作者|謝明宏

編輯|李春暉

這陣子上網(wǎng)老刷到“過芙”，硬糖君還以為自己掉進什么詭異的信息繭房了。多平臺、多朋友交叉驗證后才確認：楊過x郭芙CP已經(jīng)成為一門互聯(lián)網(wǎng)新顯學。

越來越多讀者加入《神雕俠侶》索隱大軍，逐字逐句翻找過芙相愛的證據(jù)、對比各版劇集的細節(jié)，連帶對金庸其他作品也產(chǎn)生興趣。這些年武俠式微，純粹的武俠劇更是鳳毛麟角。若傳統(tǒng)武俠真能靠邪門CP起死回生，我看也是奇功一件。

相較于二十年前天涯老哥那種陰濕宅男現(xiàn)身說法的自我剖白——“我就像楊過一樣自卑，感覺他最愛的還是郭芙”。當下的“過芙”主力軍，更像是言情成癮群體找不到飯開始自己大做特做。畢竟，這年頭誰還敢拍/寫說不清主角到底更愛誰的“紅白黨爭”之作？三觀黨太正，嗑糖黨太邪，稍欠才華與主見的創(chuàng)作者一通和稀泥，端出來的東西便食之無味。

于是，就在開年影視圈乃至網(wǎng)紅圈都話題枯竭之際，全新解讀的“神雕俠侶”在社媒崛起，既是窮極無聊的自娛自樂，也是無意中展露的情感密碼。

“過芙指數(shù)”的飆升起碼能說明幾個問題：首先自然是現(xiàn)在的東西都太無聊了、太缺乏解讀與辯論空間了，搞得大家滿滿的特立獨行欲望和對線站隊熱情卻只能炒冷飯；

其次是觀眾價值觀、情感觀的轉(zhuǎn)向。作為“病人”最多的金庸小說，《神雕俠侶》無疑正暗合當下的某種心境。對其文本的二次解讀，既可以為今天的影視創(chuàng)作提供鏡鑒，更揭示了流行文化符號再生產(chǎn)的底層邏輯。

太“直給”輸給“反著來”

以前的劇看半天不知道誰愛誰，現(xiàn)在的劇基本前兩集就能把男女主“鎖死”。隨之而來的漫長雙向奔赴，簡直是愛情馬拉松。

從過芙線的解讀思路里，我們能確診當下影視創(chuàng)作的不少問題。按照現(xiàn)在的人設(shè)說法，楊過是腹黑自卑男鬼，郭芙是團寵草包美女，碰撞起來比官配更有CP感和嗑點。

兩人關(guān)系的核心矛盾則是“看不清自己”和“說不出愛”。直到最后的襄陽大戰(zhàn)，郭芙都沒搞明白自己為何總是和楊過過不去?！拔译y道討厭他么？武氏兄弟一直拼命想討我的喜歡，可是他卻從來不理我。只要他稍微順著我一點兒，我便為他死了，也所甘愿。我為甚么老是這般沒來由的恨他？只因我暗暗想著他，念著他，但他竟沒半點將我放在心上？”

這簡直堪稱武俠版“圖書館30秒”。“他沖入敵陣去救齊哥時，我到底是更為誰擔心多一些??？我實在說不上來?！笨蓯旱难绢^，竟然20年都沒摸清楚自己的脾氣，恨楊過只是恨他不肯放下自尊來哄自己。

楊過方面也陷入了自證陷阱。在目睹大小武兄弟成為郭芙舔狗后，楊過心想“其實當真娶到了，整天陪著這般驕縱蠻橫的一個女子，定是苦頭多過樂趣。嘿，這般癡人，也真好笑。”若沒對郭芙動過心思，又何必幻想與她生活是苦是樂呢？

一個自卑，一個嘴硬。一個絕不低頭，一個非要對方低頭。針尖對麥芒的結(jié)果，就是不斷找對方茬，打造令觀眾癡迷的恨海情天。除了上述兩段經(jīng)典心理描寫，這屆過芙黨還挖掘出不少新物料，諸如：

襄陽大戰(zhàn)互相磕頭，不是懲罰而是行夫妻對拜禮；凡是傷害姑姑的楊過都大發(fā)慈悲既往不咎，凡是想傷害郭芙的他都是一招秒殺；明知小龍女是被神尼帶去南海，楊過卻往東海之濱尋找對方；給郭襄三根金針是為了見郭芙；郭芙喊小龍女楊大嫂，在楊過看來是“我喜歡的人成了我的CP粉頭”。

金針這個解讀尤其有意思?！笆鶜q那年的煙花，是大哥哥在和姐姐斗氣”，代入郭襄，感覺想到此處，練功時可能會走火入魔。

用當下流行設(shè)定去套過芙，金庸確有超前之處，或者說有些東西本就是永恒的人性。不過，有些針對“對家”的惡意解讀，則更具我們這個時代的特色。比如說“屠龍刀”的龍指小龍女，純屬原著沒讀懂，這里的“龍”指的是霸占中原的異族統(tǒng)治者。說楊過是小龍女修仙的爐渣，完全造謠。至于小龍女死后楊過是否跟郭芙二婚，《倚天》的黃衫女是不是郭芙后人，都見仁見智可以各抒己見。

病人更懂病人

相較于《射雕英雄傳》明媚陽光的愛情敘事和人生敘事，《神雕俠侶》展現(xiàn)了多維度的情感困境和心理癥候，堪稱武俠的末法時代。而這些病態(tài)的人和事，恰與當下形成鏡像，病人更能理解病人。

在《神雕俠侶》里，有為愛癡狂的李莫愁，有喜歡上自己養(yǎng)女發(fā)了瘋的武三通，有把妻子推下枯井的公孫止，每個人的精神狀態(tài)都是不用診斷就可入院的級別。

早年間，群眾對李莫愁的評價是一個“容易受傷的女人”。后來，不少讀者指出其偏執(zhí)的問題。你救了別人，別人就一定要跟你好嗎？或許起初陸展元也有真心，但想起與世隔絕的生活還是被勸退了。最關(guān)鍵的，和李莫愁這樣的人戀愛完全沒有“安全退出機制”。不愛了想分手，她追殺你到天涯海角，如此淫威實在可怖。

1995古天樂版《神雕俠侶》有個創(chuàng)意改編，雪梨飾演的李莫愁急著給郭襄找奶娘。闖入一家，新婚夫婦聲稱才成親三個月沒有孩子喂不了奶。李莫愁勃然暴怒：“成親干嘛不生孩子？那為什么要成親？干脆死掉算了！”說她正常吧，抬手就要殺人。說她瘋吧，人家的邏輯還挺閉環(huán)。

說起來，連載版的小龍女性格也挺病嬌的。后來金庸大筆一揮，添加了不少嬌妻情節(jié)，反而沖淡了其人設(shè)魅力。因為小龍女答應過孫婆婆要照顧楊過一生一世，所以她決定在自己死之前殺了楊過，完成諾言。當時，李莫愁入侵古墓，小龍女受傷吐血她想起誓言便對楊過說：“我死之前，自然先將你殺了?！?/p>

有網(wǎng)友將此解讀為《楊過的初戀樂園》，認為被害者不洗腦自己已愛上施暴者的話會解離。所以楊過一直自欺欺人愛姑姑，敢說愛郭芙就會被小龍女打死。其實，這種理解有些求之過深了。但小龍女的人設(shè)多版都拍得清新脫俗不曉人事，硬糖君也覺得不如讓她和楊過高手過招互相拉扯更有看點。

更有甚者，當小龍女在大散關(guān)當眾宣布要嫁給楊過時，網(wǎng)友解讀為“小龍女逼宮”，是利用公眾壓力鞏固自己和楊過的關(guān)系，類似全國表彰大會上，領(lǐng)導本來想把自己女兒介紹給你，而你的班主任兼繼母公布了你倆的婚訊。有人以黃曉明版《神雕俠侶》楊過呆如木雞的表情為證明，殊不知是他是演技差演不出情感流動。試看白皮古天樂版，那可是含情脈脈眼波流轉(zhuǎn)呢！

官配楊龍戀受到質(zhì)疑并產(chǎn)生陰謀論，也反映了當代網(wǎng)友對“不健康”情感關(guān)系的復雜態(tài)度。一邊對過芙“口是心非”的對抗感到上頭，一邊又對同樣病態(tài)的楊龍嗤之以鼻。男的強制愛就是霸總和粉紅泡泡，怎么姑姑強制愛就大呼饒命了？顯然是對親密關(guān)系里女性扮演強勢一方，還沒有習慣。

一代人有一代人的“暗線”

那些被束之高閣的紙質(zhì)本武俠小說，再度被年輕讀者翻閱時已經(jīng)沒有“江湖夜雨十年燈”的豪情，字里行間全都是“吃人”的小龍女和令人拍案叫絕的“暗線”。

如同鮑德里亞曾經(jīng)揭示的那樣，這是一個奇怪的循環(huán)：“嶄新的時代埋葬了傳統(tǒng)的歷史，但這些歷史卻被制作為特殊的符號供人消費?！蔽鋫b依然在，只是打開的方式變了。“過芙”在短視頻時代的復興與重構(gòu)，正是這一過程的生動例證。

每隔一段時間，過去的流行文化便會面臨重新闡釋的危機和機遇。這種危機可能表現(xiàn)為新CP的涌現(xiàn)、反派角色的翻案，或傳統(tǒng)英雄的重新評價。去年的“康熙生父是洪承疇”的索隱探秘潮，不僅帶動了《康熙王朝》《還珠格格》《延禧攻略》《步步驚心》等影視內(nèi)容的新解讀，甚至影響到了《紅樓夢》的大眾認知。

熟悉的陰謀論味道，配合讓人虎軀一震的“暗線”“伏筆”“隱喻”，再加上萬金油般的理論普適性，頃刻便能登上熱搜。楊過是小龍女找的雙修工具人，本質(zhì)上和“洪清文學”沒有差別。

對經(jīng)典文本的“文化盜獵”現(xiàn)象，在社交媒體時代達到了新高度。大家先拼湊只言片語和零星片段，再根據(jù)自己的情感需求與價值取向，重新組合成符合當代審美的敘事。別說過芙這種非官方CP，就連林黛玉孫悟空、呂布和董卓這樣跨時空與文本界限的拉郎配都能以險取勝。

在符號消費時代，經(jīng)典的價值不再局限于文本自身，而在于它能被不斷賦予新的意義，成為觀眾表達自我、宣泄情緒、尋求認同的載體。今天的過芙黨，說楊過跟小龍女在一起是別無他法，是虛與委蛇的演戲。殊不知這種解讀，早在越南版《神雕俠侶》里就出現(xiàn)過，人家的楊過暗戀李莫愁，為了詐騙玉女心經(jīng)才假裝接近小龍女。

硬糖君常常懷疑國人有索隱癖，總是覺得文字有言外之意，并經(jīng)常以挖掘出隱藏內(nèi)容而自鳴得意。而當下的影視創(chuàng)作，事件很密集但對白、鏡頭的信息密度很低，配上無需猜測的情感粗箭頭，顯然傷害了觀眾的索隱熱情。話都讓你說了，生怕情緒不夠還拿BGM來湊，觀眾自然無話可說。

不妨參考《神雕俠侶》的情感敘事，來他個口是心非，來他個嘴硬自卑。當大家弄不清誰愛誰的時候，也許就已成功了大半。接下來只需資深情專老師下場，震撼首發(fā)自己的理論成果，引得群眾前來辯經(jīng)，就算是徹底出圈了。

另外，經(jīng)由“過芙”我們也可以審視，完美的愛情是否本身就是一種暴力？從孟宴臣的突圍到裴軫掀桌，這種對“官配”的祛魅，反映了大眾審美趣味的轉(zhuǎn)向。我們不再滿足于觀看“王子與公主幸福地生活在城堡里”的童話結(jié)局，而是更愿意探究幸福表象下的裂痕與陰影。

這些裂痕與陰影，是楊過一般的矛盾體——既對情感有著“高需求”，又對親密關(guān)系充滿“低配得感”。當人們皓首窮經(jīng)地去尋找“相愛的證據(jù)”，這些被重構(gòu)的符號已成為當代情感文化的組成部分，映照著我們對愛、權(quán)力與自我實現(xiàn)的復雜想象。