我發(fā)現(xiàn)一件事 《大明王朝1566》中，嘉靖帝其實早就立下裕王為繼位之君。

劇中時間線，正月十五這一天，裕王妃生下了皇孫，裕王朱載坖神情振奮，趕緊安排太監(jiān)前往玉熙宮向嘉靖帝報喜。

我們再來看看，嘉靖帝對于皇孫降生的喜悅之情。

小太監(jiān)捧起的托盤上，盛著的物品名叫玉璋，也常被稱為玉圭，該物品是古代重要的禮器。

玉璋出自《詩經(jīng)·小雅》：“乃生男子，載寢之床，載衣之裳，載弄之璋”。

如果生了男孩，就讓他睡在床上，給他穿上衣裳，給他玩玉璋。

這首詩描寫的正是貴族家庭對新生兒的祝福和期盼。之所以用“璋”：

這是因為玉璋為古代的一種玉器，形狀像半圭，是貴族舉行朝聘、祭祀等儀式時使用的禮器。

讓男孩玩玉璋，是希望他將來能有玉一樣的品德，能夠身居高位、執(zhí)掌玉器、參與國家大事。

因此，“弄璋之喜”就成了中國傳統(tǒng)文化中生男孩的代稱，雅稱。

所以嘉靖帝看到玉璋的時候，就知道裕王妃生下了一個男孩。

皇孫的降生也是朝局平衡發(fā)生微妙變化的關(guān)鍵信號，這也是為何裕王會說，

“誰都不會有事的，你爭口氣，給皇上把個龍孫給生下來，就什么都好了?！?/p>

因為裕王有子，皇家傳承有序，從而坐實了裕王一脈的正統(tǒng)性。

我們再來看看嘉靖從袖子掏出來的兩件東西，逐幀分析后得出，這兩件東西分別為棗子、栗子。

在民間的說法中，棗子、栗子代表著早立子。

即希望新婚夫婦能早日生下健康的兒子，延續(xù)香火。這在古代婚禮的撒帳、陪嫁物品中非常常見。

嘉靖帝預(yù)備這兩件東西，在觀眾們看來，是像民間的"棗栗子"一樣，期盼裕王、皇孫茁壯成長、早日接班。

但是在歷史上，嘉靖帝的做法恰恰相反。

他不僅不"早立"，反而刻意打壓裕王，讓裕王長期處于一種朝不保夕、經(jīng)濟(jì)窘迫的狀態(tài)。

嘉靖為何對裕王是這種態(tài)度呢？

首先要從“二龍不相見”說起。

據(jù)史料記載，嘉靖十八年，嘉靖封次子朱載壡為太子、三子朱載坖為裕王。

但在此之前，嘉靖的皇長子朱載基出生僅兩個月便夭折了，當(dāng)時，嘉靖帝最寵信的道士陶仲文向他解釋，——皇帝是“真龍”，太子是“潛龍”，兩條龍相遇，就會相克。

也就是觀眾們了解的“二龍不能相見”一說。

修道煉丹的嘉靖帝自然對此說深信不疑，且后面被立為太子的朱載壡，在出閣講學(xué)的儀式上與嘉靖相見后，沒過幾天竟也離奇病逝。

這兩次喪子之痛，讓嘉靖對“二龍不能相見”變成了徹底的恐懼和迷信，此后的時間中，嘉靖帝不僅沒有立太子，還長期不與兒子們相見。

這樣的情況下，博主為何會說劇中的嘉靖帝屬意裕王為接班人呢？

按照歷史時間線走，嘉靖帝此時成年的皇子有兩人，即裕王朱載坖、景王朱載圳。

兩人是同父異母的兄弟，年齡上只是相差一個月出生。

裕王的生母是不受嘉靖帝寵愛的杜康妃，景王的生母是頗受嘉靖帝寵幸的盧靖妃。

相較于性格內(nèi)向、謹(jǐn)小慎微的裕王，景王則是聰明、機(jī)敏、善于交際。

在當(dāng)時的朝堂支持力量中，裕王收獲的是，徐階、高拱、張居正等“清流”官員，這些人主張“有嫡立嫡、無嫡立長。”

景王的支持力量為嚴(yán)嵩、嚴(yán)世蕃等“嚴(yán)黨”官員，這些人主張的是，嘉靖帝喜歡哪位皇子，他們便支持誰。

為何景王最終沒有得到皇位呢？

有兩個大原因，景王非嫡非長。

所以嘉靖四十年，嘉靖帝下令讓已經(jīng)24歲的景王前往湖廣德安府就藩。裕王雖然在當(dāng)時沒有被立為太子，但裕王留在京城，這就是一個強(qiáng)烈的政治信號。

第二個原因就是，景王身體不好、且無子嗣。

嘉靖四十四年正月，景王就藩僅4年時間就去世了，年僅二十九歲，且沒有留下子嗣。

景王離世時，距離嘉靖帝駕崩還有將近兩年。

《明史》中記載，嘉靖帝得知兒子景王離世后，心情復(fù)雜的對首輔徐階說：“此子素謀奪嫡，今死矣?！?/p>

意思是，景王也有爭奪儲君的行動想法，如今離世了，對于大明來說，皇位傳承的隱患以“自然”的方式消除了。

裕王的地位從此再無懸念，江山可以平穩(wěn)過渡。

嘉靖帝也不用再去考慮，自己是否遺留一個巨大的政治隱患。

但對于一個父親來說，嘉靖帝的心情自然是悲傷不已。這是白發(fā)人送黑發(fā)人的哀傷。

回到劇中，面對呂芳說：“奴婢們，服了主子爺了，主子萬歲爺怎么就知道，今天會有這么天大的喜事？”

嘉靖帝輕飄飄的說了一句：“家事、國事、天下事，朕不敢不知?。　?/p>

對于一個運行穩(wěn)定的王朝來說，繼位之君傳承有序，是天大的事情，所謂皇家無小事，就是如此。

裕王有了子嗣，對于大明來說，就是國事、天下事。

同樣，嘉靖帝這句話還有一層意思，裕王和清流們在謀劃什么，嚴(yán)嵩嚴(yán)世蕃在打什么算盤，甚至呂芳和楊金水這些奴才們有什么小動作，嘉靖帝雖然躲在深宮修道，但對于天下大勢都在掌握之中。

這就是一個皇帝對于權(quán)力來源的深度把控。

如果皇帝沒有了權(quán)力，就是一個被文武大臣操控的傀儡。

這也是嘉靖帝為何不急于立裕王為太子的主要原因。

因為他定了裕王的儲君身份，那嘉靖帝就要面臨"權(quán)力交接"的現(xiàn)實問題。一

所有渴望從龍之功的投機(jī)者會立刻倒向裕王。

這是嘉靖絕對無法容忍的。

他要用兒子的"苦"，來換自己皇位的"穩(wěn)"。

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