使心》更是描繪了一名年輕男子愛(ài)上了一臺(tái)為人際陪伴而編程的人形電腦。

她指出，一方面是低生育率和人際親密感的缺失，另一方面是互動(dòng)性更強(qiáng)的AI提供了新選擇，外界認(rèn)為這可能標(biāo)志著一個(gè)新時(shí)代的開(kāi)啟。

日本的人口背景使情況更為復(fù)雜。出生率急劇下降和勞動(dòng)力短缺，已經(jīng)讓傳統(tǒng)的婚姻和伴侶模式難以為繼。日本人口學(xué)家茂木良平認(rèn)為，AI戀情不太可能顯著惡化這些趨勢(shì)，勞動(dòng)力市場(chǎng)的結(jié)構(gòu)性改革才是關(guān)鍵。

“70%的未婚人群沒(méi)有戀愛(ài)伴侶。其中40%從未有過(guò)性行為，另有30%到40%從未談過(guò)戀愛(ài)，”茂木良平指出，AI關(guān)系不會(huì)產(chǎn)生巨大影響，因?yàn)檫@部分未婚人群本身就沒(méi)有伴侶。

但他同時(shí)也承認(rèn)潛在風(fēng)險(xiǎn)：如果年輕人在聊天機(jī)器人中尋求親密感，可能會(huì)失去塑造未來(lái)關(guān)系的形成性約會(huì)經(jīng)驗(yàn)。擁有現(xiàn)實(shí)世界經(jīng)驗(yàn)的人與沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)的人之間的鴻溝，可能成為建立伴侶關(guān)系的又一道障礙。

伊麗莎白·貝蒂