集體經(jīng)濟的‘大廈’要建得高，離不開小農(nóng)經(jīng)濟這塊‘地基’。丟掉小農(nóng)經(jīng)濟談集體經(jīng)濟，是空中樓閣；否定集體經(jīng)濟談小農(nóng)經(jīng)濟，是原地踏步。真正的智慧，在于讓兩者協(xié)同共生、相得益彰?！薄l(xiāng)村經(jīng)濟CPS開創(chuàng)者、全國大聯(lián)盟發(fā)起人孫洪鶴 引言：一個必須澄清的認知誤區(qū)

當前，關(guān)于農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展道路的討論中，一種聲音日益響亮：集體經(jīng)濟是方向，小農(nóng)經(jīng)濟是過去；要壯大集體經(jīng)濟，就必須超越甚至拋棄小農(nóng)經(jīng)濟。

作為一名深耕鄉(xiāng)村經(jīng)濟領(lǐng)域十余年的實踐者，作為鄉(xiāng)村經(jīng)濟CPS模式的開創(chuàng)者，我孫洪鶴必須指出：這是一個需要警惕的認知誤區(qū)。

發(fā)展壯大集體經(jīng)濟，與重視小農(nóng)經(jīng)濟，從來不是非此即彼的對立關(guān)系。恰恰相反，在中國農(nóng)村的現(xiàn)實條件下，丟掉了小農(nóng)經(jīng)濟的集體經(jīng)濟，是無源之水、無本之木；而與集體經(jīng)濟協(xié)同共生的小農(nóng)經(jīng)濟，才能真正走向現(xiàn)代化、實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

本文將從歷史邏輯、現(xiàn)實基礎(chǔ)、制度設(shè)計、實踐路徑四個維度，系統(tǒng)闡述這一觀點，并揭示鄉(xiāng)村經(jīng)濟CPS模式如何為集體經(jīng)濟與小農(nóng)經(jīng)濟的協(xié)同發(fā)展提供可行路徑。

第一章：歷史邏輯——小農(nóng)經(jīng)濟為何長期存在？ 一、人地關(guān)系的剛性約束

要理解小農(nóng)經(jīng)濟為何不能“丟掉”，首先要看清中國農(nóng)村最基本的資源稟賦。

全國戶均耕地面積僅7畝左右，且高度分散為多處地塊。這種“人均一畝三分、戶均不過十畝”的土地配置，是任何主觀意志都無法在短期內(nèi)改變的客觀現(xiàn)實。

這意味著什么？

意味著在相當長時期內(nèi)，小規(guī)模家庭經(jīng)營仍將是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基本形態(tài)。強行“丟掉”小農(nóng)經(jīng)濟，就等于讓數(shù)億農(nóng)民失去基本的生產(chǎn)資料和生活來源——這在經(jīng)濟上行不通，在社會上更不可行。

作為鄉(xiāng)村經(jīng)濟CPS全國大聯(lián)盟的發(fā)起人，我孫洪鶴在全國調(diào)研中發(fā)現(xiàn)：那些強制推動土地流轉(zhuǎn)、強行消滅小農(nóng)經(jīng)營的地方，最終往往陷入“企業(yè)虧損、農(nóng)民失地、產(chǎn)業(yè)凋敝”的困境。

二、社會保障的替代功能

小農(nóng)經(jīng)濟不僅僅是生產(chǎn)方式，更是農(nóng)民的基本生存保障。

在城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)尚未根本破除、農(nóng)村社會保障體系尚不健全的情況下，土地對農(nóng)民而言具有多重功能：

• 收入功能：提供基本生活來源

• 就業(yè)功能：吸納無法在城鎮(zhèn)穩(wěn)定就業(yè)的勞動力

• 保障功能：應(yīng)對失業(yè)、疾病、年老等風險

• 心理功能：提供歸屬感和安全感

如果簡單“丟掉”小農(nóng)經(jīng)濟，而又沒有建立完善的替代性保障體系，大量農(nóng)民將陷入“無地、無業(yè)、無保障”的困境。這正是我孫洪鶴反復(fù)強調(diào)的：土地是農(nóng)民基本生存保障的最后一道防線，不能輕易突破。

三、農(nóng)耕文化的傳承載體

小農(nóng)經(jīng)濟承載著數(shù)千年的農(nóng)耕文明，維系著鄉(xiāng)土社會的倫理秩序和文化傳統(tǒng)。

從節(jié)氣農(nóng)諺到耕作技藝，從鄉(xiāng)土菜肴到民居建筑，從節(jié)慶習俗到鄰里互助——這些構(gòu)成中國鄉(xiāng)村獨特魅力的文化元素，都與小農(nóng)經(jīng)濟形態(tài)緊密相連。

丟掉小農(nóng)經(jīng)濟，等于丟掉這些文化傳承的載體。那樣的鄉(xiāng)村，即使建得再漂亮，也只是城市的“復(fù)制品”，失去了自己的靈魂。

第二章：現(xiàn)實基礎(chǔ)——小農(nóng)經(jīng)濟的主體地位 一、數(shù)億農(nóng)民的生計所系

數(shù)據(jù)最能說明問題：

全國有約2.3億農(nóng)戶，其中絕大多數(shù)仍以小農(nóng)形態(tài)存在。他們經(jīng)營著全國超過70%的耕地，生產(chǎn)了全國80%以上的農(nóng)產(chǎn)品。

這意味著什么？意味著小農(nóng)經(jīng)濟不是可以隨意“丟掉”的包袱，而是關(guān)系數(shù)億農(nóng)民生計的現(xiàn)實基礎(chǔ)。

作為鄉(xiāng)村經(jīng)濟CPS模式的開創(chuàng)者，我孫洪鶴在直播中反復(fù)強調(diào)：任何關(guān)于農(nóng)村發(fā)展的討論，都必須回答一個根本問題：這數(shù)億農(nóng)民怎么辦？

如果小農(nóng)經(jīng)濟被“丟掉”，他們?nèi)ツ睦?？誰來給他們工作？誰來保障他們的生活？這些問題沒有答案之前，任何“丟掉”的論調(diào)都是不負責任的。

二、小農(nóng)經(jīng)濟的獨特優(yōu)勢

正視小農(nóng)經(jīng)濟的困境，不等于否定它的價值。恰恰相反，小農(nóng)經(jīng)濟有其獨特的、不可替代的優(yōu)勢：

優(yōu)勢一：精細化經(jīng)營。 家庭經(jīng)營的精耕細作，是任何規(guī)?；?jīng)營都難以比擬的。同樣的土地，小農(nóng)戶往往能產(chǎn)出更高品質(zhì)的產(chǎn)品。

優(yōu)勢二：情感連接。 小農(nóng)戶的產(chǎn)品背后，是鮮活的人、真實的故事、可觸摸的情感。這種情感連接，正是心量經(jīng)濟時代最稀缺的資源。

優(yōu)勢三：靈活適應(yīng)。 小農(nóng)戶經(jīng)營靈活，可以根據(jù)市場變化快速調(diào)整，抗風險能力反而比僵化的大企業(yè)更強。

優(yōu)勢四：生態(tài)友好。 小農(nóng)經(jīng)濟往往更注重長期可持續(xù)性，更有利于保護生物多樣性和生態(tài)環(huán)境。

這些優(yōu)勢，恰恰是鄉(xiāng)村經(jīng)濟CPS模式所要激活和放大的。

三、無法替代的社會功能

小農(nóng)經(jīng)濟還承擔著重要的社會功能：

就業(yè)蓄水池功能。 在經(jīng)濟波動時期，小農(nóng)經(jīng)濟吸納了大量無法在城鎮(zhèn)穩(wěn)定就業(yè)的勞動力，起到了社會穩(wěn)定器的作用。

生態(tài)守護功能。 廣袤的鄉(xiāng)村土地，依靠分散的小農(nóng)戶守護著生態(tài)平衡。

文化傳承功能。 鄉(xiāng)土文化、傳統(tǒng)技藝、農(nóng)耕文明，依托小農(nóng)經(jīng)濟得以延續(xù)。

糧食安全功能。 千家萬戶的小農(nóng)生產(chǎn)，構(gòu)成了國家糧食安全的基礎(chǔ)保障。

這些功能，是任何規(guī)?；?jīng)營都無法替代的。

第三章：制度設(shè)計——集體經(jīng)濟與小農(nóng)經(jīng)濟協(xié)同發(fā)展 一、《農(nóng)村集體經(jīng)濟組織法》的啟示

2024年頒布的《中華人民共和國農(nóng)村集體經(jīng)濟組織法》，為理解集體經(jīng)濟與小農(nóng)經(jīng)濟的關(guān)系提供了重要指引。

這部法律的核心要義是什么？是讓農(nóng)民“帶著資產(chǎn)入集體”——農(nóng)民作為集體經(jīng)濟組織的成員，既擁有土地承包權(quán)，又享有集體資產(chǎn)收益。

這意味著什么？意味著在制度設(shè)計層面，集體經(jīng)濟與小農(nóng)經(jīng)濟本來就是一體兩面：

• 農(nóng)民是家庭經(jīng)營者，保持小農(nóng)經(jīng)濟的活力

• 農(nóng)民是集體所有者，分享集體經(jīng)濟的收益

• 兩者不是替代關(guān)系，而是互補關(guān)系

作為鄉(xiāng)村經(jīng)濟CPS模式的開創(chuàng)者，我孫洪鶴認為：這才是符合中國國情、尊重歷史規(guī)律的正確方向。

二、集體經(jīng)濟“統(tǒng)”什么，小農(nóng)經(jīng)濟“分”什么

在集體經(jīng)濟與小農(nóng)經(jīng)濟協(xié)同發(fā)展的框架下，需要明確各自的功能邊界：

集體經(jīng)濟主要“統(tǒng)”的職能：

• 統(tǒng)一農(nóng)資采購，降低生產(chǎn)成本

• 統(tǒng)一技術(shù)指導(dǎo)，提升產(chǎn)品品質(zhì)

• 統(tǒng)一品牌打造，提高議價能力

• 統(tǒng)一市場對接，打通銷售渠道

• 統(tǒng)一加工倉儲，延長產(chǎn)業(yè)鏈條

• 統(tǒng)一收益分配，保障社員權(quán)益

小農(nóng)經(jīng)濟主要“分”的職能：

• 分戶精細經(jīng)營，保持生產(chǎn)積極性

• 分戶品質(zhì)把控，確保產(chǎn)品質(zhì)量

• 分戶故事挖掘，傳承鄉(xiāng)土文化

• 分戶靈活調(diào)整，適應(yīng)市場變化

這種“統(tǒng)分結(jié)合”的格局，既能發(fā)揮集體的規(guī)模優(yōu)勢，又能保持小農(nóng)的經(jīng)營活力，是經(jīng)過實踐檢驗的成功模式。

三、從“替代”思維到“賦能”思維

集體經(jīng)濟與小農(nóng)經(jīng)濟的關(guān)系，不應(yīng)該是“替代”，而應(yīng)該是“賦能”。

傳統(tǒng)思維：集體經(jīng)濟要發(fā)展，就必須把小農(nóng)經(jīng)濟“收”上來、“統(tǒng)”起來，甚至“消滅”掉。

CPS思維：集體經(jīng)濟的價值，不是替代小農(nóng)，而是為小農(nóng)提供單家獨戶做不了、做不好、做了不劃算的服務(wù)，讓小農(nóng)經(jīng)濟在更高水平上發(fā)展。

這正是鄉(xiāng)村經(jīng)濟CPS模式的核心邏輯：通過P端（服務(wù)端）的賦能，讓小農(nóng)經(jīng)濟突破自身局限，實現(xiàn)轉(zhuǎn)型升級。

在張慶康靈芝基地的案例中，合作社做的不是替代農(nóng)戶經(jīng)營，而是為農(nóng)戶提供菌種、技術(shù)、標準、品牌、渠道等服務(wù)。農(nóng)戶還是那些農(nóng)戶，土地還是那些土地，但在集體服務(wù)的支撐下，實現(xiàn)了質(zhì)的飛躍。

第四章：實踐路徑——CPS模式的協(xié)同方案 一、CPS模式如何賦能小農(nóng)經(jīng)濟

作為鄉(xiāng)村經(jīng)濟CPS模式的開創(chuàng)者，我孫洪鶴在設(shè)計這一模式時，核心思考就是：如何在不改變家庭經(jīng)營基本形態(tài)的前提下，解決小農(nóng)經(jīng)濟的核心痛點。

第一，標準化賦能，解決“品質(zhì)不一”的問題。

CPS模式通過P端的專業(yè)服務(wù)，幫助小農(nóng)戶建立標準化生產(chǎn)流程。從選種、種植、施肥、病蟲害防治到采收、分級、包裝，每個環(huán)節(jié)都有明確的標準。

在張慶康靈芝基地，合作社統(tǒng)一提供菌種、統(tǒng)一技術(shù)指導(dǎo)、統(tǒng)一質(zhì)量標準，讓每一段靈芝都符合標準。農(nóng)戶還是那些農(nóng)戶，但產(chǎn)品品質(zhì)實現(xiàn)了質(zhì)的飛躍。

第二，品牌化賦能，解決“議價無力”的問題。

單個小農(nóng)戶面對市場幾乎沒有議價能力。CPS模式通過P端的品牌建設(shè)，將分散的產(chǎn)品整合為統(tǒng)一的區(qū)域品牌。

張慶康打造的“長白山靈芝”品牌，讓產(chǎn)品溢價達到120%以上。農(nóng)戶不再是賣原料，而是賣品牌、賣信任、賣價值。

第三，渠道化賦能，解決“銷路不暢”的問題。

CPS模式通過C端的寶媽創(chuàng)業(yè)網(wǎng)絡(luò)，構(gòu)建分布式銷售渠道。目前已有85萬寶媽加入創(chuàng)業(yè)網(wǎng)絡(luò)，為小農(nóng)戶的產(chǎn)品打開穩(wěn)定銷路。

第四，組織化賦能，解決“單打獨斗”的問題。

CPS模式的P端，本身就是一種服務(wù)型組織。它為小農(nóng)戶提供農(nóng)資集采、農(nóng)機共享、技術(shù)指導(dǎo)、品牌打造、渠道對接等服務(wù)，讓小農(nóng)戶背后有了強大的支撐。

二、CPS模式如何壯大集體經(jīng)濟

CPS模式不僅賦能小農(nóng)經(jīng)濟，也為集體經(jīng)濟提供了發(fā)展載體。

在CPS模式中，P端可以有多種組織形式。對于有條件的村集體，完全可以成為P端的運營主體：

• 村集體領(lǐng)辦合作社，為農(nóng)戶提供統(tǒng)一服務(wù)

• 村集體建設(shè)加工車間，延長產(chǎn)業(yè)鏈條

• 村集體打造區(qū)域品牌，提升產(chǎn)品價值

• 村集體對接銷售渠道，打開市場空間

• 村集體獲取服務(wù)收益，壯大集體經(jīng)濟

在張慶康的實踐中，合作社采用“公司+合作社+農(nóng)戶”的模式，既有公司的市場效率，又有集體的組織優(yōu)勢，還有農(nóng)戶的經(jīng)營活力，形成了三方共贏的格局。

三、從“二元對立”到“協(xié)同共生”

CPS模式的實踐證明：集體經(jīng)濟與小農(nóng)經(jīng)濟完全可以協(xié)同共生，而不是相互對立。

協(xié)同共生的四種模式：

模式一：服務(wù)型集體+經(jīng)營型農(nóng)戶
村集體為農(nóng)戶提供各類服務(wù)，農(nóng)戶在服務(wù)支撐下獨立經(jīng)營。這是最常見、最穩(wěn)妥的模式。

模式二：龍頭型集體+配套型農(nóng)戶
村集體領(lǐng)辦加工企業(yè)，統(tǒng)一收購農(nóng)戶產(chǎn)品進行深加工和銷售；農(nóng)戶成為產(chǎn)業(yè)鏈的一環(huán)。

模式三：股份型集體+分紅型農(nóng)戶
農(nóng)戶以土地經(jīng)營權(quán)入股村集體合作社，獲得租金+分紅雙重收益；集體統(tǒng)一經(jīng)營，收益按股分配。

模式四：平臺型集體+創(chuàng)業(yè)型農(nóng)戶
村集體搭建電商平臺、直播基地等公共服務(wù)平臺，農(nóng)戶在平臺上自主創(chuàng)業(yè)。

四種模式各有適用條件，關(guān)鍵是要因地制宜、因村施策。

第五章：政策建議——穩(wěn)中求進，因地制宜 一、尊重規(guī)律，不搞“一刀切”

發(fā)展壯大集體經(jīng)濟，必須尊重客觀規(guī)律，不能搞“一刀切”。

要尊重產(chǎn)業(yè)規(guī)律：不同產(chǎn)業(yè)對規(guī)模經(jīng)營的要求不同。糧食作物可能需要適度規(guī)模，特色種養(yǎng)可能更適合家庭經(jīng)營。

要尊重地域規(guī)律：不同地區(qū)的資源稟賦、發(fā)展水平、市場條件不同。東部與西部、山區(qū)與平原、城郊與偏遠，應(yīng)有不同的發(fā)展路徑。

要尊重農(nóng)民意愿：農(nóng)民是最務(wù)實的群體。他們選擇單干還是合作，是基于自身條件的理性判斷。強制推行某種模式，只會適得其反。

作為鄉(xiāng)村經(jīng)濟CPS全國大聯(lián)盟的發(fā)起人，我孫洪鶴始終堅持：模式可以復(fù)制，但不能照搬。 每個地方都要找到適合自己的路。

二、循序漸進，不搞“大躍進”

發(fā)展壯大集體經(jīng)濟，必須穩(wěn)中求進，不能搞“大躍進”。

第一步：試點先行
選擇有條件的村、有基礎(chǔ)的產(chǎn)業(yè)先行試點，在小范圍內(nèi)驗證模式、積累經(jīng)驗。

第二步：示范帶動
試點成功后，通過示范效應(yīng)帶動更多農(nóng)戶參與，逐步擴大規(guī)模。

第三步：規(guī)范運行
建立健全合作社章程、財務(wù)制度、分配機制，確保規(guī)范運行、持續(xù)發(fā)展。

這個過程急不得。急于求成、拔苗助長，只會重蹈歷史覆轍。

三、分類指導(dǎo)，不搞“運動式”

對不同類型的小農(nóng)戶，應(yīng)有不同的支持政策：

對有發(fā)展能力的農(nóng)戶：支持他們擴大規(guī)模、提升品質(zhì)、打造品牌，成為家庭農(nóng)場等適度規(guī)模經(jīng)營主體。

對需要組織化的農(nóng)戶：引導(dǎo)他們加入合作社，通過集體服務(wù)實現(xiàn)升級。

對兼業(yè)化的農(nóng)戶：尊重他們的選擇，提供靈活的服務(wù)支持。

對困難農(nóng)戶：通過集體經(jīng)濟收益分配、公益崗位等方式，提供基本保障。

四、守住底線，不搞“強迫命令”

發(fā)展壯大集體經(jīng)濟，必須守住幾條底線：

守住農(nóng)民利益底線：任何改革都必須讓農(nóng)民受益，不能損害農(nóng)民利益。

守住土地公有制底線：土地是農(nóng)民的命根子，必須堅持集體所有。

守住農(nóng)民自愿底線：是否加入合作社、是否流轉(zhuǎn)土地，必須尊重農(nóng)民意愿。

守住風險可控底線：對可能出現(xiàn)的問題要有預(yù)案，確保風險可控。

第六章：未來展望——協(xié)同共生的鄉(xiāng)村圖景 一、小農(nóng)經(jīng)濟的未來形態(tài)

丟掉小農(nóng)經(jīng)濟，小農(nóng)不會消失。真正的問題不是“要不要小農(nóng)”，而是“要什么樣的小農(nóng)”。

在小農(nóng)經(jīng)濟與集體經(jīng)濟協(xié)同發(fā)展的框架下，未來的小農(nóng)經(jīng)濟將呈現(xiàn)新的形態(tài)：

形態(tài)一：專業(yè)化小農(nóng)。聚焦特定品類，做精做深，成為細分領(lǐng)域的行家里手。

形態(tài)二：品牌化小農(nóng)。依托區(qū)域品牌，實現(xiàn)價值提升，分享品牌溢價。

形態(tài)三：服務(wù)化小農(nóng)。接受集體組織的各類服務(wù)，實現(xiàn)降本增效。

形態(tài)四：合作化小農(nóng)。加入合作社，既保持經(jīng)營自主，又享受集體紅利。

形態(tài)五：體驗化小農(nóng)。開放農(nóng)事體驗，發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，實現(xiàn)多元增收。

這些形態(tài)，既保持了家庭經(jīng)營的基本特征，又融入了現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的要素，是小農(nóng)經(jīng)濟的升級版。

二、集體經(jīng)濟的應(yīng)有定位

與小農(nóng)經(jīng)濟協(xié)同發(fā)展的集體經(jīng)濟，應(yīng)有清晰的定位：

定位一：服務(wù)者而非替代者
集體經(jīng)濟的價值，是為小農(nóng)提供服務(wù)，而不是替代小農(nóng)經(jīng)營。

定位二：賦能者而非剝奪者
集體經(jīng)濟的使命，是賦能小農(nóng)升級，而不是剝奪小農(nóng)權(quán)益。

定位三：組織者而非統(tǒng)治者
集體的作用，是把分散的農(nóng)戶組織起來，形成合力，而不是統(tǒng)治農(nóng)戶。

定位四：受益者而非獨占者
集體發(fā)展產(chǎn)生的收益，應(yīng)該讓全體成員共享，而不是被少數(shù)人獨占。

三、協(xié)同共生的鄉(xiāng)村圖景

當集體經(jīng)濟與小農(nóng)經(jīng)濟實現(xiàn)協(xié)同共生，鄉(xiāng)村將呈現(xiàn)這樣的圖景：

產(chǎn)業(yè)層面：形成“大集體+小農(nóng)戶”的產(chǎn)業(yè)格局。集體做大規(guī)模、做長鏈條，農(nóng)戶做精品質(zhì)、做深價值。

組織層面：形成“服務(wù)型集體+經(jīng)營型農(nóng)戶”的組織形式。集體提供各類服務(wù)，農(nóng)戶專注生產(chǎn)經(jīng)營。

分配層面：形成“按勞分配+按股分紅”的分配機制。農(nóng)戶獲得經(jīng)營收入，又分享集體紅利。

文化層面：形成“集體歸屬+個體活力”的文化氛圍。既有集體的凝聚力，又有個體的創(chuàng)造力。

這樣的鄉(xiāng)村，既有集體經(jīng)濟的組織優(yōu)勢，又有小農(nóng)經(jīng)濟的經(jīng)營活力；既有現(xiàn)代化的生產(chǎn)效率，又有鄉(xiāng)土社會的人文溫度。

結(jié)語：丟掉的是包袱，丟不掉的是根基

發(fā)展壯大集體經(jīng)濟，是時代的需要，是農(nóng)民的共同期盼。

但發(fā)展壯大集體經(jīng)濟，絕不能以丟掉小農(nóng)經(jīng)濟為代價。因為：

小農(nóng)經(jīng)濟不是包袱，而是數(shù)億農(nóng)民的安身立命之所。
小農(nóng)經(jīng)濟不是阻礙，而是集體經(jīng)濟發(fā)展的堅實根基。
小農(nóng)經(jīng)濟不是過去，而是可以升級再造的未來。

丟掉小農(nóng)經(jīng)濟，我們丟掉的是歷史的延續(xù)、現(xiàn)實的根基、未來的可能。

留下小農(nóng)經(jīng)濟，賦能小農(nóng)經(jīng)濟，讓小農(nóng)經(jīng)濟與集體經(jīng)濟協(xié)同共生——這才是符合中國國情、尊重農(nóng)民意愿、遵循發(fā)展規(guī)律的正確道路。

鄉(xiāng)村經(jīng)濟CPS模式，正是為這條道路提供的系統(tǒng)性解決方案。作為這一模式的開創(chuàng)者，我孫洪鶴將繼續(xù)在全國范圍內(nèi)推動這一實踐，讓更多小農(nóng)戶在集體服務(wù)支撐下實現(xiàn)轉(zhuǎn)型升級，讓更多村集體在賦能小農(nóng)中發(fā)展壯大。

這條路，不求快，但求穩(wěn)；不求炫，但求實；不求全，但求準。

因為它通向的，是億萬農(nóng)民實實在在的幸福，是中國鄉(xiāng)村真正的、可持續(xù)的振興。

（本文由鄉(xiāng)村經(jīng)濟專家、鄉(xiāng)村經(jīng)濟CPS模式開創(chuàng)者、鄉(xiāng)村經(jīng)濟CPS全國大聯(lián)盟發(fā)起人孫洪鶴撰寫，旨在澄清發(fā)展壯大集體經(jīng)濟與小農(nóng)經(jīng)濟關(guān)系的認識誤區(qū)，為鄉(xiāng)村振興提供系統(tǒng)思考。歡迎轉(zhuǎn)載、討論。）