浙江省社會主義學院原一級巡視員、浙江省北京大學校友會顧問張建明，在2025年富陽歷史學會年會上的講話。
各位領(lǐng)導(dǎo)、會員、嘉賓：
首先我要向2025年富陽歷史學會年會的召開表示熱烈的祝賀。特別感謝金滿紅會長的邀請。我是富陽靈橋人，所以富陽歷史學會年會的召開，我非常高興。借這個機會，我想談三點感想。
第一點感想，歷史研究要始終堅持以馬克思主義歷史唯物主義為指導(dǎo)。黨的二十大，總書記強調(diào)了兩個結(jié)合。一個就是馬克思主義與中國的實際相結(jié)合，第二個就是馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。這兩個結(jié)合，它的根基還是馬克思主義，就是唯物辯證法和唯物史觀。歷史研究最根本的就是要堅持唯物史觀為指導(dǎo)。為什么這么說呢？
最近這些年，歷史學是爭論最多的一個學術(shù)領(lǐng)域，各種觀點精彩紛呈。比如說明史。明代的滅亡，它是什么原因造成的。這是歷史學領(lǐng)域非常熱門的話題。說法很多。有的認為可能是源于朱元璋開國之初設(shè)定的藩國制度，他所有的子子孫孫都要到一個地方搞一塊封地，所謂“之國”，不僅不需要納稅，而且朝廷每年都要劃撥大量的財政經(jīng)費。隨著王朝的延續(xù)，藩國越設(shè)越多，這樣就極大地加重了國家和民眾的負擔。也有的觀點認為，明代之所以滅亡，很可能是因為“小冰期”導(dǎo)致。因為氣溫下降以后，導(dǎo)致北方的少數(shù)民族往中原襲擾和搶掠，這就極大地加重了中原的邊防壓力和軍費支出，同時也導(dǎo)致農(nóng)業(yè)年年歉收。氣候突變導(dǎo)致了嚴重的自然災(zāi)害，如旱災(zāi)、蝗災(zāi)和水災(zāi)頻發(fā)。這直接造成了糧食大面積減產(chǎn)、米價飆升和饑荒蔓延。糧食危機不僅迫使大量農(nóng)民成為流民，還間接引發(fā)了瘟疫、社會動蕩和財政崩潰。有研究甚至通過定量分析認為，在明朝滅亡的直接原因中，自然災(zāi)害因素的貢獻率超過了人為因素。還有就是財政與經(jīng)濟危機。財政崩潰是明朝滅亡的核心原因之一，貫穿了中后期。由于土地兼并嚴重、皇室宗親和官僚階層享有免稅特權(quán)，導(dǎo)致國家稅基不斷縮小，財政收入銳減。與此同時，軍費（如應(yīng)對北方游牧民族和后金的威脅）、皇室開支卻不斷膨脹，導(dǎo)致國庫長期虧空。為了維持運轉(zhuǎn)，政府只能不斷加征賦稅（如“遼餉”），這又進一步加重了百姓負擔，激化了社會矛盾，形成了惡性循環(huán)。一些研究還指出，食鹽專賣制度（開中法）的廢止，削弱了商人對邊疆的糧食供應(yīng)，導(dǎo)致明朝邊防體系從內(nèi)部瓦解。另外，明朝的政治體制在后期已嚴重僵化，無法有效應(yīng)對危機。激烈的黨派斗爭（如東林黨與閹黨之爭）消耗了大量政治能量，導(dǎo)致朝政混亂。同時，宦官干政（如劉瑾、魏忠賢）被視為皇權(quán)的延伸，加劇了政治腐敗。高度的中央集權(quán)反而導(dǎo)致了“權(quán)力真空”，官僚體系充斥著形式主義，地方缺乏應(yīng)變能力?；实叟c官僚集團之間信息不通，無人敢上報真相，導(dǎo)致決策嚴重失誤。也有觀點直接批評皇帝本人，如崇禎帝的性格缺陷和決策失誤，以及嘉靖、萬歷等皇帝的長期怠政，都被認為是加速王朝覆滅的重要因素。明朝末年，內(nèi)憂外患同時爆發(fā)，形成了致命的打擊。由于天災(zāi)人禍，大規(guī)模的農(nóng)民起義（如李自成、張獻忠）席卷全國，直接動搖了明朝的統(tǒng)治根基。在北方，后金（清朝）政權(quán)崛起，其八旗軍組織嚴密、戰(zhàn)斗力強，不斷消耗明朝的軍事力量和財政資源。所以一方面軍事支出不斷膨脹，另外一方面流民大量增加，又要鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義，所以導(dǎo)致王朝最后垮了。
還有一種解釋認為當時中國是世界最大的白銀擁有國，因為明代對外的經(jīng)濟往來非常多，對外貿(mào)易非常多，所以全世界的白銀都流向了中國。后來墨西哥拉美的這個銀礦開始停止開采白銀、停止出口白銀，包括日本，因為我們有海禁，所以跟日本的貿(mào)易完全中斷。海上貿(mào)易中斷以后，白銀流入自然減少，產(chǎn)生嚴重的通縮。所以是通縮導(dǎo)致了明代經(jīng)濟的垮臺。
最近，對東林黨的負面評價越來越多。認為東林黨誤國。在明史圈有個悠久的觀點，明不是亡于萬歷而是亡于東林黨。此觀點認為東林群小站在道德制高點通過輿論控制朝廷，尸位素餐、只顧私利以致大明沉疴不得治。還有就是吹捧魏忠賢。魏忠賢是一個極具爭議的人物，部分人對其存在吹捧現(xiàn)象，主要體現(xiàn)在以下幾個方面：1.軍事貢獻論。部分人認為魏忠賢在位期間啟用了孫承宗、袁崇煥等將領(lǐng)，穩(wěn)固了關(guān)寧錦防線，并取得寧遠之戰(zhàn)、寧錦之戰(zhàn)的勝利，認為他是遼東戰(zhàn)事的“幕后功臣”。甚至有觀點稱“魏忠賢不死，大明不亡”，將明朝后期的軍事穩(wěn)定歸功于他。2.財政改革論。有人指出魏忠賢推行了向江南富庶地區(qū)加征重稅、開征工商稅等政策，一定程度上緩解了明朝廷的財政危機，認為他試圖通過財政改革挽救明朝的經(jīng)濟困境。3.制衡東林黨論。部分人認為魏忠賢通過打壓東林黨，實現(xiàn)了朝廷的“高度集權(quán)”，提高了行政效率，認為他在一定程度上遏制了東林黨“空談?wù)`國”的傾向，是皇權(quán)制衡文官集團的“工具”。然而，這些觀點多存在片面性或過度解讀。魏忠賢的權(quán)力本質(zhì)上依附于明熹宗朱由校，其政策更多是皇權(quán)意志的延伸，而非個人能力的體現(xiàn)。他的執(zhí)政手段殘酷，加劇了黨爭和社會矛盾，對明朝的長期穩(wěn)定并未起到根本性作用。吹捧魏忠賢又涉及明代特務(wù)政治。丁易專門寫了《明代特務(wù)政治》。特務(wù)政治對明代的影響又非常復(fù)雜。
對明朝的評價有兩派，一派贊美明朝，覺得明朝很厲害，搞了兩百多年。不能否認，能搞260多年，肯定有它內(nèi)在的依據(jù)。比較有代表性的就是江西師范大學的方志遠，他是明史專家，對明朝的評價是非常高的。還有一派對明朝是完全否定的，甚至把明代的中后期，特別是后期的明代出現(xiàn)民族資本主義的萌芽也予以否定，甚至把民族資本主義的萌芽也作為一個消極的因素來對待。
還有就是對洪承疇的評價。洪承疇大家都知道是明末非常有名的戰(zhàn)將。對洪承疇的評價也經(jīng)歷了一個非常復(fù)雜的過程。我岳父是福建南安人，就是泉州下面的南安市。南安出過很多知名人物，比如鄭成功、葉挺、洪承疇等。還有就是求是雜志的副總編蘇雙碧。一直到康熙之前，滿清對洪承疇的評價是很高的。但是到了乾隆朝，乾隆主要是為了維護滿清的正統(tǒng)了，所以有反復(fù)。先搞了一個《貳臣傳》，把這個洪承疇就放進去了。放進去了以后，又覺得這些人還是忠誠于滿清的，沒必要搞得那么不講情義。歷史學家蘇雙碧對洪承疇的評價是高度肯定且具有顛覆性的。作為《求是》雜志原副總編和著名歷史學者，蘇雙碧在20世紀90年代掀起的“重評洪承疇”熱潮中扮演了關(guān)鍵角色。他跳出了傳統(tǒng)儒家“忠君”觀念的束縛，主要從國家統(tǒng)一和多民族國家發(fā)展的角度，對洪承疇給予了極高的贊譽。蘇雙碧主張評價歷史人物不能僅站在漢族或明朝的立場上，而應(yīng)站在整個中華民族的立場上。他認為，洪承疇促成的國家統(tǒng)一，結(jié)束了明末清初長期的戰(zhàn)亂和分裂局面，有利于社會經(jīng)濟的恢復(fù)和多民族國家的融合。在蘇雙碧看來，清朝也是中國歷史的一部分，幫助清朝統(tǒng)一并不等同于“賣國”或“漢奸”，反而是順應(yīng)了歷史大勢。蘇雙碧在多篇文章（如《關(guān)于洪承疇評價的幾點思考》）和他主編的《洪承疇研究》中，力圖將洪承疇從“叛徒”、“漢奸”的標簽中解放出來，重新定位為“開清重臣”和“中華民族杰出人物”?？偨Y(jié)來說，蘇雙碧眼中的洪承疇，不再是那個“君恩深似海，臣節(jié)重如山”對聯(lián)下的失節(jié)者，而是一位忍辱負重、以民為本、為國家統(tǒng)一作出不可替代貢獻的政治家。洪承疇的歷史地位是雙重的：在漢族士大夫的傳統(tǒng)倫理中，他是失節(jié)者；但從中國歷史大一統(tǒng)的進程來看，他是清朝建立秩序的關(guān)鍵推手。他的“功”與“過”，實則是同一枚硬幣的兩面。他的一生極具戲劇性和悲劇色彩，既是明朝的掘墓人，又是清朝統(tǒng)一全國的“導(dǎo)引者”。我的意思就是說歷史研究是非常復(fù)雜的，它不斷的會反復(fù)，包括最近西方偽史論，這個也是個很熱門的話題。
那么，怎么評價歷史？我覺得根本的還是要堅持歷史唯物主義的立場、觀點、方法。唯物史觀是馬克思主義哲學的重要組成部分，是一種關(guān)于人類社會發(fā)展一般規(guī)律的科學理論，其核心在于從社會的物質(zhì)生活條件，特別是生產(chǎn)方式出發(fā)，來解釋社會結(jié)構(gòu)、政治制度和意識形態(tài)的演變。其主要觀點包括： 社會存在決定社會意識；生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動，是推動社會發(fā)展的根本動力； 經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑； 階級斗爭是階級社會發(fā)展的直接動力；人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。歷史唯物主義認為，歷史活動是群眾的事業(yè)，人民群眾是社會物質(zhì)財富和精神財富的創(chuàng)造者，是社會變革的決定力量。這一觀點反對將歷史發(fā)展歸功于少數(shù)英雄人物或抽象精神的唯心史觀。歷史研究還要始終牢牢堅持歷史唯物主義。這是我第一點感想。
第二點感想，歷史研究要發(fā)揚范文瀾老先生講的“二冷精神”，“坐冷板凳吃冷豬頭肉”。我最近買了一些歷史書。其中兩本我想跟大家介紹一下。一本是《史學大廈》。這是由新西蘭學者安娜·格林和澳大利亞學者凱特琳·特魯普合著的一本非常有影響力的歷史理論入門書籍。這本書之所以叫“大廈”，是因為它像搭建建筑一樣，系統(tǒng)地為你搭建起現(xiàn)代史學研究的框架。它不是講具體的歷史故事，而是教你“歷史是怎么被研究出來的”。這本書最大的特點是全景式地介紹了對歷史研究影響最大的14種思想流派。它假設(shè)歷史學這座大廈是由不同的“支柱”和“樓層”構(gòu)成的，每個流派都提供了一種觀察過去的獨特視角。書中涵蓋的主要流派包括：經(jīng)驗主義、馬克思主義歷史學、精神分析與歷史學（心理史學）、年鑒學派、歷史社會學、計量史學、人類學和民族歷史學、敘事問題、性別與歷史學、后結(jié)構(gòu)主義、后殖民主義、公共史學、口述歷史、情感史。每章最后都會附上一位代表性史學家的原作節(jié)選（例如費爾南·布羅代爾的《菲利普二世時代的地中海和地中海世界》），讓你直接感受該流派的寫作風格和分析方法。它被廣泛認為是歷史專業(yè)學生不可或缺的“工具書”，能幫你迅速建立對歷史學理論的廣泛和扎實的理解。
還有就是《治史三書》，是著名歷史學家嚴耕望先生撰寫的一部史學方法論經(jīng)典著作。它被譽為“金針度人”的治學入門首選，是兩岸三地歷史院系公認的“案頭書”。這本書并不是講述具體的歷史故事，而是嚴耕望先生將其數(shù)十年從師問學（師從錢穆）與研治國史的實際經(jīng)驗傾囊相授，旨在為后學指引發(fā)門徑。嚴耕望先生在書中提出的許多觀點，至今仍被史學界奉為圭臬。他強調(diào)治史不僅是技術(shù)，更是一種修養(yǎng)。嚴耕望先生被譽為“中國史學界的樸實楷模”，這部《治史三書》語言質(zhì)樸流暢，沒有空洞的說教，全是切身的甘苦之言。它能幫你端正史觀，理解什么是真正的“歷史研究”，從而在閱讀和辨別歷史信息時更具批判性。嚴耕望先生特別推崇陳寅恪先生和錢穆先生，他們并沒有掌握多新的史料，但他們能從已有的史料提出新的見識和境界。
還有就是史料的挖掘，比如歷史學界講的比較多的就是沈志華。他是中俄關(guān)系史這個領(lǐng)域的權(quán)威了，為什么？因為他在蘇聯(lián)垮臺的時候，他把所有的積蓄買了俄羅斯的檔案，然后他把他掌握的檔案研究出了很多成果。
第三點，就是富陽歷史研究的感想。我覺得富陽的歷史研究潛力很大。一些知名的我不說了。我舉幾個例子，大家聽聽有沒有道理。第一個就是孫過庭。孫過庭是我們富陽人，有的說就是靈橋人。這個孫過庭是一代書法大家，尤其他是書論大家，在書法理論上可以說至今無人超越。對孫過庭的研究，其實是可以服務(wù)于當代的，因為現(xiàn)在喜愛書法的人非常多，中央確定的十大優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，第一個就是書法。孫過庭這么寶貴的文化資源，我查了Deep Seek，至今為止孫過庭的傳記都沒有，沒有出版過孫過庭的傳記。孫過庭（646年－691年），字虔禮，吳郡富陽（也就是現(xiàn)在的浙江杭州富陽區(qū)）人。他生活在武則天時期，雖然曾擔任過右衛(wèi)率府胄曹參軍、率府錄事參軍等低階官職（從八品），但一生并不順遂。孫過庭被后世米芾譽為“唐代草圣”，其草書直追“二王”（王羲之、王獻之），筆勢堅勁，飄逸而不失沉著。孫過庭最偉大的貢獻在于他將書法實踐與理論完美結(jié)合，代表作《書譜》是中國書法史上的一座豐碑。孫過庭系統(tǒng)總結(jié)了前代書法理論，確立了草書規(guī)范，影響了張旭、顏真卿等后世大家。在唐代，書法理論其實長期滯后于實踐，而孫過庭的《書譜》填補了這一空白。我覺得這里面可以大量的內(nèi)容可以挖掘。
再比如說葉李，富陽環(huán)山有個葉李，他是南宋遺民。到了元朝，擔任最高監(jiān)察官，相當于現(xiàn)在的中紀委書記。后來擔任了平章政事相當于宰相。葉李（1242年－1292年），字太白，號亦愚，是杭州富陽（今杭州市富陽區(qū)環(huán)山鄉(xiāng)）人。他的一生跨越兩朝，在南宋時因帶頭上書彈劾奸相賈似道，被流放了整整12年。至元二十三年（1286年），葉李被征入京。忽必烈對他極為禮遇，甚至稱他為“廉介剛直”之士。葉李也投桃報李，官至尚書右丞（相當于副宰相），官秩一品。制定《至元寶鈔》是葉李在元代最大的政績，也是他在經(jīng)濟史上的巔峰之作。當時元朝雖然經(jīng)濟發(fā)達，但幣制混亂，之前的“中統(tǒng)鈔”因為濫發(fā)已經(jīng)嚴重貶值（通貨膨脹）。葉李受命于危難之際，制定并頒布了《至元寶鈔通行條劃》（俗稱“葉李十四條”）。這是中國乃至世界貨幣史上最早出現(xiàn)的、比較完備的不兌現(xiàn)紙幣方案他雖然管錢（理財）。他不僅留下了剛正不阿的傳說，更用一套先進的經(jīng)濟制度（紙幣體系）影響了整個元朝的經(jīng)濟命脈。他非常清廉。葉李這個人對今天反腐倡廉具有很大的史學價值。
再比如，富陽的地理位置是非常優(yōu)越的，富春江橫貫全境。我一直在想，富陽的發(fā)展，其實是前景非常廣闊。王國平書記在杭州的時候提出“擁江發(fā)展”。再比如“唐詩富春之路”。其實還有“宋詞富春之路”，等等。這與“富春江擁江發(fā)展”有很大關(guān)系。杭州的發(fā)展與錢塘江的“擁江發(fā)展”有非常密切的關(guān)系。富陽的發(fā)展也離不開“富春江擁江發(fā)展”?！皳斫l(fā)展”就是杭州從過去的“西湖時代”向“錢塘江時代”跨越的關(guān)鍵一步。對于富春江段（特別是富陽和桐廬），這意味著從單純的“沿江居住”（枕江）轉(zhuǎn)變?yōu)椤翱缃诤?、兩岸互動”（擁江）。富陽作為《富春山居圖》的實景地，在擁江戰(zhàn)略中主打“生態(tài)+文化+運動”的組合牌。在產(chǎn)業(yè)上，富陽依托富春江光電等企業(yè)，正在攻堅空芯光纖等前沿技術(shù)，推動光電激光產(chǎn)業(yè)的全鏈條發(fā)展，將“實驗室成果”轉(zhuǎn)化為“生產(chǎn)線產(chǎn)品”。富春江擁江發(fā)展，不僅是修路建橋，更是在打造一條“產(chǎn)城人文”深度融合的黃金帶。
再就是富陽造紙的歷史。2008年中國十大考古發(fā)現(xiàn)地名，就是泗州這個考古遺址的發(fā)現(xiàn)，他排在第一，意義重大，現(xiàn)在已經(jīng)是國家文物局確定的國家遺址造紙博物館。富陽素有“土紙之鄉(xiāng)”的美譽，當?shù)厣踔亮鱾髦熬┒紶钤魂柤垼獣歼M士”的說法。富陽的造紙史源遠流長，幾乎貫穿了中國手工造紙的整個發(fā)展史。最早可以追溯到漢代或魏晉時期。當時主要利用桑皮、藤皮等原料制作皮紙（如桑皮紙、桃花紙）。興盛于唐宋時期。宋代， 富陽竹紙名揚天下，成為朝廷指定的“貢紙”。特別是元書紙（古稱赤亭紙），因其潔白瑩潤、不蛀不腐，被指定為科舉考試和官方文書的專用紙。鼎盛于明清至民國， 品種繁多，行銷全國。當時有“富陽一張紙，行銷十八省”的說法，產(chǎn)量曾占全國土紙產(chǎn)量的四分之一。進入現(xiàn)代，富陽造紙呈現(xiàn)輝煌并在轉(zhuǎn)型中煥發(fā)新生。所以我覺得這個是值得大書特書的，我覺得完全可以寫一本《富陽造紙史》。盡管現(xiàn)在造紙業(yè)在轉(zhuǎn)型升級方面遇到一些困難，我們歷史學研究完全可以為造紙業(yè)的轉(zhuǎn)型升級提供政策咨詢。其實這里面有很多選擇，比如可以搞總部經(jīng)濟，我們知道一個產(chǎn)品制造這是一個環(huán)節(jié)，而其中最賺錢的不是制造環(huán)節(jié)，最賺錢的環(huán)節(jié)是專利、許可，包括后面的物流、金融、保險，后續(xù)的售后服務(wù)，等等。
所以富陽的發(fā)展我認為潛力很大，關(guān)鍵是我們歷史學家，我們歷史學應(yīng)該貢獻更多的智慧，這里面有很大的研究空間，完全可以跟當前的經(jīng)濟發(fā)展緊密的結(jié)合起來。