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春節(jié)作為中華民族最具代表性的歲時(shí)傳統(tǒng)，承載著農(nóng)耕文明的智慧與倫理，歷經(jīng)千年演變，從地域性的民俗節(jié)慶逐步突破民族、國界、文明的界限，成為兼具文化認(rèn)同價(jià)值與全球溝通意義的符號。春節(jié)是從古代歲時(shí)儀式發(fā)展到現(xiàn)代文明的民俗代表，其核心價(jià)值與人類命運(yùn)共同體理念內(nèi)在契合。

春節(jié)文化符號的源起。春節(jié)作為一個(gè)歲時(shí)節(jié)令，是以中國上古歷法為基礎(chǔ)。早在夏朝以前，我國就以太陽的回歸年和月亮的朔望變化作為制定歷法的基本周期。太陽歷是根據(jù)太陽的位置，把一個(gè)回歸年分成二十四個(gè)節(jié)氣，用以指導(dǎo)農(nóng)事生產(chǎn)活動；太陰歷是以月亮的盈虧變化作為記時(shí)依據(jù)，月滿為望，月沒為朔，從朔到望為上半月，從望到朔為下半月，以此記述日期、時(shí)段。夏朝后期，古人把陰陽歷配合起來使用，謂之“陰陽合歷”即為“夏歷”，又稱“農(nóng)歷”。春節(jié)是按照陰陽合歷的記時(shí)法則確定的時(shí)間交接點(diǎn)，“春”為二十四節(jié)氣中的立春，春節(jié)一般為立春前的最后一個(gè)節(jié)日，或者立春后的第一個(gè)節(jié)日，具有辭舊迎新之意；按照太陰歷記法，以北斗七星斗柄方位確定建寅之月為歲首，即為正月，民間有“三星正南，家家過年”之說。

回歸年與朔望月交織使用，依據(jù)不同，時(shí)間周期的稱謂也不同，而春節(jié)源于周期始末的交接之時(shí)?！稜栄拧め屘臁酚涊d：“夏曰歲，商曰祀，周曰年，唐虞曰載?！逼渲?，“歲”“祀”“年”“載”均為古人對時(shí)間周期的界定?！稜栄拧纷⒓覍O炎云：“歲取歲星行一次也；祀取四時(shí)祭祀一訖也；年取禾谷一熟也；載取萬物終而更始?！笨梢姡m依據(jù)不同、稱謂有別，但均指一個(gè)時(shí)間周期。春節(jié)便是中國人對于一個(gè)周期節(jié)點(diǎn)的儀式性紀(jì)念，又被稱為“守歲”“新年”“年節(jié)”“過年”等。夏朝以正月初一為歲首；商朝以農(nóng)歷十二月為正月；周朝以農(nóng)歷十一月為正月；秦統(tǒng)一以十月為正月；直至漢代出臺新歷法——《太初歷》，正式確定正月初一為歲首，朝廷舉行隆重的朝會，民間祭祀祖先，走親訪友；隋唐沿用漢代歷法，稱正月初一為“元旦”“歲日”“元正”，《說文解字》載“元，始也”“旦，明也”，元旦即為歲首之日，舉國同慶，放假數(shù)日，并形成守歲的習(xí)俗；宋元明清時(shí)期基本承襲隋唐的賀歲時(shí)間和方式。1912年，中華民國政府并行使用傳統(tǒng)農(nóng)歷和西方公歷，按照農(nóng)歷記時(shí)法，太陰歷的正月初一為春節(jié)，公歷的一月一日為元旦。新中國成立后，采用公元紀(jì)年法，公歷一月一日為元旦，陰歷正月初一為春節(jié)。

作為中國最重要的傳統(tǒng)節(jié)日，春節(jié)凝聚著中華民族的歷史記憶、文化觀念與精神價(jià)值。2024年12月，“春節(jié)——中國人慶祝傳統(tǒng)新年的社會實(shí)踐”被列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，使更多國家的民眾了解了春節(jié)及其蘊(yùn)含的價(jià)值理念，搭建起文明交流互鑒的橋梁。

春節(jié)歲首傳統(tǒng)的生成。按照民間說法，“臘八”即農(nóng)歷十二月初八正式開啟春節(jié)的年關(guān)。農(nóng)歷十二月二十三名為“送灶”，北方地區(qū)也稱其為“小年”，家家戶戶設(shè)各色餳、酒、果以祭灶神，希冀灶神多美言少讒言?！靶∧辍钡募漓雰x式是對過去一年的總結(jié)；農(nóng)歷十二月二十四為“除日”，掃屋舍，備吃食，南方地區(qū)稱此日為“小年”，預(yù)示新的一年正式開啟。農(nóng)歷十二月三十，祭祀祖先，貼春聯(lián)、掛桃符，門上畫神荼郁壘像，以御兇鬼，懸鐘馗像于門壁間，以除虛耗。三十晚上即“除夕”，置椒盤，老幼團(tuán)坐飲屠蘇享美食，名為“守歲”。元日，庭前爆竹，以辟山魈；五更盥漱，穿著新衣，陳列牲牢、酒醴、肴果、香燭，家家祭祀天地諸神。祀畢，叩拜祖父母、父母、尊長，族姓親戚以次約拜，里黨親友相互答謝。

春節(jié)歲首傳統(tǒng)基本定型于魏晉南北朝，以辭舊迎新、驅(qū)兇納福、團(tuán)圓友善為主題，逐漸從中原地區(qū)向周邊地區(qū)傳播開來。由此，春節(jié)從漢族的歲首傳統(tǒng)發(fā)展為多民族共享之節(jié)日，在這個(gè)過程中不斷整合其他民族文化元素，體現(xiàn)了中華文化“求同存異、兼收并蓄”的特質(zhì)。

春節(jié)的跨文化傳播。隨著中國與世界的互動日益頻繁，春節(jié)以多種形式走向世界，成為當(dāng)?shù)囟嘣幕慕M成部分。春節(jié)跨越文明之旅，為世界人民注入和平、繁榮的價(jià)值理念，這也是人類命運(yùn)共同體的核心價(jià)值所在。

中國與東南亞地區(qū)的文化交流源遠(yuǎn)流長，早在唐宋時(shí)期，春節(jié)習(xí)俗就已傳播至該地區(qū)。如今，東南亞十國都不同程度地接受春節(jié)習(xí)俗，并有多國把該節(jié)定為法定假日。顯然，春節(jié)已發(fā)展成為東南亞地區(qū)的文化傳統(tǒng)。越南的農(nóng)歷初一全民放假，貼春聯(lián)、吃團(tuán)圓飯，春節(jié)成為民間最熱鬧的傳統(tǒng)節(jié)日；新加坡春節(jié)放假兩天，備年貨、拜大年、賞花燈、送紅包、撈魚生和換橘子等習(xí)俗，成為當(dāng)?shù)貧g度春節(jié)的主要方式；馬來西亞春節(jié)期間，舉辦放煙花、舞獅表演、廟會、戲曲表演、花燈展等活動，熱鬧非凡。春節(jié)文化不斷突破地域限制，向更廣闊的世界傳播。

近年來，隨著中華文化影響力的快速提升，春節(jié)成為中國與世界溝通的重要文化符號。2025年春節(jié)，法國僑胞在巴黎香榭麗舍大街舉辦春節(jié)慶典，12名兒童用中法雙語合唱歌曲共度新春，當(dāng)?shù)孛癖姺e極參與活動，主動了解中國傳統(tǒng)文化，其樂融融的景象成為法國街頭一道亮麗風(fēng)景線。加拿大多倫多舉行別開生面的“歡樂春節(jié)——多倫多茶文化節(jié)”活動，民眾不僅能品嘗不同風(fēng)味的茶葉與茶點(diǎn)，還能聆聽茶文化講座。非洲肯尼亞內(nèi)羅畢大學(xué)孔子學(xué)院舉辦的“金蛇狂舞，巳巳如意”春節(jié)活動，“鼓舞龍獅”將中國龍騰虎躍的舞蹈與布隆迪大鼓融合在一起，把現(xiàn)場的氛圍推向高潮，這是中國傳統(tǒng)文化與非洲文化的一次完美結(jié)合，也是中非文明對話的具象化呈現(xiàn)。春節(jié)所承載的和平、繁榮、和諧等理念，超越了語言、文化與意識形態(tài)的差異，成為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的通用符號。

春節(jié)從農(nóng)耕文明的歲時(shí)傳統(tǒng)，到中華民族的文化標(biāo)識，再到跨文明的溝通載體，其跨越之旅不僅是一部文化演進(jìn)史，更是中華文明與世界文明對話、融合的生動見證。未來，春節(jié)的跨文化傳播仍需深化：既要堅(jiān)守其文化本源，傳承好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值；也要不斷創(chuàng)新傳播形式，讓春節(jié)以更貼近不同文明受眾的方式，成為連接中國與世界的橋梁。春節(jié)的跨文明傳播，將為更多傳統(tǒng)民俗走向世界、助力構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，提供有益的借鑒。

作者：馬小林、馮文開 內(nèi)蒙古大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院博士研究生；內(nèi)蒙古大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院教授

來源：中國社會科學(xué)報(bào)