年終歲首，由B站UP主00后“牢A”提出的美國“斬殺線”現(xiàn)象及話題，引發(fā)海內(nèi)外輿論高度關注。“斬殺線”源自網(wǎng)絡游戲術(shù)語，意指在美國社會普通人一旦跌破生存閾值，便可能陷入不可逆的下墜循環(huán)，觸發(fā)“社會性死亡”閾值線的體制化社會現(xiàn)象?！袄蜛”綜合美國普通人的多項“現(xiàn)身說法”、實地獨特觀察與生動表述傳播而構(gòu)建的“斬殺線”現(xiàn)象，折射出社交傳播新鏡像。

“斬殺線”呈現(xiàn)美國社會風貌

“斬殺線”講的不只是美國窮人的困境，更是再現(xiàn)了美國中產(chǎn)階級因生活成本、醫(yī)療保障和職業(yè)脆弱性而變得沒有財產(chǎn)，并形成“社會性死亡”的制度性變異現(xiàn)象，揭露了美國宣揚的“豐裕社會”“福利國家”“人民資本主義”等傳播鏡像的虛偽性。

“斬殺線”話題顛覆了對“美國夢”崇拜的國際認知?！袄蜛”以海外博主身份在B站通過數(shù)據(jù)對比、邏輯推演與鏡像呈現(xiàn)，以實例剖析美國制度優(yōu)越性敘事的肌理病理。在網(wǎng)生代社群中的中美對比中，從2025年初的小紅書“中美物價對比”轉(zhuǎn)向更深層的“社會底線保障”對照，從單純仰視西方生活方式的外在情緒轉(zhuǎn)向理性審視制度結(jié)構(gòu)。這種分析是對美式現(xiàn)代化敘事的深度祛魅傳播，顛覆了基于“美國夢”的國際認知形象，故而引發(fā)輿論震撼。

“斬殺線”話題實現(xiàn)從宏大意識形態(tài)向“生活政治”的轉(zhuǎn)變。如今，國際傳播的政治性仍未退場，但正在從“儀式政治”轉(zhuǎn)為“生活政治”。傳統(tǒng)的制度性宣傳通常側(cè)重于宏大敘事，而在“斬殺線”討論中涉及醫(yī)療普惠、國家托底、社區(qū)互助，都是人間煙火氣的微觀敘事，并為解構(gòu)“燈塔”濾鏡、“彼岸”幻境提供了新的鋒利的“認知武器”。

社交新鏡像的傳播視野

“斬殺線”傳播現(xiàn)象是中國年輕一代網(wǎng)民“全球在地化”觀察而形成的社交傳播鏡像，是一場深刻的議程逆襲和文化主體性釋放，是中國數(shù)字原住民基于制度自覺形成的社交鏡像，構(gòu)建了對“美國斬殺線”輿論的話語權(quán)與解釋權(quán)。這也說明，我國網(wǎng)生代不再是域外信息的被動接受者，正在成為全球社交時代的主動觀察者、話語建構(gòu)者與深度參與者。

一是話語體系的“去中心化”與草根視角。此次輿論場的參與主體是具有國際視野、對美國生活有了解的網(wǎng)生代群體，具有年輕化、國際化、受教育程度高的特征?！皵貧⒕€”用游戲術(shù)語描述美國社會議題，看似不夠嚴肅，所提及的卻是傳統(tǒng)國際傳播很少提及的草根視角，是話語權(quán)力從宏大敘事向微觀政治的轉(zhuǎn)移。黑色幽默的表達符合網(wǎng)生代的語言習慣與共同審美。青年群體通過戲謔的話語緩解面對嚴肅政治的無力感，構(gòu)建一種特殊的身份識別系統(tǒng)?！皵貧⒕€”不僅是一個詞匯與話語，更是一個具有高度可塑性的文化復制因子。它在不同國家、不同語境下能迅速與當?shù)氐纳鐣箲]，如就業(yè)、生活成本、治安等相結(jié)合。這種“低門檻、高共情”的敘事，將游戲邏輯與現(xiàn)實政治鏈接，極大地增強了信息的傳播黏性。

二是議程設置的倒置。以往國際傳播遵循“自上而下”的二級傳播模型，國家行為體與主流媒體掌握著議程設置的絕對權(quán)力。然而，“斬殺線”現(xiàn)象展示了反向議程設置的新形態(tài)。在傳統(tǒng)的把關人理論中，信息的流動受到專業(yè)媒體人的嚴格篩選。而“斬殺線”源于B站UP主“牢A”的獨創(chuàng)性觀察，這種基于游戲術(shù)語的隱喻，直接在社交平臺涌現(xiàn)，形成亞文化“出圈”現(xiàn)象。通過用戶生成內(nèi)容（UGC）的大規(guī)模轉(zhuǎn)發(fā)與再解釋，這一概念被迅速推向公共輿論場，甚至引發(fā)《新聞周刊》《紐約時報》、英國廣播電臺（BBC）、今日俄羅斯（RT）等國際主流媒體進行回應。

三是“斬殺線”一定程度上重塑國際話語的生產(chǎn)邏輯。針對美國“斬殺線”正在形成的國際傳播“群蜂效應”，美國《新聞周刊》2025年12月26日報道該議題時，全文引用中文互聯(lián)網(wǎng)的討論內(nèi)容，還專門發(fā)郵件聯(lián)系美國國務院請求置評，宣揚“斬殺線是人為炒作”。美國共和黨聯(lián)邦參議員吉姆·里施發(fā)表言論認為，“斬殺線”是美國經(jīng)濟發(fā)展的時代產(chǎn)物?！都~約時報》卻宣稱“這是中國官方的認知戰(zhàn)工具”，《經(jīng)濟學人》報道則直接歪曲事實、淡化美國的貧困問題，認為“斬殺線”是故意抹黑美國。

以人文經(jīng)濟學視域構(gòu)建社交新景觀

“斬殺線”話題形成了一次全球認知對話，一定程度上構(gòu)建了人文經(jīng)濟學的輿論景觀。

一是國家“托底”帶來的獲得感、幸福感、安全感，是現(xiàn)代文明社會中自由的基石。我國以人民為中心的制度化保障，維護了經(jīng)濟繁榮、社會穩(wěn)定和民生幸福。輿論熱議認為，西方所謂的“容錯機制”沒有制度彈性成為共識，而國內(nèi)基礎民生、基礎設施的大力投入，是國家在為全民分擔“生存成本”。相比于美國“失業(yè)即失去醫(yī)保”的職場綁定模式，國內(nèi)的托底機制被視為一種更具人道主義底色的制度設計。網(wǎng)民在“斬殺線”輿情中反思，中國社會中原本被視為“理所當然”的基礎設施，在極端時刻其實是至關重要的“保命符”。

二是我國年輕一代形成了對世界平視的文化主體性。長期以來的經(jīng)濟發(fā)展、社會穩(wěn)定與生活富足，滋養(yǎng)了我國年輕一代務實、從容與開放的社會心態(tài)，構(gòu)建了他們的生活方式、行為模式和傳播理念，也形成了他們具有煙火氣、生活味和表現(xiàn)力的國際敘事與文化自信?！皵貧⒕€”視角是用一種透視的眼光、解構(gòu)的視角甚至帶著同情的心理去看待那個被世界仰視的美國，從而引發(fā)國內(nèi)外輿論對美國社會現(xiàn)象的關注審視與反省。

三是推動深化“基層治理+傳統(tǒng)文化”的制度韌性和理性精神。美國“斬殺線”現(xiàn)象反向增強了對國內(nèi)社會保障網(wǎng)、醫(yī)療普惠制度以及基層組織韌性的價值認同?！凹覈惑w”“一方有難，八方支援”的文化思想與“老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨廢疾者，皆有所養(yǎng)”的“天下大同”理念，形成國家、政府、社會與親友網(wǎng)絡等護城河的有效介入，能夠阻斷個體與家庭嚴重下滑下行的連鎖反應。同時也表明，中國式現(xiàn)代化形成的真實、全面、立體且具有韌性的發(fā)展實踐，為世界提供了一種不同于西方資本主義模式的發(fā)展方案，有助于國際社會共同應對現(xiàn)代性進程中的系統(tǒng)性風險與挑戰(zhàn)。

作者系中國社會科學院新聞與傳播研究所研究員；中國社會科學院媒介傳播與青少年發(fā)展研究中心研究員