詩詞是歲月與心靈的結(jié)晶，它們以獨(dú)特的方式傳遞著一種無法言說的感情。

“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)。”

“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖?！?/strong>

”人生得意須盡歡，莫使金樽空對月?！?/strong>

很多優(yōu)秀的詩詞值得我們品讀，荔枝姑娘整理了20句瀟灑豪放不羈的詩詞與君共賞。

希望這些詩詞帶給我們的，不僅僅是一種審美的享受，更是一種精神的洗禮。

01

而今何事最相宜，宜醉宜游宜睡。

——【宋】辛棄疾《西江月?示兒曹以家事付之》

現(xiàn)在對我來說，一天做些什么事情最適宜呢？那就是飲酒、游覽、睡覺。

雖然詩人身體衰弱，但依然能夠保持樂觀的態(tài)度，享受生活中的美好。表達(dá)了作者對生活的態(tài)度和追求。

02

有人問我事如何，人海闊，無日不風(fēng)波。

——【元】姚燧《陽春曲?筆頭風(fēng)月時時過》

有人問我人事如何，人海無邊的遼闊，沒有一天不起風(fēng)波。

“筆頭風(fēng)月時時過，眼底兒曹漸漸多”詩人以平常的口吻、簡單的文字描繪了一幅寧靜、恬淡的生活景象，實(shí)際上是為后面的“無日不風(fēng)波”做鋪墊。“有人問我事如何”一句以設(shè)問引起轉(zhuǎn)折，從對時光流逝的感慨轉(zhuǎn)為對廣闊人生的態(tài)度。

這首詩中傳達(dá)了人生的無常和變幻不定，我們不能預(yù)測或避免的風(fēng)波和難題太多。同時也可以理解為對仕途的迷茫和家庭的不確定性。

03

獨(dú)行獨(dú)坐，獨(dú)唱獨(dú)酬還獨(dú)臥。

——【宋】朱淑真《減字木蘭花?春怨》

無論是行走還是靜坐，無論是獨(dú)自吟詠還是互相唱和，乃至臥倒床榻，我都是獨(dú)自一人。

這句詩連用五個“獨(dú)”字，充分表現(xiàn)出詩人的孤獨(dú)與寂寞，好像“獨(dú)”字貫穿在詩人的一切活動中，表現(xiàn)出詩人深深的抑郁之情。

04

有上界神仙，乘風(fēng)來往，問我平安。

——【清】洪亮吉《木蘭花慢?太湖縱眺》

有上界神仙，乘風(fēng)而來，問候我平安。

這句詩表達(dá)了作者在太湖縱眺時，感受到太湖的浩渺和壯闊，以及內(nèi)心的超然和寧靜。同時，也表達(dá)了作者對于神仙的向往和敬畏之情，以及對于自己平安的祈愿和感恩之心。

05

須信百年俱是夢，天地闊，且徜徉。

——【元】邵亨貞《江城子》

要知道人生百年都是一場大夢，天地之間如此廣闊，要盡情地陶醉徜徉。

這句詩表達(dá)了人生的短暫和不確定性，也傳達(dá)了在廣闊的天地之間，我們應(yīng)該盡情享受生命的美好和每一個瞬間的思想。

06

世間蕭散更何人，除非明月清風(fēng)我。

——【宋】張掄《踏莎行》

世上離散的人可謂多矣，能有幾個像我等與月相伴，只求明月清風(fēng)，與此行歌呢？

這是唐代詩人陸暢《送李山人歸山》中的詩句，表達(dá)了作者對隱逸生活的向往和對離散的人世的無奈。作者認(rèn)為，在這個喧囂的塵世中，只有與月亮和清風(fēng)相伴，才能真正體驗(yàn)到生活的美好和自由。

07

我自人間漫浪，平生事、南北西東。

——【宋】王以寧《滿庭芳?鄧州席上》

人生就如同被拋出杯中的水，東西南北，雖說是命，卻無所定準(zhǔn)。王以寧情懷豪放，所以就坦然待之這種漫浪。

08

茶一碗，酒一尊，熙熙天地一閑人。

——【宋】王柏《夜宿赤松梅師房》

只需一碗茶，一樽酒，我就是這熙熙攘攘天地之間的一個閑人。

這句詩表達(dá)了作者對自由自在、悠然自得生活的向往，將茶和酒并列，代表了一種清閑自在、無憂無慮的生活態(tài)度。同時，也表達(dá)了作者對塵世的厭倦和超脫感，認(rèn)為自己可以在這個熙攘的天地之間找到一份屬于自己的閑適和寧靜。表達(dá)了一種超脫世俗、追求自由的生活哲學(xué)和人生態(tài)度。

09

何計長來此，閑眠過一生。

——【唐】姚合《秋夜月中登天壇》

有什么方法能長久地留在這里，悠閑安臥，度過一生呢？

表達(dá)了詩人想遠(yuǎn)離世俗紛擾，在安寧中度過一生的愿望。在詩中，詩人用閑眠或登壇的方式，表達(dá)了自己對安寧、悠閑生活的向往和追求。

10

花無人戴，酒無人勸，醉也無人管。

——【宋】黃公紹《青玉案?年年社日停針線》

他/她有花卻無人佩戴，有美酒卻無人相勸，即使喝醉了也無人照料。這種凄涼的情感在詞中被深刻地刻畫出來，令人感受到作者的內(nèi)心世界的寂寞和無奈。

11

此時情緒此時天，無事小神仙。

——【宋】周邦彥《喜遷鶯?梅雨霽》

此時的心情就像此時的天空一樣晴朗明媚，就像天上沒事可做的小神仙一樣悠閑快活。

這句詞來自宋代周邦彥的《鶴沖天·梅雨霽》，通過描述作者在梅雨過后的暢快心情和悠閑自在的狀態(tài)，表達(dá)了對自然美景的熱愛和對閑適生活的向往。

12

此身天地一虛舟，何處江山不自由。

——【明】陳獻(xiàn)章《舫子》

自身如同天地間的一艘虛舟，飄蕩到任何地方都是自由自在。

這句詩出自明代陳獻(xiàn)章的《舫子》，形象生動，表達(dá)了作者對自由、無拘無束的生活的向往。同時，也體現(xiàn)了作者對人生的獨(dú)特哲學(xué)思考，即人的一生如同飄蕩在天地中的一葉虛舟，自由自在地漂浮在這個廣袤無垠的世界中。

13

幸有五湖煙浪，一船風(fēng)月，會須歸去老漁樵。

——【宋】柳永《鳳歸云?向深秋》

幸好有五湖煙浪，一船風(fēng)月，會須歸去老漁樵。這里的“五湖”指太湖，也可指代中國東部地區(qū)較大的湖泊。柳永在詩中表達(dá)了對自由自在的山水之樂的向往，同時也透露出對官場生活的厭倦和對現(xiàn)實(shí)無奈的心情。這句詩中的“幸有”二字，既表達(dá)了作者對隱逸生活的感激，也流露出一種豁達(dá)與灑脫。

14

誰羨驂鸞，人在舟中便是仙。

——【宋】歐陽修《采桑子》

有誰會羨慕乘鸞飛升成仙呢，人在游船中就好比是神仙。

西湖風(fēng)光好，天光水色融成一片，景物都那么鮮麗。鷗鳥白鷺安穩(wěn)地睡覺，它們早就聽?wèi)T了西湖邊的管弦樂聲。那風(fēng)清月白的夜晚更是迷人，湖面好像一片白玉鋪成的田野。有誰還會羨慕乘著鸞鳥飛到天上當(dāng)神仙呢，人在游船中，就好比是神仙了。詞人用鷗鷺閑眠來烘托，一方面突出西湖的靜謐，另一方面暗示西湖的游客的高雅脫俗，沒有功利之心：盡管游人往來、管弦聲聲，但是鷗鷺毫不戒備，依然安睡。

15

且飲瓢泉，弄秋水，看停云。

——【宋】辛棄疾《行香子?博山戲呈趙昌甫、韓仲止 》

暫且飲用泉水，戲弄著水中的秋月，欣賞著陶淵明的《停云》詩作。

這句詩表達(dá)了詞人想要?dú)w隱田園，與友人一同享受自然之美的愿望。然而友人不能來訪，詞人只能獨(dú)自在幽靜的大自然中尋求心境的凈化與寧靜。這種幽靜的環(huán)境與詞人主觀的心境相互諧協(xié)，形成了一種佳趣。

16

花滿渚，酒滿甌，萬頃波中得自由。

——【五代】李煜《漁父?一棹春風(fēng)一葉舟》

鮮花遍布小島，美酒滿甌，在無邊無際的波濤中我得到了真正的自由。

這是《春江釣叟圖》的題畫詞。此詞突出了漁父的獨(dú)立自由，表達(dá)了作者追求閑適、向往自由、隱逸遁世的思想情趣。全詞借景寓意，意境悠然散淡，語言清麗不俗，可謂題畫詩詞中的精品。

17

隨地人生俱可樂，浮云富貴復(fù)何求。

——【宋】詹初《書懷》

人生在世，隨遇而安，處處可尋得快樂；浮云富貴，不過短暫虛幻，又有什么值得追求的呢？

表達(dá)了作者對人生易老的感嘆，對浮云富貴的否定，也體現(xiàn)了對快樂人生的向往和對隨遇而安的人生態(tài)度。

18

人生難得秋前雨，乞我虛堂自在眠。

——【宋】姜夔《平甫見招不欲往》

人生在世，難得碰到這秋前消暑的好雨；乘著涼快，請讓我自在地在家，一枕酣甜。

詩中表達(dá)了作者已看透世間的紛擾與炎涼，只想乘著涼爽好好休息的愿望。

19

醉里不知誰是我，非月非云非鶴。

——【宋】辛棄疾《念奴嬌?賦雨巖》

酒醉中已分不清誰是我，不是明月，不是白云，也不是飛鶴。

詩人在這里運(yùn)用了浪漫主義的表現(xiàn)手法，表達(dá)了自己對于超脫世俗、自由自在生活的向往。同時，也表現(xiàn)出作者在酒醉后的孤獨(dú)和無助，以及對現(xiàn)實(shí)的無奈和不滿。這句詩意境深遠(yuǎn)，給讀者留下了深刻的印象。

20

詩萬首，酒千觴。幾曾著眼看侯王？

玉樓金闕慵?xì)w去，且插梅花醉洛陽。

——【宋】朱敦儒《鷓鴣天?西都作》

我自由自在，吟詩萬首不為過，喝酒千杯不會醉，王侯將相，我何曾放在眼里？就算是在華麗的天宮里做官，我也懶得去，只想插枝梅花，醉倒在花都洛陽城中。

這是北宋末年膾炙人口的一首小令中的詞句，表達(dá)了作者追求自由、高傲不羈的心態(tài)，以及對于權(quán)貴、名利的淡泊態(tài)度。

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