農歷正月初六又稱 “馬日”，核心習俗是 “送窮”，這是中國民間極具特色的歲時風俗。各地送窮的方式雖千差萬別，但核心寓意一致 —— 送走 “窮鬼”，辭舊迎新，告別舊日的貧窮困苦，迎接新一年的富足與美好，深刻反映了國人對美好生活的向往。

大年初六的習俗

1、打掃祭廁

按照過年民俗，正月初一至初五忌向外清掃垃圾，到了初六，家家戶戶便開始全面大掃除，將積攢的垃圾清理出門。相傳初六是廁神紫姑檢查廁所的日子，因此舊時必須認真打掃廁所衛(wèi)生。不過，隨著現代家庭衛(wèi)生觀念提升，掃地機器人普及，新式衛(wèi)浴取代傳統茅廁，這一習俗如今已基本消失。

2、外出游玩

民間有 “三六九，朝外走” 的說法，大年初六適合走出家門，前往公園、廣場、商城等人氣旺盛的地方游玩。游玩時，人們習慣將出行、游玩至回家的路線規(guī)劃成圓形。在國人的傳統認知中，圓圈象征團圓美滿，此舉寓意新一年辦事能有始有終、求財必得，更希望用這個 “圓滿軌跡” 圈住幸福、吉祥與好運。

3、搶財神

初六這天，部分地區(qū)會讓 12 歲男孩（取 “六六順” 的吉祥寓意）打扮成民間傳說中 “劉海戲金蟾” 的 “劉海” 形象上街。男孩身后背著 5 個用彩紙或白紙剪成的小人，路人若能搶到這些小人，便象征 “搶到了財神”；而男孩則相當于幫眾人 “扔掉了窮神”，是一種互祝財運的趣味習俗。

4、送窮神初六這日最重要的工作就是送窮神。

初六最重要的核心儀式便是 “送窮神”。民間相傳，窮鬼的原型是上古帝王顓頊之子，他身材瘦弱矮小，生性喜歡穿破衣、喝稀飯，即便給他新衣服，也會扯破或燒出洞后再穿，因此被稱為 “窮子”。傳說窮子在正月晦日去世，宮人埋葬他時稱 “今日送窮子”，此后 “窮子” 便成了人人避之不及的 “窮鬼”。

關于送窮的記載，唐代文學家李邕在《金谷園記》中寫道：“高陽氏子瘦約，好衣敝食糜。人作新衣與之，即裂破，以火燒穿著之，宮中號曰窮子。正月晦日巷死。今人作糜，棄破衣，是日祀于巷，曰送窮鬼。” 宋陳元靚《歲時廣記》引《文宗備問》也有相似記載。據錢鐘書先生《管錐編》考證，唐代民間已盛行送 “窮鬼”（當時僅稱 “鬼”，明清后才尊為 “窮神”）。

送窮之俗在唐代十分盛行，大文學家韓愈曾作《送窮文》，其中寫道：“（主人）三揖窮鬼而告之曰：‘聞子行有日矣，我有資送之恩，子等有意于行乎’？” 詩人姚合也在《晦日送窮三首》中寫道：“年年到此日，瀝酒拜街中。萬戶千門看，無人不送窮?！?足見當時風俗的普及程度。宋朝以后，送窮風俗依然流傳，清人俞曲園《茶香室三鈔?送窮鬼》中也錄有 “奉勸郎君小娘子，空去送窮鬼” 的詞句。

5、啟市

按照傳統習俗，初六是大小商家 “開市大吉” 的日子。舊時，老板和店員會在開業(yè)前猛搖算盤、用秤桿敲打秤盤，讓店內充滿響聲，取 “響響當當，大吉大利” 的寓意；門板上會貼 “開市大吉，萬事亨通” 的大紅對聯，營業(yè)前燃放鞭炮，祈求生意紅紅火火、平安順遂。

部分人家還會在開市前，邀請一位 “全可人”（即丈夫、孩子、公婆皆在的婦人）到各屋轉一圈，口中念誦 “開市大吉、吉慶有余、多賺銀子多賺錢” 等吉慶話，討個好彩頭。值得注意的是，開市前忌諱外姓婦女串門，待開市后，春節(jié)期間的各類禁忌便全部解除，鄰里之間可恢復正常串門交往。

6、擺桔子

商家開市時，為了討口彩，會在檔口擺放一盆或多盆裝滿大橘子的容器。一來取 “橘” 的諧音 “吉”，寓意 “吉祥多多”；二來橘子色澤紅艷，象征生意 “紅紅火火”。不過，這一傳統習俗如今也已難得一見。

7、說吉利話

與 “啟市” 習俗相呼應，商家開業(yè)前會邀請 “全可人”（丈夫、子女、公婆均健在的婦人）走進店內，邊走動邊念誦 “開市大吉”“多多發(fā)財”“事事平安” 等吉利話，核心目的是為新一年的生意討個吉祥兆頭，如今這一風俗也已逐漸消失。

8、作糜、棄破衣、祀于巷。

這是古代送窮的核心儀式：將家中的污穢雜物、破衣爛衫全部打掃出門，用粥飯祭祀后點火焚燒，寓意徹底送走 “窮氣”，將貧窮與晦氣一并燒盡，迎接新一年的干凈與富足。