作者 | 八個橙 來源 |互聯(lián)網(wǎng)品牌官

　　近日，華為海外社交平臺的一則新春 祝福，意外引爆國內(nèi)輿論。

　　圖源：海外社交平臺

　　沒有復(fù)雜的彎彎繞，這場爭議的核心，就兩個詞的對決——Lunar New Year和Chinese New Year。

　　有網(wǎng)友怒批，華為作為從中國走出的科技巨頭，竟在海外主動弱化春節(jié)的中國屬性，用Lunar New Year替代Chinese New Year，未免太讓人心寒。

　　也有少數(shù)聲音辯解，這只是國際通用表述，沒必要上綱上線。

　　可真的是“上綱上線”嗎？

　　要搞懂這場爭議，首先要明確一個核心問題：Lunar New Year和Chinese New Year，到底差在哪里？

　　表面上看，前者是“農(nóng)歷新年”，后者是“中國新年”，似乎只是表述角度不同。但深挖背后的邏輯就會發(fā)現(xiàn)，這兩個詞的對決，本質(zhì)是文化歸屬權(quán)的博弈，是歷史真相與刻意篡改的碰撞。

　　海外近年興起Lunar New Year的說法，目的一點(diǎn)都不復(fù)雜：去掉“Chinese”這個限定詞，模糊春節(jié)的中國起源，讓它看起來是一個“亞洲共享、無主歸屬”的節(jié)日。

　　而這一切的背后，離不開韓國、越南等國的刻意推廣。

　　圖源：微博

　　這些國家的春節(jié)，韓國稱Seollal（??），越南稱Tet（T?t Nguyên ?án），本質(zhì)上都是中國春節(jié)傳入后，結(jié)合本土習(xí)俗演變而來的分支。

　　可近年來，部分勢力卻試圖改寫歷史，聲稱這些節(jié)日是本國“獨(dú)立發(fā)展”而來，進(jìn)而推動國際社會用“Lunar New Year”統(tǒng)稱，弱化甚至抹去中國印記。

　　實(shí)際上，中國現(xiàn)存的甲骨文中，就有關(guān)于“歲首”“祭年”的記載，早在殷商時期，就有了過春節(jié)的雛形，當(dāng)時人們會在歲末年初舉行祭祀儀式，慶祝豐收、祈求來年順?biāo)臁?/p>

　　到了漢代，春節(jié)正式被確立為全國性節(jié)日，此后歷經(jīng)千年演變，形成了貼春聯(lián)、守歲、拜年等完整的習(xí)俗體系。

　　再看韓國和越南的相關(guān)史料，韓國最早關(guān)于“Seollal”的記載，出現(xiàn)在《三國史記》中，明確記載其習(xí)俗源自中國的“正旦”，當(dāng)時的新羅王朝會模仿中國，在正月初一舉行朝賀儀式，君臣共慶新年。

　　而越南的“Tet”，則是在秦漢時期，隨著中原文化傳入越南而出現(xiàn)，直到唐代，越南還一直沿用中國的歷法和春節(jié)習(xí)俗，甚至連貼春聯(lián)、吃餃子的傳統(tǒng)，都與中國如出一轍。

　　三個國家的文物史料相互印證，答案早已清晰：無論是韓國的Seollal，還是越南的Tet，都是Chinese New Year（中國新年）的下屬分支，是中原文化輻射帶動的產(chǎn)物，根本不存在“獨(dú)立發(fā)展出春節(jié)”的可能。

　　更值得注意的是，除了韓國、越南的刻意推廣，還有一些根本沒有春節(jié)這個節(jié)日的國家，出于政治考量，主動選擇使用Lunar New Year的說法。

　　他們不在乎春節(jié)的起源和文化內(nèi)涵，只希望通過這種表述，弱化中國的文化影響力，迎合部分勢力的訴求，這背后的政治算計，不言而喻。

　　這也是為什么，國內(nèi)網(wǎng)友對Lunar New Year如此敏感，對Chinese New Year如此執(zhí)著。

　　對于外國品牌，或許還能多一份理解，畢竟他們可能不了解春節(jié)的歷史，或許是出于市場考量選擇了所謂“通用表述”。

　　但對于華為這樣的中國本土品牌，尤其是走出國門、成為中國科技名片的企業(yè)，網(wǎng)友的要求會更高，期待也會更甚。

　　大家憤怒的，從來不是“使用了Lunar New Year”這個行為本身，而是作為中國企業(yè)，在明知這個詞匯背后爭議的情況下，依然選擇弱化春節(jié)的中國屬性，忽視了國內(nèi)民眾的情感和文化認(rèn)同。

　　其實(shí)，類似的爭議，早在2025年就有過先例。

　　當(dāng)年霸王茶姬在海外社交平臺發(fā)布新春祝福時，同樣使用了Lunar New Year的表述，瞬間引發(fā)國內(nèi)輿論嘩然。

　　網(wǎng)友紛紛指責(zé)其“忘本”“弱化中國文化”，面對洶涌的輿論，霸王茶姬很快發(fā)布道歉聲明，承認(rèn)自己的疏忽，承諾后續(xù)會更加注重文化細(xì)節(jié)。

　　霸王茶姬的案例，已經(jīng)給所有出海的中國品牌敲響了警鐘，也讓更多企業(yè)意識到，Lunar New Year和Chinese New Year的爭議，從來都不是小事。尤其是在文化博弈日益激烈的當(dāng)下，品牌的每一個表述，都承載著文化傳播的責(zé)任，稍有不慎，就會傷害到國內(nèi)民眾的情感。

　　有人說，華為是為了開拓海外市場，不想因?yàn)橐粋€詞匯引發(fā)海外爭議，所以選擇了“更穩(wěn)妥”的Lunar New Year。

　　可這種“穩(wěn)妥”，是以犧牲文化認(rèn)同為代價的，更是對國內(nèi)消費(fèi)者情感的忽視。

　　反觀一些外國品牌，反而主動選擇使用Chinese New Year的表述，贏得了國內(nèi)網(wǎng)友的好感。

　　比如星巴克、蘋果等企業(yè)，近年來在海外發(fā)布新春祝福時，均明確使用Chinese New Year。

　　網(wǎng)友們紛紛點(diǎn)贊，認(rèn)為這不僅是對中國文化的尊重，更是一種友好的信號。

　　春節(jié)，是中華民族最重要的傳統(tǒng)節(jié)日，是刻在每個中國人骨子里的文化印記，它的起源在中國，根也在中國。

　　Chinese New Year這個表述，不僅準(zhǔn)確傳遞了春節(jié)的起源地，更蘊(yùn)含著我們的文化自信，它從來都不是“排他”的，而是最包容、最概括的表述——它承認(rèn)春節(jié)傳入其他國家后，形成了不同的本土習(xí)俗，也明確了這些習(xí)俗的根源所在。

　　而Lunar New Year，看似中立通用，實(shí)則建立在“偽史論”的基礎(chǔ)上，模糊了春節(jié)的文化歸屬，變相縱容了歷史篡改的行為。

　　它忽略了一個最基本的事實(shí)：世界上所有過“農(nóng)歷新年”的國家，其相關(guān)習(xí)俗的根源，都來自中國。

　　對于出海的中國品牌而言，賺錢、開拓市場固然重要，但更重要的，是守住自己的文化根脈，承擔(dān)起文化傳播的責(zé)任。

　　我們期待的，不是中國品牌一味迎合海外市場，而是在出海過程中，敢于彰顯中國文化，敢于明確春節(jié)的中國屬性，用自身的影響力，傳遞中國文化的魅力。

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