二十屆四中全會提出的“十五五”規(guī)劃建議專門要求“有效治理婚喪嫁娶中的陋習(xí)等問題”，2026年中央一號文件也提出“引導(dǎo)樹立正確的婚戀觀、生育觀、家庭觀，培育簡約文明的婚俗文化?！笨梢姏Q策層對“婚姻文明建設(shè)”這件事是非常重視的。為支持這些政策措施的貫徹落實、促進婚姻文明建設(shè)，本文針對一個關(guān)鍵細節(jié)，提出一個建議。

古代有情人定親結(jié)婚有“山盟海誓”，現(xiàn)代人追求儀式感，結(jié)婚的時候也可以安排一個結(jié)婚宣誓儀式，既借以表達當(dāng)事人的情感追求和對美好生活的向往，也像公務(wù)員入職宣誓一樣，形成一個為人們見證和監(jiān)督的契約，讓結(jié)婚的重要性乃至神圣性得以彰顯。雖然海誓山盟并不能阻擋婚姻的破裂，但畢竟還是可以有利于婚姻的和諧和鞏固，并體現(xiàn)和增進人們的獲得感、幸福感和安全感的。

對結(jié)婚宣誓來說，最重要的是一定要有一個適用的結(jié)婚誓詞。這個誓詞在語言表達上一定要瑯瑯上口、言簡意賅、重點突出、用詞精準(zhǔn)；作為誓約，還應(yīng)該具有可核查性、可操作性；在內(nèi)容上可以突出愛情的詩意、婚姻的價值，更應(yīng)體現(xiàn)婚姻生活的契約精神，既體現(xiàn)法律效力的約束性和社會道德的規(guī)范性，也激發(fā)和引領(lǐng)人們?nèi)ハ硎芑橐錾?。事實上，政府和社會各界對這件事還是非常重視的。早在2010年，國家民政部就已經(jīng)向社會推薦了4個版本的結(jié)婚登記頒證詞。其中，前3個版本都是頒證員提問、結(jié)婚當(dāng)事人回答，很像西方國家在教堂里舉行的婚禮上由牧師和當(dāng)事人的問答，而且用詞也刻意進行了模仿，頗有不妥之處。第4個版本包含了結(jié)婚誓言，但誓言的措辭也不太理想。本文擬對這第4個版本的結(jié)婚頒證詞中的誓詞略加點評，并提出修改意見。

頒證員：我是×××民政局頒證員×××，很高興能為二位頒發(fā)結(jié)婚證。今天是個神圣的日子，請二位鄭重回答我的問題：請問你們是自愿結(jié)婚嗎？（雙方回答）頒證員：請二位面對莊嚴(yán)的國旗和國徽，一起宣讀《結(jié)婚誓言》。雙方宣讀：《結(jié)婚誓言》：我們自愿結(jié)為夫妻，從今天開始，我們將共同肩負起婚姻賦予我們的責(zé)任和義務(wù)：上孝父母，下教子女，互敬互愛，互信互勉，互諒互讓，相濡以沫，鐘愛一生！今后，無論順境還是逆境，無論富有還是貧窮，無論健康還是疾病，無論青春還是年老，我們都風(fēng)雨同舟，患難與共，同甘共苦，成為終生的伴侶！我們要堅守今天的誓言，我們一定能夠堅守今天的誓言！宣誓人：×××宣誓人：×××
頒證員：請你們牢記今天許下的承諾，共同承擔(dān)起家庭的責(zé)任，攜手走過未來的人生。請你們共同簽署《結(jié)婚誓言》，并領(lǐng)取結(jié)婚證。（雙方分別簽領(lǐng)結(jié)婚證和《結(jié)婚誓言》）

這篇結(jié)婚誓言明顯有問題：第一句話“我們自愿結(jié)為夫妻，從今天開始，我們將共同肩負起婚姻賦予我們的責(zé)任和義務(wù)”，這里應(yīng)強調(diào)一下當(dāng)事人的婚姻是合法婚姻，可改為：“我們自愿依法結(jié)為夫妻，從今天開始，我們將履行婚姻法律和道德賦予夫妻的責(zé)任和義務(wù)”。第二句話“上孝父母，下教子女，互敬互愛，互信互勉，互諒互讓，相濡以沫，鐘愛一生！”這里先說對父母子女的義務(wù)，過度突出了當(dāng)事人的家庭責(zé)任，有所不妥。結(jié)婚是當(dāng)事人自己的事情，誓約首先是夫妻之約，必須以夫妻關(guān)系為本、其他關(guān)系為末，不可本末倒置。建議改為：“珍惜情緣，信守承諾，相互尊重，彼此忠誠，共同經(jīng)營家庭，贍養(yǎng)老人，撫養(yǎng)子女，創(chuàng)造幸福生活?！痹脑~要求夫妻“互敬互愛”，“相濡以沫，鐘愛一生”，這里“互敬互愛”和“鐘愛”內(nèi)容有重復(fù)?！跋噱σ阅笔切稳菰~，不好核查和操作，可刪?！扮姁邸币灿袗垡粋€人的意思，但不夠突出。改為“珍惜情緣，相互尊重，彼此忠誠”，不僅突出兩個人的主體性，更強調(diào)“忠誠”，體現(xiàn)婚姻對愛情排他性的肯定，也體現(xiàn)了愛情的浪漫；另一方面，這個約定也非常實際，就是強調(diào)選擇婚姻就是選擇在愛一個人的時候必須為了對方約束自己的行為，必須放棄情感上的自由，并以此作為維持婚姻的底線。雖然未來要不要因為失去了忠誠而讓婚姻解體，當(dāng)事人可以有其他的考慮，但結(jié)婚的時候必須誓言在婚姻之內(nèi)只愛一個人、忠誠于一個人，這是婚姻的獨特價值。雖然婚姻并不能夠保證結(jié)婚的人彼此忠誠，但抱有愛情和婚姻完全統(tǒng)一這一“理想”是值得肯定的。雖然現(xiàn)實中結(jié)了婚也管不住自己的人大有人在，但畢竟人們都稱這種行為叫“出軌”，原則上是不允許的。這個原則必須突出強調(diào)并明確堅持。

誓約“珍惜情緣，信守承諾，相互尊重，彼此忠誠”，說的是夫妻二人相互面對的要求。誓約從“共同”一詞開始，兩個人轉(zhuǎn)過臉來一起面對家庭關(guān)系：“經(jīng)營家庭、贍養(yǎng)老人、撫養(yǎng)子女、創(chuàng)造幸福生活”，這是夫妻二人的共同責(zé)任。原誓詞用“互信互勉、互諒互讓”等詞，用意是好的，但這樣的要求不太符合個人獨立人格越來越強的時代精神。許多年輕人會說：“我憑什么讓他（她）？”家庭關(guān)系應(yīng)該是夫妻之間、家庭成員之間處出來、磨合出來的，甚至是斗出來的，突出要求“讓”，往往導(dǎo)致強勢一方得寸進尺、弱勢一方委曲求全，這種家庭關(guān)系并不健康。不如用“共同經(jīng)營”來體現(xiàn)當(dāng)事人的主體性和責(zé)任感?！敖?jīng)營家庭”包括處理好家庭中的各種關(guān)系。夫妻履行對父母和子女的義務(wù)和責(zé)任，應(yīng)該是出于內(nèi)心的感情，不應(yīng)當(dāng)是道德綁架的強求，所以適宜采用“贍養(yǎng)”和“撫養(yǎng)”這樣的法律語言；家庭成員之間地位應(yīng)該是平等的，不宜用“上”“下”這樣的詞來強調(diào)輩分關(guān)系。第三句話“今后，無論順境還是逆境，無論富有還是貧窮，無論健康還是疾病，無論青春還是年老，我們都風(fēng)雨同舟，患難與共，同甘共苦，成為終生的伴侶！”這些從西方抄來的話雖然也可以適當(dāng)采用，但照抄照搬有所不宜。最后一句話“我們要堅守今天的誓言，我們一定能夠堅守今天的誓言！”有點多余，可以刪去。

修改之后，合起來就是：“我宣誓：我們自愿依法結(jié)為夫妻，從今天開始，我們將履行法律和道德賦予夫妻的責(zé)任和義務(wù)，珍惜情緣，信守承諾，相互尊重，彼此忠誠，共同經(jīng)營家庭，贍養(yǎng)老人，撫養(yǎng)子女，創(chuàng)造幸福生活。宣誓人xxx宣誓人xxx”

結(jié)婚宣誓可以在領(lǐng)取結(jié)婚證時由公職人員監(jiān)誓，并當(dāng)場錄相刻盤，將光盤插入結(jié)婚證夾層，由當(dāng)事人保存；也可以在舉行婚禮時播放宣誓錄像，或者請證婚人監(jiān)誓，當(dāng)著親友的面再宣誓一次。

以上對結(jié)婚誓詞的設(shè)計只是個人意見，僅供參考。建議由中央文明辦會同民政部、婦聯(lián)、青聯(lián)等單位共同牽頭，邀請倫理學(xué)家、婚姻學(xué)者、法學(xué)家、律師、語言學(xué)家和群眾代表，成立一個婚誓撰寫小組草擬征求意見稿，然后登報上網(wǎng)征求意見，再由婚誓撰寫小組吸納各方面意見，修改為《結(jié)婚誓言》草案，報請國務(wù)院法制辦審核，由民政部批準(zhǔn)暫行。條件成熟時，可由全國人大常委會修訂民法典，將其列入相關(guān)條款，使結(jié)婚宣誓成為法定程序。