陳語絲原創(chuàng)制圖，版權(quán)所有

如今網(wǎng)絡時代，媽祖巡游的“原童”也能吸引43萬粉絲關(guān)注。

一開始是10歲女童在媽祖巡游活動前，在現(xiàn)場玩耍時想爬到巡游轎上。一旦登上巡游轎，按當?shù)亓曀?，就自動成了“新童”?/p>

17歲的原扮演者許某藍來到現(xiàn)場后發(fā)現(xiàn)許某涵已經(jīng)在轎上，就和10歲女童爭論起來，不愿意和新童一起巡游，隨后在其父陪同下，許某藍回家了。

許某藍自2021年起參與本村巡游活動。所以突然冒出來一個新童，許某藍自然而然感覺委屈，繼而拒絕一起巡游。由于村民本身認同許某藍，巡游隊伍經(jīng)過許某藍家時，多次進門邀請和勸說許某藍，許某藍在征得其家人同意后登上了巡游轎。

于是出現(xiàn)了兩個人同時參與巡游儀式的情況，直至活動順利結(jié)束。

官方通報澄清了諸多謠言，確認沒有資本參與，沒有打人情況，也沒有擲圣杯環(huán)節(jié)等，但是為何公眾尤其是女性讀者仍對此事件有所情緒。真正觸動我們的，或許并非民俗細節(jié)，而是兩個女孩在突如其來的巨大關(guān)注下所經(jīng)歷的一切。

10歲新童許某涵，不過是因為好奇爬上了轎子，本是一個普通家庭的女孩，卻被網(wǎng)絡傳言塑造成“資本千金”、“村長孫子”。通報還原了真相，她的家庭背景很普通。這說明網(wǎng)絡敘事可以對無辜的兒童產(chǎn)生巨大扭曲力。

17歲原童許某藍，因委屈而不愿同轎，到被勸說后顧全大局，再到7天漲粉43萬，經(jīng)歷了一段魔幻現(xiàn)實般的人生。

她的經(jīng)歷，是一個青春期少女面對傳統(tǒng)規(guī)則、社群壓力與網(wǎng)絡暴力的濃縮寫照。

如果她們是我們的“女兒”、“妹妹”，我們會如何看待她們在這七天里承受的目光與議論？

7天43萬粉，不僅是關(guān)注，更是一場流量的盛宴。

人們在關(guān)注什么，是關(guān)注民俗本身，還是關(guān)注充滿戲劇沖突的女孩故事？

這里面有三大女性敘事陷阱，值得警惕。

首先是悲情敘事。在最初階段，許某藍被塑造成“被資本欺壓的弱者”，激發(fā)了人們的保護欲。

隨后又來了一場反轉(zhuǎn)敘事。真相澄清后，話題轉(zhuǎn)向“漲粉逆襲”，人們又開始消費其“因禍得福”的戲劇性。

這里面自然夾雜著對兩位女孩的外貌審視，包括對女孩外貌、穿著、神態(tài)的點評。

所以，43萬粉絲的先后關(guān)注，看出我們在不知不覺中參與了對女性個體的符號化消費。人們的每一次點擊、評價，無形中在為這些敘事加碼。

如何觀看媽祖巡游，才不失人性的溫存？

首先要尊重民俗的本意。媽祖文化的核心是“扶危濟困、慈悲為懷”。此次活動，村民自發(fā)籌資，又耐心勸說，體現(xiàn)了村民的自我調(diào)和能力。可見，村民的行為符合媽祖“扶危濟困、慈悲為懷”的價值觀。

其次，傳統(tǒng)儀式在網(wǎng)絡上被傳播，其核心意義容易被流量邏輯扭曲。

我們應該關(guān)注的是人的感受，也就是那兩位女孩及其家庭的感受，不能讓他們的感受被邊緣化。

女性作為更易共情的群體，至少可以做到三件事。

在轉(zhuǎn)發(fā)前想一想：問一問自己，我是在關(guān)心人，還是在消費故事？

持續(xù)關(guān)注后續(xù)事件，而非高潮。在流量退去以后，那個17歲女孩將如何面對43萬粉絲？她的生活與心態(tài)發(fā)生了什么變化？這才是更值得關(guān)注的長期議題。

其三，我們要守護善意，抵制網(wǎng)暴。不要對女孩及其家人進行外貌、出身等任何形式的惡意揣測和攻擊。

“換童”風波終會平息，43萬粉絲的數(shù)據(jù)也可能變化。留給我們的思考是：在傳統(tǒng)與流量交織的當下，我們能否建立起一種更成熟、更富同理心的“觀看”方式？真正的文明，不僅在于澄清謠言，更在于能體察謠言之下每個具體的人的悲歡。

如果你是許某藍的姐姐或朋友，你會給她什么建議，幫助她應對這突如其來的關(guān)注？請分享你的想法。請在評論區(qū)留下你的選擇與思考。

（陳語絲寫于2026年2月24日）