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文丨陳禾

很多路人已經(jīng)聽(tīng)說(shuō)了《星河入夢(mèng)》的口碑。

五彩斑斕的夢(mèng)境，天馬行空的想象，據(jù)說(shuō)看完就像腦子蘸了跳跳糖，噼里啪啦炸兩小時(shí)。

但3.4%的排片，意味著在二三、四線城市的觀眾，打開(kāi)購(gòu)票軟件卻發(fā)現(xiàn)：主流商圈電影院沒(méi)排片，要看得去犄角旮旯的地方；紅眼排片相當(dāng)考驗(yàn)作息，“宇宙牛馬”叫板“都市牛馬”。

院線經(jīng)理的解釋很直白：春節(jié)檔是“合家歡”的天下，科幻題材太邊緣，年輕受眾撐不起大盤。還有一層不便明說(shuō)的潛臺(tái)詞：流量演員的號(hào)召力不被市場(chǎng)經(jīng)驗(yàn)信任。這部影片，是不是得靠王鶴棣粉絲撐著？演古偶出身的流量，能扛得起科幻？

偏見(jiàn)，就是比夢(mèng)境更不講道理。

科幻的另一種寫法：不進(jìn)太空，進(jìn)夢(mèng)里

當(dāng)《流浪地球》帶著地球去流浪，當(dāng)《三體》試圖證明物理學(xué)不存在時(shí)，導(dǎo)演韓延用《星河入夢(mèng)》探索舉重若輕的新解法：它沒(méi)有走傳統(tǒng)硬核科幻的路徑，用代表工業(yè)化水準(zhǔn)的大特效，建構(gòu)極具東方詩(shī)意和人文溫度的夢(mèng)境科幻。

《星河入夢(mèng)》的故事不復(fù)雜。勞務(wù)派遣的“宇宙牛馬”徐天彪隨著“良?jí)簟毕到y(tǒng)進(jìn)入飛船，駛向目標(biāo)行星。六十年航程即將抵達(dá)終點(diǎn)，飛船遭遇隕石帶，徐天彪不得不提前喚醒艦長(zhǎng)李思蒙、技術(shù)總工老白，拯救卡在夢(mèng)境里的同行者，與逐漸具備自我意識(shí)的AI進(jìn)行對(duì)抗。

聽(tīng)著像《盜夢(mèng)空間》？可諾蘭的夢(mèng)是冷色調(diào)的，是幾何學(xué)的，是邏輯嚴(yán)密的層層嵌套；韓延的夢(mèng)是暖色調(diào)的，是涂鴉式的，是情感驅(qū)動(dòng)的自我追尋。

在他的鏡頭下，科幻不再是疏離的類型外殼，碳基人類真實(shí)的情緒在量子世界流淌。

被困在夢(mèng)境里的人竟然有點(diǎn)令人羨慕，他們能如此自由地做自己。

影片在喚醒老白的過(guò)程中，跟觀眾講了一個(gè)“地獄笑話”。這個(gè)編號(hào)A02的資深技術(shù)總工，黏炸藥炸斷飛船時(shí)都能保持著程式化的冷靜，如古井無(wú)波；徐天彪和李思蒙幾度進(jìn)入老白的夢(mèng)境里，卻發(fā)現(xiàn)古惑仔并非他“真身”，本著“寧可錯(cuò)殺也不放過(guò)”的原則突突全場(chǎng)之后才意識(shí)到“老白”竟然是小白狗——人到中年，已經(jīng)厭倦“愚蠢的人類”，這一層面當(dāng)狗好像確實(shí)比人好。

也有觀眾在光怪陸離的夢(mèng)境里發(fā)現(xiàn)導(dǎo)演埋下的，浪漫、英雄主義的夢(mèng)核：在最后的集體大喚醒中，槍林彈雨中的熱血兵王，醒來(lái)時(shí)是白發(fā)蒼蒼的老奶奶；草坪上奔跑的男孩，醒來(lái)卻是青年女性；圍著鍋臺(tái)轉(zhuǎn)的家庭主婦，攀上窗臺(tái)不知要奔向何方。

科幻在《星河入夢(mèng)》中成為抵達(dá)人物內(nèi)心的通道，東方的情感邏輯則構(gòu)建了獨(dú)屬中國(guó)人的科幻語(yǔ)法。影片中，飛船護(hù)送的核心人群是農(nóng)業(yè)專家——農(nóng)耕文明需要延續(xù)，中國(guó)人走到太空也得種地。

東方美學(xué)和科幻表達(dá)在《星河入夢(mèng)》視覺(jué)呈現(xiàn)上也絲滑融合。導(dǎo)演韓延沒(méi)有盲目效仿賽博朋克的金屬質(zhì)地，也不急于以星際美學(xué)彰顯特效的質(zhì)地。徐天彪和李思蒙尋找老白時(shí)突突全場(chǎng)，原本的暴力美學(xué)場(chǎng)面被“切水果”的彩虹色彩替代；

葛洋窮盡手段構(gòu)建的夢(mèng)境宮殿，某一時(shí)刻竟然幻視動(dòng)畫片《邋遢大王奇遇記》的地下老鼠王國(guó)；小丑造型更是毫無(wú)意外地迎來(lái)徐天彪的“官方吐槽”，電影看多了，俗！

社交媒體上，眾多二刷的影迷不斷發(fā)現(xiàn)新的巧思，譬如徐天彪和李思蒙兩次穿越光柱的call back；譬如自始至終徐天彪的夢(mèng)境都沒(méi)有出現(xiàn)，了無(wú)牽掛的孤勇者是如何令人心疼；再譬如英文片名“Per Aspera Ad Astra”被翻譯成“循此苦旅，以抵繁星”的究極浪漫。

觀眾用票根做選擇，匯聚聲音表達(dá)支持。他們記住的《星河入夢(mèng)》，不止驚艷的畫面，還有背后的人類溫度和內(nèi)心柔軟。

從人間煙火，到夢(mèng)境星河

回到導(dǎo)演韓延。

有人說(shuō)他轉(zhuǎn)型了，從現(xiàn)實(shí)主義跳到科幻。

如果把《星河入夢(mèng)》單獨(dú)拿出來(lái)看，它是一次令人驚喜的科幻突破，當(dāng)將它放到韓延的創(chuàng)作脈絡(luò)里，便不難發(fā)現(xiàn)，如今大眾眼中的“轉(zhuǎn)型”，不過(guò)是水到渠成。

從《滾蛋吧！腫瘤君》《我們一起搖太陽(yáng)》到《人生大事》《我愛(ài)你！》，外界習(xí)慣按照作品類型給作者貼標(biāo)簽，因此韓延總被歸類為擅長(zhǎng)現(xiàn)實(shí)題材的創(chuàng)作者。他的敘事邏輯，卻從不是戲劇沖突的堆疊、苦情情緒的煽動(dòng)，他的鏡頭總能平等地對(duì)普通人投以溫情注視，捕捉人和人之間最為樸素的羈絆。

就像《滾蛋吧！腫瘤君》最令人繃不住淚的一幕，是熊頓依偎在媽媽懷里，嘀嘀咕咕地交代自己銀行的密碼?；钤谑浪桌锏娜?，到底是要過(guò)生活的，所以熊頓對(duì)媽媽的愛(ài)，就是給她花錢，希望她能過(guò)得好。

在視覺(jué)上，韓延也形成了穩(wěn)定的風(fēng)格：影調(diào)溫暖，構(gòu)圖細(xì)膩，生活化的細(xì)節(jié)和詩(shī)意化的運(yùn)鏡。即便是腦洞大開(kāi)的《星河入夢(mèng)》，在呈現(xiàn)不同人的夢(mèng)境現(xiàn)實(shí)時(shí)，也都蒙著一層如薄紗的柔光，讓人看到生活中本就存在的善意和光亮。

《星河入夢(mèng)》也延續(xù)了韓延的創(chuàng)作母題：無(wú)論在何種空間，人的情感鏈接，是生命最堅(jiān)實(shí)的底色。

影片的內(nèi)核，也是他最擅長(zhǎng)的表達(dá)，牽掛、救贖、陪伴和珍惜。只不過(guò)故事的主舞臺(tái)，從人間搬到了宇宙。場(chǎng)景變了，類型變了，視覺(jué)量級(jí)變了，但是對(duì)人的尊重、對(duì)情感的珍視和對(duì)生命的理解，從頭至尾不曾改變。

我們可以順著星河，望見(jiàn)韓延堅(jiān)實(shí)的創(chuàng)作脈絡(luò)：他用現(xiàn)實(shí)作品，夯實(shí)了對(duì)人的理解，建立和觀眾真誠(chéng)的共情通道；而后，他帶著這份對(duì)人間的深刻理解，走進(jìn)更遼闊的科幻世界。

《星河入夢(mèng)》在導(dǎo)演韓延的創(chuàng)作譜系中，是階段性的腳注。它展現(xiàn)出一個(gè)成熟導(dǎo)演的創(chuàng)作定力，可以不被市場(chǎng)左右，用自己的方式拓展創(chuàng)作的邊界。

最懂苦的人，造最野的夢(mèng)

韓延的電影，從來(lái)都有兩層：一層是地心引力，把人往下拽；一層是幻夢(mèng)升騰，把人往上托。

《滾蛋吧！腫瘤君》的熊頓躺在病床上，想象自己是與腫瘤作戰(zhàn)的勇敢戰(zhàn)士；《動(dòng)物世界》用游輪構(gòu)建成年人的游樂(lè)場(chǎng)；《未來(lái)贊美詩(shī)》中已經(jīng)出現(xiàn)讀取記憶芯片的“未來(lái)設(shè)定”，內(nèi)核旨?xì)w于無(wú)血緣的母子的溫情陪伴。

韓延不是單向度的導(dǎo)演，他對(duì)現(xiàn)實(shí)的洞察和視覺(jué)的創(chuàng)意，貫穿職業(yè)生涯，也令他在青年導(dǎo)演序列里顯得格外稀缺。

國(guó)產(chǎn)影片譜系中，歷來(lái)不缺深耕現(xiàn)實(shí)，洞察人性幽微的創(chuàng)作者；更不少將視覺(jué)工業(yè)作為自身創(chuàng)作延長(zhǎng)線的技術(shù)流，但同時(shí)能夠掙脫地心引力，構(gòu)筑狂想宇宙的導(dǎo)演，屈指可數(shù)，韓延恰好是其中之一。

《星河入夢(mèng)》讓現(xiàn)實(shí)的牽掛和夢(mèng)境的奔赴相擁，人間的溫暖和星河的壯闊共生。我們能看到每個(gè)人內(nèi)心真實(shí)的影像，也能沉浸于熒幕上光怪陸離的量子世界，在“良?jí)簟焙汀柏瑝?mèng)”間反復(fù)橫跳，體味科幻作為人類對(duì)未知世界最真實(shí)的恐懼和敬畏。

所以到底應(yīng)該如何定義韓延？

溫情導(dǎo)演？不夠。

現(xiàn)實(shí)導(dǎo)演？太窄。

科幻新貴？膚淺。

《星河入夢(mèng)》給定義韓延找準(zhǔn)了新的坐標(biāo)系：最懂眾生苦，最會(huì)造美夢(mèng)。雙重能力在當(dāng)下國(guó)產(chǎn)電影創(chuàng)作環(huán)境里十分珍貴。市場(chǎng)需要商業(yè)和藝術(shù)的平衡，需要類型和人文的融合，更需要能打動(dòng)大眾，也能提升審美的創(chuàng)作者。

《星河入夢(mèng)》口碑的后繼發(fā)酵，讓如今電影市場(chǎng)的偏見(jiàn)無(wú)處遁形。

即便過(guò)程艱難，導(dǎo)演韓延也用他的作品予以偏見(jiàn)反擊：中國(guó)科幻可以有不同的寫法；流量演員也可以有適配的表現(xiàn)；夢(mèng)境可以真實(shí)得如同你我親身經(jīng)歷。

如果現(xiàn)實(shí)太苦，就去他的夢(mèng)里躲一躲。

他負(fù)責(zé)喚醒我們的童真，和沉睡的英雄主義。

鏡象娛樂(lè)（ID：jingxiangyuler）原創(chuàng)

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