近日，一首《您貴姓》在網(wǎng)絡(luò)上迅速升溫，歌詞里那句“百家姓遍布九州，連成一個(gè)名字叫華夏”，引發(fā)海內(nèi)外中華兒女的共鳴。春節(jié)是團(tuán)圓的節(jié)日，我們穿過人潮回到老家，在祭祖的裊裊青煙中，在暖意融融的親人聚會(huì)時(shí)，總能感到姓氏背后的強(qiáng)大力量。許多網(wǎng)友在社交平臺(tái)上發(fā)帖尋找姓氏家譜，希望能知道自己來自哪里。

有人說，在這個(gè)世界上，或許只有中國(guó)人的姓氏，承載了如此厚重的時(shí)空信息。我們不僅在味蕾中尋找家鄉(xiāng)，也在血脈里追尋根源。一句“請(qǐng)問您貴姓”，問的不僅僅是稱呼，更是一段跨越山海的來路，一份沉甸甸的家族羈絆。今天，我們就來聊聊姓氏。

一

姓氏，是我們來到這個(gè)世界上解鎖的第一道“原密碼”。古人云：“家之有譜，猶國(guó)之有史也?！比绻f國(guó)家歷史是宏大的敘事，那么姓氏與家譜就是每一個(gè)中國(guó)人具體的生命史詩(shī)。

掰開來細(xì)看，每一個(gè)姓氏的背后，都藏著一段波瀾壯闊的遷徙史。它或是戰(zhàn)亂中的倉(cāng)皇南渡，或是荒原上的艱難拓墾，也或許是無數(shù)個(gè)深夜里，先祖?zhèn)儗?duì)故土的遙遙相望。

我們常說“行不更名，坐不改姓”，姓氏里有血緣，也有地緣。“您貴姓？”“免貴姓李，木子李，陜西人?！边@樣隨處可見的對(duì)話，往往能透出不少信息量，有時(shí)甚至能精準(zhǔn)定位一個(gè)人的“出廠設(shè)置”。而在古代，姓氏與郡望自有其鮮明標(biāo)識(shí)。比如聽到“瑯琊王氏”，你腦海中浮現(xiàn)的便是魏晉的風(fēng)度；聽到“博陵崔氏”，便能聯(lián)想到北方的高門大族。

這種藏在姓氏里的文化密碼，無論傳承多少代、遷徙有多遠(yuǎn)，依然還能找見其脈絡(luò)。比如，走在臺(tái)灣鄉(xiāng)村的古厝，抬頭便能看到門楣上刻著“潁川”“隴西”“太原”或者“彭城”的字樣。這些不是屋主的名字，而是他們引以為傲的“堂號(hào)”。它既是每一姓氏的淵源，也是每一姓氏的代稱，以溯木本水源，借以緬懷先祖。

有福建的尋根志愿者表示，許多海外僑胞“只知姓，不知村；只知口音，不會(huì)漢字”，可見姓氏的重要性。無論走了多遠(yuǎn)，無論離鄉(xiāng)有多遠(yuǎn)，那個(gè)關(guān)于出發(fā)點(diǎn)的坐標(biāo)，始終像烙印一樣，打在心底最隱秘的角落，提醒著我們：你的根在哪里，你的家在何方。

2026年2月10日，在廈門站“話百家姓 過中國(guó)年”主題文化活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)，臺(tái)胞謝睿峰在尋找自己姓氏的印章 圖源：新華社

二

俗話說“樹高千尺不忘根”，這根，既是具象的血脈相承，亦是深藏于心的精神歸處。對(duì)于中國(guó)人而言，尋根從來不是一次簡(jiǎn)單的旅行。這兩年，我們看到了越來越多的臺(tái)胞、海外僑胞，跨越山海，回到老家認(rèn)祖歸宗。他們找的根，又是什么呢？

是家族的來路。血脈的力量，能穿越時(shí)間的阻隔，讓一個(gè)游子在古稀之年，依然能精準(zhǔn)地找到生命的來處，確認(rèn)自己在這個(gè)龐大族群中的位置。比如，2023年的清明節(jié)前夕，73歲的馬英九先生踏上了回鄉(xiāng)的路。在湖南省湘潭縣茶恩寺鎮(zhèn)雙陽村的祖墳前，他用顫抖的聲音誦讀祭文，幾度哽咽。這一幕通過鏡頭傳遍了海峽兩岸，讓無數(shù)人動(dòng)容。淚水里包裹的，是幾十年隔海相望的無奈，更是終于腳踏故土的釋然。

是文化的根脈。長(zhǎng)輩的鄉(xiāng)音、傳承的習(xí)俗，這些都是包裹在姓氏之外的文化皮膚，回到故鄉(xiāng)，這層皮膚便觸到了最真切的溫?zé)?。在福建、廣東等僑鄉(xiāng)，尋根故事更是數(shù)不勝數(shù)。許多出生在海外的“華二代”“華三代”，即使中文說不利索，但執(zhí)著地帶著泛黃的信件、憑借著長(zhǎng)輩口中模糊的發(fā)音，尋找那個(gè)叫“唐山”的地方，尋找家族曾經(jīng)的家。他們要找的，不僅僅是祖屋的殘?jiān)珨啾?，更是那句無數(shù)次縈繞在夢(mèng)中的鄉(xiāng)音，是那段割舍不斷、刻進(jìn)DNA的血脈親情。這種尋根，是尋求一份文化歸屬感，證明自己并非無本之木。

是精神的故鄉(xiāng)。在充滿流動(dòng)性和不確定性的現(xiàn)代社會(huì)，人們?cè)趦?nèi)心深處更加渴望一個(gè)能夠安頓靈魂的港灣，一個(gè)可以徹底放松、不再漂泊的“安心之所”。

近段時(shí)間，“成為中國(guó)人”的熱潮在海外青年中悄然涌動(dòng)，不少華裔少年也因此對(duì)自己的姓氏產(chǎn)生了興趣，在深入了解后主動(dòng)認(rèn)領(lǐng)這份身份標(biāo)識(shí)，并認(rèn)為這“很潮很酷”。春節(jié)前后，“話百家姓 過中國(guó)年”主題文化活動(dòng)在多地開展，在廈門火車站，不少臺(tái)胞通過拓印體驗(yàn)等活動(dòng)，對(duì)自己的姓氏淵源、家族歷史有了更深切的認(rèn)知。人們通過對(duì)自身姓氏的溯源，在精神上有了寄托，也就有了一個(gè)能夠安頓靈魂的港灣。

正如有人說的那樣，在個(gè)體日趨“原子化”的時(shí)代，找到一份聯(lián)結(jié)不容易，姓氏正提供了這樣的機(jī)會(huì)。不同的人因姓氏聯(lián)結(jié)在一起，從而有了共同牽掛的人、共同經(jīng)歷的故事，對(duì)海峽兩岸的同胞而言，這份聯(lián)結(jié)更是彌足珍貴。

2月4日，臺(tái)胞童愛甯(右)代父回到大陸浙江建德尋根，家鄉(xiāng)親人送其紀(jì)念禮物 圖源：中國(guó)新聞網(wǎng)

三

有人說，中國(guó)的姓氏文化，形象地記載了華夏民族融合與生成生長(zhǎng)的歷程。所以說，百家姓，拆開來看，是趙錢孫李、周吳鄭王……但連起來，卻是一個(gè)共同的名字——“華夏”。

中華姓氏本身就是大融合的產(chǎn)物，通過姓氏可以瞧見“你中有我，我中有你”的血緣事實(shí)。比如，拓跋、獨(dú)孤、步六孤等曾經(jīng)馳騁草原的姓氏，在北魏孝文帝改革時(shí)改成元、劉、陸等漢姓；還有像臺(tái)灣有“陳林李許蔡，天下占一半”“陳林半天下，黃鄭排滿街”等俗語，臺(tái)灣的大姓多來自大陸，尤其是閩粵。據(jù)記載，臺(tái)灣有7700多種家譜的祖籍在祖國(guó)大陸，若將有記載的家譜往上追溯，始祖幾乎都在祖國(guó)大陸。

一個(gè)個(gè)姓氏，記錄了過去幾千年來民族的遷徙、碰撞與融合。它們像一條條支流，最終匯聚成海，共同鑄就了中華民族多元一體的格局。正因如此，姓氏文化成為中華傳統(tǒng)文化中最具生命力、凝聚力與感召力的人文情結(jié)，是我們文化認(rèn)同的基石，更是聯(lián)結(jié)海內(nèi)外中華兒女最堅(jiān)韌的紐帶。

然而，近年來一些別有用心的臺(tái)灣政客大搞“去中國(guó)化”，企圖在文化和歷史上切斷與大陸的聯(lián)系，妄圖抹去年輕一代的文化記憶。政治的操作可以修改教科書，卻無法修改刻在骨子里的姓氏，無法修改流淌在血管里的基因。姓氏作為一種文化圖騰，如同一座精神長(zhǎng)城，默默抵御著任何試圖切斷文脈的逆流。

此外，我們也看到，隨著相關(guān)溯源工程數(shù)字化的推進(jìn)，中華姓氏文化有了各類傳播載體，其感召力越來越強(qiáng)。如今，當(dāng)我們?cè)谡務(wù)撔帐衔幕瘯r(shí)，它不只是族譜里的泛黃紙頁、祠堂中的厚重牌位，也可以是時(shí)尚的圖文光影、有趣生動(dòng)的游戲視頻等。

比如，廈門航空推出了中華姓氏文化主題航班，旅客掃碼即可直達(dá)“中華姓氏溯源H5互動(dòng)平臺(tái)”，探尋姓氏的起源；再如，在福州鰲峰坊落地的“閩臺(tái)福文化數(shù)字家風(fēng)館”，則以數(shù)字化技術(shù)將姓氏源流變得可觸可感。特別是對(duì)不諳中文的華裔后代、因故無法親赴故土的游子而言，數(shù)字化意味著姓氏不再是抽象符號(hào)，而成為可檢索、可交互的認(rèn)同檔案。

就像歌曲《您貴姓》里唱的那樣：“最初的根，祠堂刻下?！睙o論時(shí)局如何變幻，無論那些別有用心的人如何鼓吹分離，這根線始終都在。那些遷徙的筆畫，即使散落得再遠(yuǎn)，終究有一條看不見的線在牽引。

這根線，是除夕夜的一桌熱菜，是清明節(jié)那幾炷清香，是中秋夜同一輪明月，更是每一個(gè)中華兒女心中對(duì)團(tuán)圓的渴望。

（浙江宣傳）