環(huán)境塑造人，但志向決定你成為誰——用毛選矛盾論破解“外因決定論”的迷思

——從隨波逐流到主動選擇，一場關(guān)于內(nèi)因與外因的認知革命

開篇：為什么有些人出淤泥而不染，有些人卻在好環(huán)境中墮落？

“你跟剩男剩女在一起玩，開始你不理解，久了你就覺得不結(jié)婚也挺好；你跟當小三的在一起玩，開始你看不慣，覺得她臟，久了你也會看習慣，甚至走上這條路；你跟懶惰拖延、沒有目標的人在一起，你就沒了野心和做事的熱情，天天混日子?！?/p>

這精準地描摹了環(huán)境對人的無聲滲透。人是環(huán)境的產(chǎn)物，這句話幾乎成了共識。孟母三遷的故事，就是最好的例證。

我們每個人都像一塊橡皮泥，被所處的環(huán)境不斷塑造、擠壓、定型。

但問題來了：如果環(huán)境決定一切，為什么同樣在貧困山區(qū)，有人成了企業(yè)家，有人一輩子種地？同樣在名校，有人成了棟梁，有人成了廢物？同樣在混亂的時代，有人隨波逐流，有人挺身而出？

答案就在教員的《矛盾論》里：“事物發(fā)展的根本原因，不是在事物的外部而是在事物的內(nèi)部，在于事物內(nèi)部的矛盾性。”

環(huán)境是外因，志向、目標、信念、信仰是內(nèi)因。

外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因通過內(nèi)因而起作用。

今天，我們用毛選的智慧，來一場關(guān)于“內(nèi)因與外因”的徹底認知革命。你會發(fā)現(xiàn)：

環(huán)境確實強大，但它只能影響你，不能決定你。

真正決定你成為誰的，是你內(nèi)心的志向和信念。

當你心中有了堅定的目標，你會主動選擇環(huán)境，而不是被環(huán)境選擇。

誰阻擋你的目標，什么環(huán)境限制你的發(fā)展，你都有勇氣舍棄。

第一部分：診斷——環(huán)境是如何無聲地塑造我們的？

1.1 人是社會關(guān)系的總和

馬克思說，人的本質(zhì)是一切社會關(guān)系的總和。

教員在《實踐論》中進一步闡明，人的認識來源于社會實踐，而社會實踐總是在特定的社會關(guān)系中進行的。

你接觸什么樣的人，就會形成什么樣的社會關(guān)系；你處在什么樣的環(huán)境，就會獲得什么樣的實踐體驗。

這解釋了為什么環(huán)境如此重要：

你和剩男剩女在一起，他們的價值觀、生活方式會潛移默化地影響你。你開始接受“不結(jié)婚也挺好”，因為他們的日常讓你看到了另一種可能。

你和當小三的人在一起，她的行為邏輯、自我合理化會讓你逐漸模糊道德邊界。你從看不慣到理解，甚至可能模仿。

你和懶惰拖延的人在一起，他們的懈怠會傳染給你。你失去了做事的熱情，因為周圍沒有人給你正向激勵。

這不是你的錯，這是人性的弱點——人天生有從眾傾向，有適應(yīng)環(huán)境的本能。

當你長時間處于某種環(huán)境中，你會不自覺地調(diào)整自己的認知和行為，以求與環(huán)境和諧。這就是“溫水煮青蛙”的道理。

1.2 環(huán)境塑造的兩種方式：直接灌輸與潛移默化

環(huán)境對人的影響，有兩種主要方式：

直接灌輸：你接收到的信息、文化、知識、案例，直接告訴你什么是好的、什么是壞的、什么是可能的、什么是不可能的。比如，你身邊的人都在談?wù)撡嶅X，你也會開始想賺錢；你身邊的人都在抱怨社會，你也會開始抱怨。

潛移默化：更隱蔽，更持久。你每天看到的行為模式、情緒反應(yīng)、價值判斷，會在不知不覺中內(nèi)化為你的標準。就像學語言，你不用刻意記單詞，天天聽自然就會了。

這兩種方式，讓環(huán)境像空氣一樣包圍著你，讓你以為自己的想法就是自己的，其實很多都是環(huán)境的產(chǎn)物。

1.3 環(huán)境的局限：為什么同樣環(huán)境，有不同結(jié)果？

如果環(huán)境決定一切，那么相同環(huán)境中的人應(yīng)該一模一樣。但現(xiàn)實顯然不是這樣。

同樣在貧困中，有人奮發(fā)圖強，有人自暴自棄；同樣在富裕中，有人進取創(chuàng)新，有人驕奢淫逸；同樣在混亂中，有人挺身而出，有人趁火打劫。

這說明：環(huán)境之外，還有更重要的因素。

教員在《矛盾論》中給出了經(jīng)典解釋：“事物發(fā)展的根本原因，不是在事物的外部而是在事物的內(nèi)部，在于事物內(nèi)部的矛盾性?！?環(huán)境是外因，你的內(nèi)心——你的志向、目標、信念、信仰——是內(nèi)因。內(nèi)因才是變化的根據(jù)，外因通過內(nèi)因起作用。

第二部分：手術(shù)——用矛盾論解剖內(nèi)因與外因的辯證關(guān)系

2.1 第一把刀：內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因是變化的條件

原文精髓： “唯物辯證法認為外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因通過內(nèi)因而起作用。雞蛋因得適當?shù)臏囟榷兓癁殡u子，但溫度不能使石頭變?yōu)殡u子，因為二者的根據(jù)是不同的。”

這個比喻太精彩了。環(huán)境就像溫度，你就像雞蛋或石頭。如果你內(nèi)心是雞蛋（有志向、有信念），適當?shù)臏囟龋ê玫沫h(huán)境）會讓你孵化成小雞；如果你內(nèi)心是石頭（沒有志向、沒有信念），再好的溫度也變不成小雞。

反過來，如果你內(nèi)心是雞蛋，即使溫度不理想，你也可以尋找合適的環(huán)境，或者用自己的努力創(chuàng)造溫度。這就是內(nèi)因的能動性。

我們用這個道理來看環(huán)境對人的影響：

同樣跟剩男剩女在一起，有人會受影響，有人不會。為什么？因為有人內(nèi)心有堅定的婚姻觀、家庭觀，有自己的人生目標，不會因為周圍人的選擇而動搖。

同樣跟小三在一起，有人會被帶偏，有人能保持清醒。為什么？因為有人內(nèi)心有堅定的道德底線、是非觀念。

同樣跟懶惰拖延的人在一起，有人會跟著混日子，有人能堅持自律。為什么？因為有人內(nèi)心有明確的目標、強烈的進取心。

你的內(nèi)因，決定了外因?qū)δ闫鹗裁醋饔谩?/p>

沒有內(nèi)因，外因再強大也白搭；有了內(nèi)因，你就能主動選擇和利用外因。

2.2 第二把刀：內(nèi)因決定外因的選擇與作用方向

教員在《矛盾論》中還指出：“事物內(nèi)部的這種矛盾性是事物發(fā)展的根本原因，一事物和他事物的互相聯(lián)系和互相影響則是事物發(fā)展的第二位的原因?！?/p>

外因雖然是第二位的原因，但它確實能加速或延緩事物的發(fā)展。關(guān)鍵在于：你用什么內(nèi)因去選擇外因、應(yīng)對外因。

一個人有了堅定的志向，他就會主動尋找能幫助他實現(xiàn)志向的環(huán)境，避開阻礙他的環(huán)境。

他會主動獲取有利于他目標的信息，屏蔽無用的信息。他會主動結(jié)交志同道合的人，遠離消耗他的人。

這就是內(nèi)因?qū)ν庖虻倪x擇作用。

一個人有了堅定的信念，即使在惡劣的環(huán)境中，他也能保持定力，不被環(huán)境影響。他能從逆境中汲取力量，把困難當作磨練。他能從負面信息中保持清醒，不被帶偏。

這就是內(nèi)因?qū)ν庖虻牡钟饔谩?/p>

一個人有了明確的目標，他就會根據(jù)目標的需要，主動改變環(huán)境，創(chuàng)造條件。他不會被動等待環(huán)境變好，而是主動去改造環(huán)境。

這就是內(nèi)因?qū)ν庖虻母脑熳饔谩?/p>

2.3 第三把刀：內(nèi)因本身是在實踐中發(fā)展的

內(nèi)因不是天生的，也不是一成不變的。你的志向、目標、信念、信仰，是在實踐中逐步形成和強化的。

教員在《實踐論》中說：“馬克思主義者認為人類的生產(chǎn)活動是最基本的實踐活動，它決定其他一切活動。人的認識，主要地依賴于物質(zhì)的生產(chǎn)活動，逐漸地了解自然的現(xiàn)象、自然的性質(zhì)、自然的規(guī)律性、人和自然的關(guān)系?！?/p>

你的志向，是在你與環(huán)境的互動中逐漸明確的。你可能一開始只有模糊的想法，但通過實踐，你發(fā)現(xiàn)什么是對的，什么是你真正想要的，你的志向就越來越清晰。

你的信念，是在一次次成功和失敗中強化的。當你堅持做一件事，看到效果，你就更相信；當你遇到挫折，挺過去，你就更堅定。

所以，內(nèi)因和環(huán)境不是割裂的。環(huán)境可以激發(fā)內(nèi)因，內(nèi)因可以選擇和改造環(huán)境。這是一個辯證的過程。

第三部分：重建——如何用內(nèi)因主導外因，成為自己命運的主人

3.1 第一步：確立你的“主要矛盾”——找到真正的志向

教員在《矛盾論》中說：“研究任何過程，如果是存在著兩個以上矛盾的復(fù)雜過程的話，就要用全力找出它的主要矛盾。捉住了這個主要矛盾，一切問題就迎刃而解了?！?/p>

對于你的人生來說，主要矛盾就是：你究竟想成為什么樣的人？你的人生目標是什么？ 這個目標一旦確定，你就能用這個目標去衡量一切環(huán)境、一切信息、一切關(guān)系，決定取舍。

如何找到志向？

向內(nèi)探索：問自己，什么事讓你興奮？什么事讓你愿意付出？什么事讓你有成就感？什么事即使沒有回報你也愿意做？

向外實踐：不要坐在家里想，要出去試。嘗試不同的事，接觸不同的人，在實踐中發(fā)現(xiàn)自己的熱情所在。

學習榜樣：讀偉人傳記，看那些改變世界的人是怎么找到志向的。教員在青年時期就立志“改造中國與世界”，這個志向支撐了他一生。

找到志向的標志：當你有了志向，你會感到一種內(nèi)在的驅(qū)動力，不再需要別人推著你走。你會主動尋找實現(xiàn)志向的方法，主動克服困難。

3.2 第二步：建立你的“統(tǒng)一戰(zhàn)線”——主動選擇環(huán)境

教員說：“把敵人搞得少少的，把朋友搞得多多的。” 在個人成長中，你要主動選擇那些能幫助你實現(xiàn)志向的環(huán)境和人，遠離那些阻礙你的人和事。

主動選擇環(huán)境：

如果你想創(chuàng)業(yè)，就要進入創(chuàng)業(yè)者的圈子，參加創(chuàng)業(yè)活動，關(guān)注創(chuàng)業(yè)媒體。

如果你想學技能，就要進入學習社群，找到同行者，獲取優(yōu)質(zhì)學習資源。

如果你想提升認知，就要讀好書，聽好課，和優(yōu)秀的人交流。

遠離不良環(huán)境：

如果某個圈子總是在消耗你，讓你變得懶惰、消極、迷茫，就要果斷遠離。哪怕一開始會孤獨，也要堅持。

如果某些信息總是讓你焦慮、恐懼、懷疑自己，就要屏蔽它們。你不需要知道所有事，只需要知道對你有用的事。

教員在《論持久戰(zhàn)》中說：“戰(zhàn)爭的偉力之最深厚的根源，存在于民眾之中?！?你的力量，也存在于你選擇和創(chuàng)造的環(huán)境中。

3.3 第三步：修煉你的“定力”——用信念抵御環(huán)境侵蝕

再好的環(huán)境也有負面因素，再差的環(huán)境也有積極因素。關(guān)鍵是你有沒有定力，能不能保持自己的方向。

如何修煉定力？

強化信念：每天提醒自己的目標，用行動證明自己的信念?？梢詫懭沼洠梢院团笥呀涣?，可以讀勵志文章。

建立習慣：把有助于目標的事情變成習慣，即使環(huán)境變化也能堅持。比如每天早起學習，每天復(fù)盤總結(jié)。

學會拒絕：對不符合目標的事情說“不”，對消耗你的人說“不”，對誘惑說“不”。教員在《反對自由主義》中批判那種“因為是熟人，明知不對，也不同他們作原則上的爭論”的行為，就是提醒我們要有原則。

定力的最高境界：即使在最惡劣的環(huán)境中，也能保持內(nèi)心的光明。就像教員在井岡山時期，面對圍剿、缺糧、叛變，他依然堅信“星星之火，可以燎原”。

3.4 第四步：發(fā)揮你的“能動性”——主動改造環(huán)境

當你有了堅定的志向，有了選擇的勇氣，有了抵御的定力，你就不只是環(huán)境的被動接受者，而是環(huán)境的主動改造者。

如何改造環(huán)境？

創(chuàng)造小環(huán)境：在自己周圍建立一個小圈子，可以是幾個志同道合的朋友，可以是一個學習小組，可以是一個線上社群。在這個小環(huán)境里，你們互相鼓勵、互相支持，共同進步。

影響大環(huán)境：當你足夠強大，你可以用自己的行動去影響更多的人。教員用他的思想改變了整個中國。你也可以在自己的領(lǐng)域，用自己的方式，去影響身邊的環(huán)境。

利用環(huán)境中的積極因素：即使大環(huán)境不好，也一定有可以利用的積極因素。比如經(jīng)濟下行時，有人看到危機，有人看到機會。關(guān)鍵在于你的視角。

教員在《實踐論》中說：“無產(chǎn)階級和革命人民改造世界的斗爭，包括實現(xiàn)下述的任務(wù)：改造客觀世界，也改造自己的主觀世界——改造自己的認識能力，改造主觀世界同客觀世界的關(guān)系?！?你的成長，就是不斷改造主觀世界（內(nèi)因）和客觀世界（環(huán)境）的過程。

3.5 第五步：打“持久戰(zhàn)”——用時間積累成果

內(nèi)因主導外因，不是一蹴而就的。它需要時間，需要堅持，需要在一次次選擇中強化。

教員在《論持久戰(zhàn)》中分析了戰(zhàn)爭的三階段：戰(zhàn)略防御、戰(zhàn)略相持、戰(zhàn)略反攻。你的成長，也要經(jīng)歷這三個階段。

戰(zhàn)略防御階段：你剛剛確立志向，還很弱小。環(huán)境中的負面因素很容易影響你。這個階段，你要守住底線，堅持習慣，不被環(huán)境帶偏。同時，積極尋找積極因素，積累力量。

戰(zhàn)略相持階段：你已經(jīng)有了初步的基礎(chǔ)，但環(huán)境依然強大。你和環(huán)境之間形成拉鋸，你進它退，你退它進。這個階段，要堅持“積小勝為大勝”，每天進步一點點，不斷鞏固自己的陣地。

戰(zhàn)略反攻階段：你足夠強大了，可以主動選擇環(huán)境、改造環(huán)境。你不再被環(huán)境左右，而是環(huán)境被你影響。你開始吸引志同道合的人，開始創(chuàng)造屬于自己的環(huán)境。

教員說：“往往有這種情形，有利的情況和主動的恢復(fù)，產(chǎn)生于‘再堅持一下’的努力之中?！?當你覺得艱難的時候，再堅持一下，你就可能進入新的階段。

第四部分：案例——那些用內(nèi)因主導外因的偉人

4.1 教員：在黑暗中點燃星星之火

1927年秋收起義失敗后，教員帶著殘兵上井岡山。當時的環(huán)境有多惡劣？缺糧、缺藥、缺武器，還有敵人的圍剿和內(nèi)部的動搖。很多人悲觀失望，有人問：“紅旗到底能打多久？”

但教員內(nèi)心有堅定的信念。他做了大量的調(diào)查研究，寫了《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在》《井岡山的斗爭》，從理論上論證了紅色政權(quán)的可能性。他堅信“星星之火，可以燎原”。這種信念，讓他能在極端困難的環(huán)境中保持定力，并逐步改造環(huán)境，最終帶領(lǐng)中國革命走向勝利。

如果教員沒有內(nèi)心的志向和信念，只受環(huán)境影響，他早就放棄了。正是因為有了強大的內(nèi)因，他才能改變環(huán)境。

4.2 任正非：在絕境中創(chuàng)辦華為

1987年，任正非43歲，被騙200萬，被單位開除，離婚，帶著父母住棚屋。這是什么樣的環(huán)境？幾乎絕望。但他內(nèi)心有創(chuàng)業(yè)的沖動，有不服輸?shù)膭蓬^。他借了2萬塊錢，創(chuàng)辦華為，從倒賣交換機開始。

當時的中國通信市場，被國際巨頭壟斷，華為是個不起眼的小公司。但任正非有遠大的志向——要讓華為成為世界級企業(yè)。這個志向，支撐他在無數(shù)次困境中堅持下來。員工跳樓、思科訴訟、美國制裁，他都扛過來了。

如果任正非沒有內(nèi)心的志向，只看到環(huán)境的艱難，他就不會開始，更不會有今天的華為。

4.3 普通人的逆襲：從打工妹到企業(yè)家

我認識一個女性創(chuàng)業(yè)者，初中畢業(yè)就出來打工。她做過流水線工人、服務(wù)員、推銷員。如果只看環(huán)境，她可能一輩子都在底層。但她內(nèi)心有個念頭：我一定要改變命運。

這個念頭，讓她在打工之余自學會計、學管理、學銷售。她主動靠近優(yōu)秀的人，聽他們的分享，看他們的書。后來她辭職創(chuàng)業(yè)，從擺地攤開始，一步步做到開公司。現(xiàn)在她的企業(yè)年營收幾千萬。

她常說：“環(huán)境再差，也擋不住想向上的人?！?她的內(nèi)因，讓她在惡劣的環(huán)境中也能找到出路。

4.4 反面案例：那些被環(huán)境吞噬的人

我們身邊也有太多被環(huán)境吞噬的人。他們本來也有潛力，但因為長期處于不良環(huán)境中，漸漸喪失了斗志。

那些和剩男剩女玩久了覺得不結(jié)婚挺好的人，那些和小三混久了覺得出軌沒什么的人，那些和懶人在一起久了覺得躺平正常的人——他們不是壞人，只是被環(huán)境同化了。

他們沒有強大的內(nèi)因來抵御環(huán)境，所以隨波逐流，最后成了環(huán)境的產(chǎn)物。

第五部分：升華——從個人到集體，從內(nèi)因到歷史

5.1 內(nèi)因的集體形態(tài)：政黨的信仰、民族的精神

教員的哲學不僅適用于個人，也適用于集體。

一個政 黨、一個民族，也需要有堅定的信仰、明確的目標，才能在復(fù)雜的環(huán)境中保持方向。

中國共產(chǎn)黨為什么能從小變大、從弱變強？因為有馬克思主義的信仰，有共產(chǎn)主義的理想。

這種信仰，讓無數(shù)共產(chǎn)黨人在白色恐怖中寧死不屈，在長征路上前赴后繼，在建設(shè)時期無私奉獻。

民族精神也是一個民族的“內(nèi)因”。中華民族歷經(jīng)磨難而生生不息，靠的就是那種“天行健，君子以自強不息”的精神。

5.2 環(huán)境與內(nèi)因的辯證：在改造世界中改造自己

教員說：“無產(chǎn)階級和革命人民改造世界的斗爭，包括實現(xiàn)下述的任務(wù)：改造客觀世界，也改造自己的主觀世界——改造自己的認識能力，改造主觀世界同客觀世界的關(guān)系?！?/p>

你的成長，就是不斷改造主觀世界（內(nèi)因）和客觀世界（環(huán)境）的過程。在這個過程中，你與環(huán)境相互影響、相互塑造。你被環(huán)境塑造，你也塑造環(huán)境。但最終，決定你成為誰的，是你內(nèi)心的選擇。

5.3 最后的提醒：不要低估環(huán)境，更不要低估自己

環(huán)境是強大的，它會用各種方式影響你、改變你。所以，要認真對待環(huán)境，主動選擇環(huán)境，不要掉以輕心。

但更不要低估自己。你有選擇的權(quán)利，你有改變的能力，你有成長的潛力。

只要內(nèi)心有了志向、目標、信念、信仰，你就能克服一切阻礙，成為你想成為的人。

教員在《星星之火，可以燎原》的結(jié)尾寫道：

“它是站在海岸遙望海中已經(jīng)看得見桅桿尖頭了的一只航船，它是立于高山之巔遠看東方已見光芒四射噴薄欲出的一輪朝日，它是躁動于母腹中的快要成熟了的一個嬰兒?！?br/>

你內(nèi)心的志向，就是這樣一只航船、一輪朝日、一個嬰兒。它現(xiàn)在可能還很弱小，但只要你堅持培育它、滋養(yǎng)它，它終將長成參天大樹，改變你的世界。

第六部分：行動指南——如何從現(xiàn)在開始，用內(nèi)因主導外因

6.1 第一步：自我調(diào)查——你的內(nèi)因是什么？

花一周時間，做一次徹底的自我調(diào)查。問自己：

我真正想要的是什么？（不是別人希望我要的）

什么能讓我興奮？什么能讓我投入？

我有沒有什么信念是無論如何不會放棄的？

我有沒有什么目標，哪怕再難也要實現(xiàn)？

把這些寫下來，越具體越好。這可能是你第一次真正面對自己的內(nèi)心。

6.2 第二步：環(huán)境審計——你現(xiàn)在被什么環(huán)境包圍？

列出你每天接觸的人、接收的信息、所處的環(huán)境。分類：

積極的環(huán)境：哪些人在激勵你？哪些信息在幫助你？哪些環(huán)境在促進你？

消極的環(huán)境：哪些人在消耗你？哪些信息在誤導你？哪些環(huán)境在阻礙你？

中性的環(huán)境：哪些可有可無？

然后，制定計劃：強化積極環(huán)境，遠離消極環(huán)境，轉(zhuǎn)化中性環(huán)境。

6.3 第三步：制定目標——讓內(nèi)因具體化

把你的志向轉(zhuǎn)化為具體的目標。可以是：

一年內(nèi)學會某項技能

三年內(nèi)進入某個行業(yè)

五年內(nèi)創(chuàng)辦自己的事業(yè)

十年內(nèi)成為某個領(lǐng)域的專家

目標要符合“實踐論”的原則：可操作、可檢驗、可調(diào)整。

6.4 第四步：建立系統(tǒng)——用習慣鞏固內(nèi)因

目標有了，環(huán)境選了，接下來要靠習慣來執(zhí)行。建立每天、每周、每月的習慣系統(tǒng)，讓行動自動化。比如：

每天早起一小時學習

每周參加一次行業(yè)活動

每月讀一本好書

每季度復(fù)盤一次目標

習慣是內(nèi)因的載體。當習慣養(yǎng)成，內(nèi)因就會越來越強大。

6.5 第五步：定期復(fù)盤——讓內(nèi)因在與環(huán)境的互動中進化

每周末、每月末、每年末，復(fù)盤你的進展。問自己：

這周/月/年，我的內(nèi)因（志向、信念）有沒有變化？

環(huán)境對我起到了什么作用？我有沒有被環(huán)境影響？

我有沒有主動選擇和改造環(huán)境？

下一步怎么調(diào)整？

通過復(fù)盤，你不斷優(yōu)化內(nèi)因和外因的互動，讓自己越來越強大。

結(jié)語：你才是自己命運的最終決定者

環(huán)境是強大的，它可以塑造人、改變?nèi)?、毀滅人?/p>

但環(huán)境不是萬能的。

在環(huán)境之上，還有你的內(nèi)心——你的志向、目標、信念、信仰。

當你有了堅定的內(nèi)因，你就不再是被環(huán)境擺布的棋子，而是主動選擇環(huán)境的棋手。

你可以選擇進入什么樣的環(huán)境，也可以選擇離開什么樣的環(huán)境。

你可以在環(huán)境中保持定力，也可以主動改造環(huán)境。

教員在《矛盾論》中總結(jié)：

“事物發(fā)展的根本原因，不是在事物的外部而是在事物的內(nèi)部，在于事物內(nèi)部的矛盾性。”

你的命運，根本原因不在外部環(huán)境，而在你的內(nèi)心。

你是什么樣的人，取決于你內(nèi)心有什么樣的矛盾，有什么樣的志向。

所以，不要再抱怨環(huán)境不好了。

如果你覺得環(huán)境不好，要么離開它，要么改變它，要么在它里面堅持自己的方向。但不要讓它決定你。

從今天起，問問自己：我的內(nèi)因是什么？我的志向在哪里？我的信念有多強？

當你找到了答案，你就找到了改變命運的鑰匙。

這把鑰匙，不在別處，就在你的心里。