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01

《南溪早春》

宋·楊萬(wàn)里

還家五度見(jiàn)春容，長(zhǎng)被春容惱病翁。

高柳下來(lái)垂處綠，小桃上去末梢紅。

卷簾亭館酣酣日，放杖溪山款款風(fēng)。

更入新年足新雨，去年未當(dāng)好時(shí)豐。

進(jìn)入早春時(shí)節(jié)，讀古人的早春詩(shī)，別有一番滋味和感受！比如這首《南溪早春》！

讀楊萬(wàn)里這首詩(shī)，如品一盞初春新茶，微苦后回甘。

02

“還家五度見(jiàn)春容，長(zhǎng)被春容惱病翁”一句，道盡了詩(shī)人晚年心境。

這位南宋“中興四大詩(shī)人”之一，歷經(jīng)高宗、孝宗、光宗、寧宗四朝，宦海浮沉，晚年退居吉水。五度春歸，對(duì)于常人或許是歲月靜好的見(jiàn)證，于他卻是年華老去、壯志未酬的提醒。

“惱”字用得極妙，非憎惡，而是一種與時(shí)光和解又略帶無(wú)奈的復(fù)雜情愫。

“高柳下來(lái)垂處綠，小桃上去末梢紅”，不僅是工整的對(duì)仗，更是南宋審美精神的縮影。

這“垂處綠”與“末梢紅”，恰似南宋半壁江山——失去了北方的遼闊雄渾，卻于江南一隅將精致之美推向極致。楊萬(wàn)里所處的時(shí)代，隆興和議已定，北伐之聲漸微，朝廷偏安之態(tài)日顯。

詩(shī)人在江西、江東、廣東等地為官，目睹山河殘缺，其詩(shī)卻鮮有直訴悲憤，多借自然景物寄托。這“綠”與“紅”的有限生機(jī)，是否暗喻著南宋那被壓縮卻依然頑強(qiáng)綻放的文化生命力？

“卷簾亭館酣酣日，放杖溪山款款風(fēng)”，勾勒出一幅閑適的退休生活圖景。“酣酣日”與“款款風(fēng)”，慵懶中透著暖意，可這閑適背后，是詩(shī)人政治理想受挫后的退守。

楊萬(wàn)里一生力主抗金，晚年因不滿韓侂胄專權(quán)而辭官歸隱。那“放杖”的悠然，或許也暗含了放下政治抱負(fù)的苦澀。亭館溪山之間，一位老翁的身影，與整個(gè)南宋知識(shí)分子的集體命運(yùn)產(chǎn)生了共鳴：在時(shí)局無(wú)力回天時(shí)，將精神寄托于山水田園，既是一種逃避，也是一種堅(jiān)守。

“更入新年足新雨，去年未當(dāng)好時(shí)豐”，筆鋒一轉(zhuǎn)，由個(gè)人感懷延伸到對(duì)農(nóng)事民生的關(guān)切。新春雨水充沛，預(yù)示豐年可期，而去年并非真正的好年景。這平淡敘述背后，是儒家士大夫“民胞物與”的情懷。

南宋雖富庶，但賦稅沉重，農(nóng)民生活并不輕松。楊萬(wàn)里歷任地方官，深知民間疾苦，其《憫農(nóng)》詩(shī)作可證。這“足新雨”的欣喜，既是對(duì)自然的感恩，也隱含著對(duì)朝廷輕徭薄賦、讓百姓休養(yǎng)生息的期盼。

這首詩(shī)的魅力，在于將個(gè)人生命體驗(yàn)、自然節(jié)候變化與時(shí)代背景精巧編織。詩(shī)人沒(méi)有大聲疾呼，卻在柳綠桃紅、日暖風(fēng)輕的描繪中，讓我們感受到一個(gè)時(shí)代的體溫與脈搏。早春在南宋詩(shī)人筆下，常是希望與惆悵的交織——山河破碎，但春天依舊年年來(lái)臨；個(gè)人老病，但自然生生不息。

03

掩卷沉思，楊萬(wàn)里的“早春”給予現(xiàn)代人怎樣的啟示？

生活在一個(gè)比南宋更為迅疾的時(shí)代?！俺晒Α北缓?jiǎn)化為可見(jiàn)的物質(zhì)積累與地位攀升，“衰老”則被視為需要極力掩飾的缺陷。

很多人“惱”的或許是業(yè)績(jī)未達(dá)、晉升遲緩，是容顏漸改、體力不如從前。楊萬(wàn)里之“惱”，卻包含著對(duì)生命規(guī)律的深刻接納。他“惱”春容催人老，卻依然細(xì)致地記錄下柳梢的綠、桃尖的紅，這種“惱”中有愛(ài)，有對(duì)生命本身的不舍與禮贊。

這提醒人們，或許可以學(xué)習(xí)與時(shí)光帶來(lái)的變化和平共處，在必然的流逝中捕捉那些依然生長(zhǎng)的美好。

詩(shī)中對(duì)微小事物的極致關(guān)注——“垂處綠”“末梢紅”“酣酣日”“款款風(fēng)”，亦是一種生活哲學(xué)的展示。南宋雖偏安，卻在哲學(xué)（理學(xué)大成）、科技（《夢(mèng)溪筆談》）、藝術(shù)（宋畫(huà)寫(xiě)意）上達(dá)到新高。

這種于有限中創(chuàng)造無(wú)限的精神，在當(dāng)下尤具意義。反觀時(shí)下人們常感困于日?，嵥?，或不滿于環(huán)境局限，殊不知深刻的幸福與創(chuàng)造，往往源于對(duì)身邊“有限”之物的深度感知與欣賞。

一株植物的生長(zhǎng)，一陣風(fēng)的感覺(jué)，一場(chǎng)雨的來(lái)臨，這些最樸素的自然饋贈(zèng)，是抵御生命虛無(wú)感的堅(jiān)實(shí)根基。

而“去年未當(dāng)好時(shí)豐”與“更入新年足新雨”的對(duì)比，則蘊(yùn)含著東方式的樂(lè)觀與韌性。詩(shī)人不否認(rèn)過(guò)去的艱辛（“未當(dāng)好時(shí)豐”），卻更著眼于當(dāng)下的積極征兆（“足新雨”），并對(duì)未來(lái)抱有審慎的期待。這并非盲目的樂(lè)觀，而是基于農(nóng)耕文明“順應(yīng)天時(shí)、勤勉勞作”的生存智慧。

人生與世事從非直線前進(jìn)，總有豐年與歉年。真正的成熟，是經(jīng)歷風(fēng)雨后，依然能為一場(chǎng)“新雨”心生喜悅，并在新的周期里播下希望的種子。

04

楊萬(wàn)里最終在自然時(shí)序中找到安寧，將政治上的失意轉(zhuǎn)化為文學(xué)上的不朽。他的“誠(chéng)齋體”活潑自然，自成一家，恰似那“小桃上去末梢紅”，在時(shí)代與人生的枝頭，綻出了屬于自己的、不可替代的色彩。

這或許給人們最終的啟示：無(wú)論身處何種時(shí)代，遭遇何種境況，個(gè)體生命的價(jià)值，終在于找到那“垂處綠”與“末梢紅”的獨(dú)特位置，并盡情舒展。

在宏大的歷史敘事與無(wú)法避免的衰老面前，認(rèn)真生活，細(xì)膩感受，并留下自己真誠(chéng)的聲音，這本身便是一種莊嚴(yán)的抵抗與豐盈的完成。

南溪的早春年年依舊，而詩(shī)人的感悟穿越八百余年時(shí)光，依然清新如昨。

它輕聲訴說(shuō)著：珍惜每一個(gè)正在展開(kāi)的春天，接納生命每一階段的“春容”，在有限中創(chuàng)造美，在變化中保持韌勁，便是對(duì)時(shí)光最好的應(yīng)答。

享受春光吧！

-作者-

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