內(nèi)蒙古
最近刷《太平年》的朋友，應(yīng)該沒(méi)人不想給何承訓(xùn)寄刀片吧？
這個(gè)被觀眾罵成「電子仇人」的角色，前腳殺了對(duì)自己有救命之恩的戴惲，后手又帶兵屠戮了正人君子水丘昭券滿門(mén)，樁樁件件都踩在觀眾的怒點(diǎn)上。
彈幕里全是質(zhì)問(wèn)他「還有沒(méi)有人性」的聲音，連扮演者王志鵬都在采訪里笑稱，現(xiàn)在每天打開(kāi)評(píng)論區(qū)，全是網(wǎng)友追著問(wèn)他要家庭地址，揚(yáng)言要給他寄刀片。
但很少有人想過(guò)，這個(gè)被釘在「惡人」標(biāo)簽上的小人物，為什么非要置水丘昭券于死地？
一個(gè)手無(wú)兵權(quán)的文臣，一個(gè)謹(jǐn)守規(guī)矩的君子，到底礙了誰(shuí)的路？
今天，我們就借著何承訓(xùn)扮演者王志鵬的視角，暫時(shí)放下好人與壞人的二元評(píng)判，扒一扒水丘昭券之死背后，被亂世碾碎的真相，還有五代十國(guó)里，最殘酷也最無(wú)奈的生存法則。
我們被劇騙了？水丘昭券的死，可不是一張小紙條那么簡(jiǎn)單
劇里的水丘昭券之死，看得人血壓飆升。
胡進(jìn)思一張寫(xiě)著「水丘」二字的小紙條，何承訓(xùn)就帶著兵，親手終結(jié)了這位君子的性命，滿門(mén)忠烈，一朝喋血。
電視劇《太平年》劇照
但翻開(kāi)《資治通鑒》《十國(guó)春秋》的正史記載，水丘昭券的死，從來(lái)不是小人臨時(shí)起意的作惡，而是一場(chǎng)權(quán)力博弈里，注定無(wú)法逃脫的犧牲。
先給大家補(bǔ)個(gè)最關(guān)鍵的前情：
胡進(jìn)思是吳越國(guó)兩朝元老，親手把錢(qián)弘倧（zōng）扶上了王位，可也憑著擁立之功驕橫跋扈，朝堂大事動(dòng)輒插手，甚至敢當(dāng)面頂撞國(guó)主，錢(qián)弘倧早就對(duì)他忍無(wú)可忍。
故事的起點(diǎn)，在公元947年的除夕夜。
五代十國(guó)是什么世道？是「兵強(qiáng)馬壯者為天子」的亂世，是今天登上帝位、明天就可能身首異處的修羅場(chǎng)。忍無(wú)可忍的錢(qián)弘倧，動(dòng)了除掉胡進(jìn)思這個(gè)心頭大患的心思。
他找來(lái)了兩個(gè)人商量，一個(gè)是水丘昭券，一個(gè)是何承訓(xùn)。
面對(duì)這場(chǎng)生死豪賭，水丘昭券說(shuō)了一句足以被稱為「老成謀國(guó)」的話，這句話在《資治通鑒·后漢紀(jì)二》里有明確記載：
進(jìn)思黨盛，未可猝去，不如姑容之。
翻譯成大白話就是，胡進(jìn)思黨羽眾多、勢(shì)力盤(pán)根錯(cuò)節(jié)，現(xiàn)在根本不是硬碰硬的時(shí)候，咱們得先隱忍，再慢慢謀劃。
這句話對(duì)不對(duì)？太對(duì)了。
這是一個(gè)君子，用規(guī)矩、用謀略、用對(duì)時(shí)局的清醒判斷，給出的最優(yōu)解?？稍谀莻€(gè)禮崩樂(lè)壞的年代，講道理的人，永遠(yuǎn)干不過(guò)動(dòng)刀子的人。
錢(qián)弘倧聽(tīng)完這句話，猶豫了。
可他的猶豫，卻把一旁的何承訓(xùn)嚇破了膽。
何承訓(xùn)怕的是什么？
是這場(chǎng)密謀一旦敗露，胡進(jìn)思的屠刀，第一個(gè)就要落到他的頭上。
在那個(gè)今天睡在床上、明天腦袋就可能掛在城墻上的亂世，活下去，是比忠君、比道義更重要的事。
于是，他轉(zhuǎn)頭就沖進(jìn)了胡進(jìn)思的府邸，把國(guó)主的密謀和盤(pán)托出。
后面的故事，就成了定局。
電視劇《太平年》劇照，水丘昭券
胡進(jìn)思當(dāng)即發(fā)動(dòng)政變，連夜廢黜了錢(qián)弘倧，而在這場(chǎng)政變的混亂之中，水丘昭券被殘忍殺害。
最諷刺的是什么？
是連胡進(jìn)思的妻子，得知水丘昭券的死訊后，都哭著痛罵自己的丈夫，《十國(guó)春秋·卷八十七·吳越十一·水丘昭券傳》里記錄了這句話：
他人猶可殺，昭券君子也，奈何害之？
別人殺了也就殺了，水丘昭券是堂堂正正的君子啊，你怎么能對(duì)他下此毒手？
你看，連敵人的家眷，都敬佩他的品德?？蛇@樣一位君子，終究還是死在了亂世的刀鋒之下。
劇里讓何承訓(xùn)親手殺了水丘昭券，編劇的用心，其實(shí)是殺人誅心。
水丘昭券代表的，是那個(gè)亂世里僅存的良心與秩序。
而何承訓(xùn)代表的，是不受約束的欲望與野蠻。
讓一個(gè)小人親手終結(jié)君子的性命，就是要赤裸裸地告訴所有人：在禮崩樂(lè)壞的年代，文明有多脆弱，毀掉美好的東西，有多容易。
看懂了水丘昭券的死因，再回頭看劇里戴惲的死，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這兩場(chǎng)看似無(wú)關(guān)的殺戮，其實(shí)早就寫(xiě)好了五代亂世的生存劇本。
電視劇《太平年》劇照，何承訓(xùn)
戴惲之死，水丘之亡，藏著五代亂世的兩條鐵律
很多觀眾都問(wèn)，戴惲的死，和水丘昭券的死，到底有什么關(guān)聯(lián)？
其實(shí)這兩場(chǎng)死亡，剛好撕開(kāi)了五代十國(guó)政治斗爭(zhēng)里，兩條無(wú)人能逃的鐵律。
第一條鐵律，是權(quán)力的排他性，戴惲之死，死于懷璧其罪。
開(kāi)篇何承訓(xùn)殺救命恩人戴惲，看似是忘恩負(fù)義，實(shí)則是新政權(quán)登基后的必然清洗。
胡進(jìn)思忌憚的，從來(lái)不是戴惲這個(gè)人，而是他手里的兵權(quán)，是他卷入了奪嫡之爭(zhēng)的身份。
在那個(gè)時(shí)代，權(quán)力是容不下任何潛在威脅的。不管你是好人還是壞人，不管你有沒(méi)有反心，只要你擋了新政權(quán)的路，只要你手里有足以撼動(dòng)權(quán)力的資本，你就必須被清除。
這就是亂世的生存法則，不講恩情，不講道義，只講利弊，只講生死。
第二條鐵律，是道德的無(wú)力感，水丘之死，死于道義。
如果說(shuō)戴惲是死于權(quán)力的爭(zhēng)斗，那水丘昭券，就是死于他堅(jiān)守的規(guī)矩與道義。
他試圖用君子的準(zhǔn)則去約束擁兵自重的軍閥，試圖用理性的謀劃去對(duì)抗失控的暴力，試圖用文明的規(guī)則，去穩(wěn)住禮崩樂(lè)壞的時(shí)局。
可最終的結(jié)果，是他被現(xiàn)實(shí)的刀鋒，無(wú)情斬?cái)唷?/p>
這兩場(chǎng)死亡放在一起，我們才能看懂那個(gè)時(shí)代的絕望。
在這個(gè)修羅場(chǎng)里，手里有刀的武將，會(huì)死；心里有理的文臣，也會(huì)死。
你守規(guī)矩會(huì)死，你不守規(guī)矩，最終也難逃一死。
說(shuō)白了，在那個(gè)亂世，規(guī)矩是給死人定的，活下去，才是唯一的規(guī)矩。
聊到這里，我們終究要回到這個(gè)被全網(wǎng)唾罵的角色身上：何承訓(xùn)，真的是天生的壞種嗎？
電視劇《太平年》劇照，何承訓(xùn)
被全網(wǎng)罵到寄刀片的何承訓(xùn)，到底是天生壞種，還是亂世犧牲品？
扮演者王志鵬在采訪里說(shuō)，演這個(gè)角色的時(shí)候，他也無(wú)數(shù)次問(wèn)自己，這個(gè)人為什么要做這么多惡事？
可最終他發(fā)現(xiàn)，何承訓(xùn)從來(lái)不是什么天生的惡人，他只是那個(gè)時(shí)代里，無(wú)數(shù)游走在人性陰暗處的小人物的縮影。
他所有的惡，所有的背叛，所有的喪盡天良，底層的驅(qū)動(dòng)力，從來(lái)都不是貪婪，而是恐懼。
他怕今天睡下，明天就再也醒不過(guò)來(lái)。
怕站錯(cuò)了隊(duì)，就落得滿門(mén)抄斬的下場(chǎng)。
怕自己手里沒(méi)有籌碼，就成了別人案板上的魚(yú)肉。
為了活下去，他只能把良心當(dāng)成累贅扔掉，把底線一點(diǎn)點(diǎn)踩碎，把自己變成一把沒(méi)有感情的刀。
他以為自己出賣(mài)國(guó)主、構(gòu)陷忠良，就能從棋子變成執(zhí)刀人，就能把命運(yùn)握在自己手里。
可他到死都沒(méi)明白，在胡進(jìn)思這樣的權(quán)臣眼里，他從來(lái)都不是什么合作伙伴，不過(guò)是一塊用完就扔的抹布，連多看一眼都嫌多余。
電視劇《太平年》劇照，何承訓(xùn)
這里必須給大家補(bǔ)一句正史里的結(jié)局，比劇里更諷刺。
正史里的何承訓(xùn)，賣(mài)主求榮換來(lái)的不是榮華富貴，而是胡進(jìn)思的極致猜忌。在胡進(jìn)思眼里，一個(gè)能背叛舊主的人，遲早也會(huì)背叛自己。
政變結(jié)束后不久，胡進(jìn)思就以「反復(fù)不忠」的罪名，把何承訓(xùn)也處死了。
劇里把斬殺他的戲份給到錢(qián)弘俶（chù），是為了給人物成長(zhǎng)線做鋪墊，也是給憋了一肚子火的觀眾，一個(gè)情緒出口。
這個(gè)人，可恨是真的，可悲也是真的。
可恨在他毫無(wú)底線，為了活命葬送了恩人的性命，終結(jié)了君子的堅(jiān)守，把忠義二字踩得稀碎。
可悲在他身不由己，在那個(gè)亂世里，他好像從來(lái)都沒(méi)有別的選擇。要么成為別人的刀，要么死在別人的刀下，要么同流合污，要么粉身碎骨。
這才是這個(gè)角色，最讓人脊背發(fā)涼的地方。
我們罵他，是因?yàn)槲覀冋驹诂F(xiàn)代文明的道德高地上，去審判一個(gè)被亂世裹挾的靈魂。可如果我們真的置身于那個(gè)人命如草芥的年代，我們真的能保證，自己能比他做得更好嗎？
而劇里最讓觀眾大呼解氣的，九郎一刀斬殺何承訓(xùn)的名場(chǎng)面，藏著的也遠(yuǎn)不止「惡有惡報(bào)」這么簡(jiǎn)單。
電視劇《太平年》劇照，何承訓(xùn)
一刀斬殺何承訓(xùn)，是九郎的帝王成人禮，更是全劇最狠的隱喻
劇里最讓觀眾解氣的一幕，莫過(guò)于九郎錢(qián)弘俶當(dāng)著胡進(jìn)思的面，一刀抹了何承訓(xùn)的脖子。
彈幕里全是「大快人心」「惡有惡報(bào)」的歡呼，可很少有人看懂，這一刀，從來(lái)都不只是為了報(bào)仇。
這一刀下去，報(bào)了仇，也立了威。
在此之前，他只是個(gè)只想吃遍江南魚(yú)肉、游遍山水的閑散公子，是個(gè)對(duì)朝堂權(quán)斗避之不及的「魚(yú)帳子」。
可當(dāng)他拿起刀，親手?jǐn)貧⒑纬杏?xùn)的那一刻，那個(gè)無(wú)憂無(wú)慮的少年，就已經(jīng)死了。
他是在明明白白地告訴權(quán)臣胡進(jìn)思：你養(yǎng)的狗，我敢殺；你攥在手里的權(quán)，我也敢收。
從這一刻起，吳越國(guó)的天，要換了。
殺了何承訓(xùn)之后，九郎做了一個(gè)夢(mèng)。夢(mèng)里，他的父王問(wèn)他：你無(wú)辜嗎？
這句話，是全劇最狠的戲眼。
在此之前，馮道就曾在汴梁的大堂之上，問(wèn)過(guò)九郎同一個(gè)問(wèn)題：這天下，當(dāng)真有無(wú)辜之人嗎？
答案是，沒(méi)有。
在這個(gè)亂世里，為了活命出賣(mài)一切的何承訓(xùn)，不無(wú)辜。
為了掌權(quán)濫殺無(wú)辜的胡進(jìn)思，不無(wú)辜。
為了守護(hù)家國(guó)、為了護(hù)住百姓，被迫拿起屠刀殺人的九郎，從此也不再是那個(gè)無(wú)辜的少年。
坐在帝王的位置上，從來(lái)沒(méi)有什么無(wú)辜可言，只有必須要承擔(dān)的罪孽，必須要扛起的責(zé)任。
電視劇《太平年》劇照，錢(qián)弘俶
我們今天習(xí)以為常的太平，是古人求而不得的奢望
很多人說(shuō)，看《太平年》看得壓抑，看得喘不過(guò)氣。其實(shí)導(dǎo)演和編劇費(fèi)盡心思還原這段歷史，并非是為了展示殘忍，而是想讓我們真的懂，「太平」兩個(gè)字到底有多重。
可當(dāng)你真正看懂了戴惲的血，看懂了水丘昭券的死，看懂了何承訓(xùn)的扭曲，看懂了九郎拿起屠刀時(shí)的無(wú)奈，你才能真正明白，錢(qián)弘俶最終選擇納土歸宋，放棄王位，到底是多大的慈悲。
他親眼見(jiàn)過(guò)了五代十國(guó)的輪回廝殺，見(jiàn)過(guò)了父子反目、兄弟相殘，見(jiàn)過(guò)了為了權(quán)力血流成河，見(jiàn)過(guò)了君子蒙冤、小人當(dāng)?shù)馈?/p>
他不想讓吳越的百姓，再陷入這樣的輪回里，不想讓江南的千里沃土，再被戰(zhàn)火焚燒。
所以他選擇了放棄王位，用一場(chǎng)不流血的交接，換一方百姓的安穩(wěn)。
老話說(shuō)，寧為太平犬，莫做亂世人。
以前讀這句話，只覺(jué)得是一句老話?？煽赐辍短侥辍防锏谋娚?，才真正讀懂這句話里，藏著多少說(shuō)不出口的絕望。
我們總把太平日子當(dāng)成理所當(dāng)然，卻不知道，這兩個(gè)字，是千年前的古人，用無(wú)數(shù)條人命、無(wú)數(shù)次背叛、無(wú)數(shù)個(gè)不眠之夜，都求而不得的奢望。
《太平年》講的從來(lái)不是爽文故事，它講的是亂世里的人性掙扎，講的是太平盛世的來(lái)之不易。
愿我們都能讀懂這份沉重，珍惜眼前的太平。
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