中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中華文明博大精深。

——習(xí)近平

【登樂(lè)游原】

唐·李商隱

向晚意不適，

驅(qū)車登古原。

夕陽(yáng)無(wú)限好，

只是近黃昏。

作者李商隱（約813-858年），字義山，號(hào)玉溪生，懷州河內(nèi)（今河南沁陽(yáng)）人，晚唐著名詩(shī)人。唐文宗開成二年（837），進(jìn)士及第，曾任縣尉、秘書郎和東川節(jié)度使判官等職。卷入“牛李黨爭(zhēng)”的政治漩渦，備受排擠，潦倒終身。大中末年（約858），病逝于鄭州。其詠史詩(shī)多托古以諷時(shí)政，無(wú)題詩(shī)尤為廣傳。其詩(shī)文思精奇，唯美婉曲，擅長(zhǎng)用典，隱晦獨(dú)特。與杜牧合稱“小李杜”；與溫庭筠合稱“溫李”；并與同時(shí)期的段成式、溫庭筠風(fēng)格相近，且在家族里都排行十六，故并稱為“三十六體”。

詩(shī)人因受“牛李黨爭(zhēng)”牽連，以致仕途異常失意，無(wú)法施展抱負(fù)，此詩(shī)正是其郁悶心境的真實(shí)寫照。此外，也有學(xué)者認(rèn)為此詩(shī)寫于會(huì)昌四、五年間（844-845），詩(shī)人因擔(dān)憂唐武宗患病，不久于人世而作。

詩(shī)中前兩句“向晚意不適，驅(qū)車登古原”，寫暮色漸至，詩(shī)人情緒郁悶，希望排遣心底的不適意，便駕著車登上了古原。此處緊扣詩(shī)題，點(diǎn)出了登古原，即樂(lè)游原的時(shí)間和原因。樂(lè)游原是唐代游覽勝地，文人墨客到此登高臨遠(yuǎn)，觀景覽勝，或游目騁懷，消除胸中塊壘。

后兩句“夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏”，承接前兩句的詩(shī)意，寫詩(shī)人在古原上觀景，只見落日依山，彩霞滿天，古原上一草一木，無(wú)不鍍上一層金光，閃耀輝煌，璀璨瑰麗，美不勝收。詩(shī)人不禁驚嘆造物神奇：夕陽(yáng)真是無(wú)比美好！在贊美的喜悅感過(guò)后，詩(shī)人又想到，這絢麗絕倫的景色消退之后，就是黑幕降臨，夜色沉沉。頓時(shí)又無(wú)比惋惜，感嘆“無(wú)限好”的夕陽(yáng)很快終結(jié)，因?yàn)橐雅R近黃昏了。

詩(shī)人在政治黨爭(zhēng)中懷才不遇，心情抑郁，此時(shí)在古原上看到夕陽(yáng)如此美好，也終將沒(méi)落，遂有英雄遲暮之悲，同時(shí)憂慮唐室國(guó)運(yùn)將盡，深感無(wú)論個(gè)人和國(guó)家，都陷于嚴(yán)重危機(jī)，似都時(shí)不我與，無(wú)力回天，因此感慨“只是近黃昏”。詩(shī)中連用了三次意義相近的意象：“向晚”“夕陽(yáng)”“黃昏”，既是層層遞進(jìn)地抒發(fā)了詩(shī)人心中傷逝美好時(shí)光的悲涼之情，也藉此建立了一個(gè)“人有情而人生無(wú)常、宇宙無(wú)情卻自然更替”的禪境。

全詩(shī)語(yǔ)言簡(jiǎn)易，似是隨口吟來(lái)，卻又情深感人，充滿哲思，意境深遠(yuǎn)。其中“夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏”兩句千古名言，原有感懷暮景之意，后又被世人引申至熱愛(ài)生命、心光不滅的積極寓意?？梢娋哂袠O高的美學(xué)價(jià)值和思想價(jià)值的文字，在歷史的長(zhǎng)河中往往表現(xiàn)出極強(qiáng)的生命力。

撰稿：馮傾城

誦讀賞析：鮑大志

【欄目介紹】

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族在長(zhǎng)期歷史演進(jìn)中形成的寶貴精神財(cái)富。唐詩(shī)是中華民族珍貴的文化遺產(chǎn)之一，是中華文化寶庫(kù)中的一顆明珠，同時(shí)也對(duì)世界上許多國(guó)家的文化發(fā)展產(chǎn)生了很大影響，對(duì)于后人研究唐代的政治、民情、風(fēng)俗、文化等都有重要的參考意義。

“未來(lái)講堂”古詩(shī)詞名家誦讀系列活動(dòng)，是中國(guó)宋慶齡基金會(huì)、中廣聯(lián)合會(huì)有聲閱讀委員會(huì)共同為廣大青少年兒童精心準(zhǔn)備的一份禮物。百位名家誦讀賞析百首經(jīng)典古詩(shī)詞，通過(guò)他們聲情并茂的誦讀，弘揚(yáng)傳承優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)青少年文化素養(yǎng)和道德情操。

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