編者按：

“騏驥馳騁 勢不可擋”。

今年的中央廣播電視總臺春節(jié)聯(lián)歡晚會選擇了這八個字作為主題。其中，“騏驥”出自《楚辭·離騷》，它是古人對駿馬、千里馬的雅稱；由此不難看出，自古以來馬就在中華傳統(tǒng)文化中被賦予了開拓進取、馳而不息等美好寓意。

作為人類的朋友，馬更是一度改變了歷史。

今年春節(jié)九天假期里，上游新聞特別推出《馬年說馬》系列報道。讓我們通過國畫大師徐悲鴻的精美畫作、沙磁亂針繡、千年苗繡，以及金橋吹打、走馬民間故事等等非遺，來感受馬年的年味有何不同。今天，來看看重慶中國三峽博物館的文物都折射出了古人對馬怎樣的喜愛。

從舊石器時代早期巫山猿人下頜骨化石，到商代三羊銅尊，再到戰(zhàn)國銅虎鈕錞于、戰(zhàn)國青銅鳥形尊……走進重慶中國三峽博物館“壯麗三峽”展廳，十大鎮(zhèn)館之寶一次可以看到6件。距離戰(zhàn)國青銅鳥形尊不遠，安置在獨立展柜里的寶貝同樣令人側(cè)目——東漢青銅馭馬俑。

重慶中國三峽博物館藏東漢青銅馭馬俑。

走近一看，大家就會發(fā)現(xiàn)，這件青銅馭馬俑的有意思之處在于，它由馬和牽馬人的俑兩部組成。其各自尺寸分別為馬高98厘米，寬90厘米；俑高78.5厘米，寬33厘米。

更為精妙的是俑和馬都是由多部分組件拼裝而成。其中，俑分頭、身和四肢4個部分，組成的“人”可以明顯看出戴著帽子，身穿一件右衽寬袖長袍，腰間有束帶；他的左手側(cè)上作牽馬狀，右手殘缺。而馬則是由頭、軀干、尾和四肢等7小件組合而成，特別值得注意的是盡管已經(jīng)歷經(jīng)千年滄桑，它身上仍有諸多細節(jié)可以看出其栩栩如生的一面。

比如，這匹馬看著靜態(tài)，其實它張口露齒，感覺像是作嘶鳴狀。同時，看其體格腰圓體壯，四肢矯健，造型雄健威武，充分展現(xiàn)了大漢雄風(fēng)。

“從細節(jié)我們能看出，這個馭馬俑的鑄造工藝是非常精巧的，它很好地反映了東漢青銅鑄造技術(shù)發(fā)展水平?！敝貞c中國三峽博物館副研究館員艾露露告訴上游新聞記者，該青銅馭馬俑出土于重慶開州（原開縣）紅華村，這里面值得注意的是，從古至今巴渝地區(qū)受地形條件的限制，馬的常見程度是遠不及中原地區(qū)的，在重慶發(fā)現(xiàn)這樣的文物，剛好是巴渝文化與中原文化交融的生動印記。

與此同時，艾露露提到，結(jié)合考古發(fā)掘看，馬一直是中國古代墓葬中很常見的隨葬品，這也從另一個側(cè)面證明了古代社會對馬的高度重視?！跋惹貢r期有隨葬真的馬和馬車的，基本都是國君、王侯級別的墓葬，這是身份和地位的象征。”

“漢代以后的墓葬就大多是陶俑或銅俑了?！闭f到這里時，艾露露特別提到在三峽博物館3樓的“巴蜀漢代雕塑藝術(shù)”展廳里，還有一匹“馬”也很特別——“巴郡平都蔡君騎馬”紅陶馬。

重慶中國三峽博物館藏“巴郡平都蔡君騎馬”紅陶馬。

這其實是一件馬形的陶俑。艾露露說，其特別之處就在于它的名字。在她的指引下，記者發(fā)現(xiàn)在這匹“馬”的右后腿上，清晰地刻著“巴郡平都蔡君騎馬”幾個字?！鞍涂ご蟾啪褪乾F(xiàn)在重慶的范圍，平都就是豐都?！卑堵墩f，大致可以推斷墓主人就是姓蔡?！跋襁@樣有清晰刻字的隨葬陶俑，是相當(dāng)少見的?！?/p>

在“巴郡平都蔡君騎馬”紅陶馬的后腿上能明顯看到有刻字。

艾露露說，在同一個墓里還出土了一個東漢延光四年五月十日紀(jì)年的搖錢樹座。墓主人生前的不俗實力由此可見一斑。包括馬在內(nèi)的這些隨葬家畜的陶俑，也是漢代莊園經(jīng)濟發(fā)展的一個表現(xiàn)。

上游新聞記者 裘晉奕 攝影 張錦旗