建安十九年（公元214年）秋，曹魏使臣、漢室宗親劉曄奉曹操之命出使江東，探查孫權(quán)防務(wù)虛實(shí)，沿長(zhǎng)江水路舟行南下，途經(jīng)鄂縣。此時(shí)的鄂縣，已由孫權(quán)著力經(jīng)營(yíng)，成為江表軍事重鎮(zhèn)與吳楚文化交匯之地，雖非名都大邑，卻因山川形勝、文脈潛滋，匯聚了一批避亂隱居、守道治學(xué)的文人雅士。當(dāng)來(lái)自中原的智謀之士，邂逅江楚之地的詩(shī)書(shū)賢達(dá)，一場(chǎng)跨越陣營(yíng)、超越功利的文化相逢，便在長(zhǎng)江之畔、樊山之下徐徐展開(kāi)，為金戈鐵馬的三國(guó)時(shí)代，留下一段溫潤(rùn)而厚重的風(fēng)雅佳話(huà)。

一、驛館高會(huì)：中原謀臣與江楚賢士的初見(jiàn)

劉曄抵達(dá)鄂縣當(dāng)日，便由東吳守將呂蒙接入城中驛館安頓。鄂縣驛館臨江而建，飛檐翹角映著煙波浩渺的長(zhǎng)江，館內(nèi)庭院植有桂樹(shù)、修竹，秋風(fēng)拂過(guò)，清香浮動(dòng)，正是文人雅集的絕佳場(chǎng)所。劉曄雖身負(fù)軍國(guó)重任，卻并非只知籌謀的策士，他出身漢室貴胄，自幼飽讀詩(shī)書(shū)，精通經(jīng)史子集，兼擅詩(shī)賦、書(shū)法與清談?wù)摰?，久聞江楚之地多隱逸賢才，心中早有結(jié)交之意。

鄂縣雖地處江表，卻在漢末亂世中成為中原士族南下避亂的重要落腳點(diǎn)。據(jù)《武昌土記》《荊州先德傳》記載，彼時(shí)鄂縣境內(nèi)隱居著多位飽學(xué)之士，他們或?yàn)橹性艿湹娜迳?，或?yàn)楸镜厥来螌W(xué)的名門(mén)，不慕功名，不涉兵戈，唯以講學(xué)、著述、吟詠、習(xí)字為業(yè)，延續(xù)著華夏文脈于亂世之中。其中最負(fù)盛名者，當(dāng)屬樊阿、鄭長(zhǎng)、盛沖、衛(wèi)真四人，四人皆以學(xué)識(shí)、品行聞名江楚，是鄂縣士林的領(lǐng)袖人物。

樊阿，字伯松，鄂縣本地人，出身樊氏望族，為春秋樊侯后裔，自幼潛心經(jīng)學(xué)，尤精《毛詩(shī)》與《尚書(shū)》，兼通書(shū)法，隸書(shū)、章草皆得漢隸正宗，筆法蒼勁古樸，在江表一帶享有盛名。他隱居于西山南麓，開(kāi)館授徒，弟子遍布江夏、廬江諸郡，為人謙和儒雅，待人以誠(chéng)，是鄂縣文人的精神核心。

鄭長(zhǎng)，字子修，祖籍潁川，因董卓之亂舉家南渡，避居鄂縣樊口之畔。鄭長(zhǎng)為漢末大儒鄭玄再傳弟子，精通三禮，深諳典章制度，兼擅辭賦，文風(fēng)典雅莊重，有兩漢賦家遺風(fēng)。他雖身處江湖，卻心系天下，常與友人縱論時(shí)局，評(píng)判是非，是江楚士林中的清流代表。

盛沖，字仲達(dá)，北海人，與孔融同鄉(xiāng)，早年游學(xué)中原，后避亂江東，孫權(quán)曾數(shù)次征召為官，皆堅(jiān)辭不就，隱居西山寒溪旁，潛心著述，修訂典籍，擅長(zhǎng)考據(jù)與文論，對(duì)先秦諸子、楚辭研究極深，是東吳境內(nèi)少有的學(xué)術(shù)大家。

衛(wèi)真，字道沖，鄂縣本地青年才俊，出身縣吏之家，自幼天資聰穎，過(guò)目成誦，雖家境貧寒，卻勤學(xué)不輟，得樊阿、盛沖指點(diǎn)，精通文翰，擅長(zhǎng)詩(shī)文與歌謠整理，對(duì)鄂縣本地的吳楚歌謠、民間傳說(shuō)如數(shù)家珍，是鄂縣新生代文人的佼佼者。

四人聽(tīng)聞劉曄途經(jīng)鄂縣，皆心生敬慕。劉曄身為光武帝劉秀之子阜陵王劉延之后，是根正苗紅的漢室宗親，且才名早著，少年時(shí)便得許劭贊譽(yù)“有佐世之才”，投奔曹操后屢獻(xiàn)奇策，名震中原，既是漢室后裔，又是中原士林翹楚。在四位鄂縣名士心中，劉曄既是值得敬重的宗親，又是可與談詩(shī)論道的知己，更何況劉曄此次出使，雖為曹魏使臣，卻無(wú)驕矜之氣，沿途體察民情，口碑甚佳。于是四人相約，一同前往驛館拜見(jiàn)，共敘文情，共賞江山。

當(dāng)日午后，樊阿、鄭長(zhǎng)、盛沖、衛(wèi)真四人身著儒衫，手持書(shū)卷、琴譜，緩步走入驛館。劉曄聽(tīng)聞四位名士來(lái)訪，大喜過(guò)望，立刻整理衣冠，親自出館迎接。據(jù)《九州春秋》記載，劉曄見(jiàn)四人氣度不凡、儒雅端莊，當(dāng)即拱手行禮道：“子揚(yáng)（劉曄字）一介使臣，途經(jīng)貴地，得見(jiàn)江楚賢達(dá)，實(shí)乃三生有幸?！狈⒌热艘噙B忙回禮：“久聞漢室宗臣、中原大儒劉公大名，今日得見(jiàn)，方知盛名之下無(wú)虛士?！?/p>

賓主相見(jiàn)，一見(jiàn)如故，并無(wú)陣營(yíng)之別、地域之異，唯有文人相惜的赤誠(chéng)。劉曄命隨從備上清茶、鮮果，邀四人于庭院桂樹(shù)下圍坐，清風(fēng)拂面，茶香裊裊，一場(chǎng)跨越千里的文化對(duì)話(huà)，就此拉開(kāi)序幕。

二、文脈交融：中原風(fēng)雅與江楚才情的碰撞

坐定之后，眾人并無(wú)俗套寒暄，徑直以文會(huì)友，談經(jīng)論道，從詩(shī)書(shū)禮樂(lè)到天下大勢(shì)，從山川風(fēng)物到人文歷史，暢所欲言，其樂(lè)融融。

劉曄久居中原，對(duì)江楚文化心向往之，率先開(kāi)口請(qǐng)教：“楚地自古文脈昌盛，屈原、宋玉之辭賦，流傳千古，江楚之地的歌謠、傳說(shuō)，更是獨(dú)具風(fēng)韻，不知諸位先生可否為我解惑？”

樊阿聞言，微微一笑，抬手示意衛(wèi)真。衛(wèi)真年輕機(jī)敏，對(duì)本地歌謠最為熟悉，當(dāng)即起身，輕聲吟誦起鄂縣民間流傳的《鄂渚謠》：“鄂渚波，連洞庭，樊山青，江水清，漁舟唱晚風(fēng)泠泠……”歌謠曲調(diào)婉轉(zhuǎn)，語(yǔ)言質(zhì)樸，將鄂縣的山川之美、市井之趣描繪得淋漓盡致。劉曄閉目聆聽(tīng)，心中贊嘆不已，待衛(wèi)真吟誦完畢，撫掌贊道：“好一曲江楚歌謠，清新自然，意境悠遠(yuǎn)，比之中原樂(lè)府，別有一番溫潤(rùn)風(fēng)情，足見(jiàn)鄂地山川靈秀，孕育出如此動(dòng)人的樂(lè)章?！?/p>

衛(wèi)真連忙謙遜道：“此乃民間百姓口口相傳之作，粗陋不堪，讓劉公見(jiàn)笑了。我等平日整理這些歌謠，只為留存本地文脈，不敢與中原大雅相提并論?！?/p>

劉曄搖頭道：“道在民間，文亦在民間，民間歌謠最是鮮活生動(dòng)，乃詩(shī)文之源頭，諸位先生潛心整理，實(shí)為傳承文脈之大功。”

隨后，鄭長(zhǎng)起身，向劉曄介紹鄂縣的人文歷史。他引經(jīng)據(jù)典，從西周鄂王立國(guó)，到楚莊王問(wèn)鼎中原，再到秦漢設(shè)鄂縣，脈絡(luò)清晰，娓娓道來(lái)：“鄂縣歷史悠久，乃吳頭楚尾之地，左控淝廬，右連鄢郢，長(zhǎng)江橫貫其境，樊山屹立其側(cè)，既是軍事要地，亦是文化名邦。昔年屈原流放江南，曾泛舟鄂渚，留下千古絕唱；項(xiàng)羽起兵江東，亦曾途經(jīng)此地，留下英雄遺跡……”鄭長(zhǎng)學(xué)識(shí)淵博，講述歷史時(shí)旁征博引，穿插諸多鮮為人知的軼事典故，劉曄聽(tīng)得入神，連連點(diǎn)頭，對(duì)鄂縣的歷史底蘊(yùn)有了更為深刻的認(rèn)知。

盛沖則與劉曄論及經(jīng)學(xué)與諸子百家。盛沖治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，專(zhuān)攻古文經(jīng)學(xué)，對(duì)《尚書(shū)》《禮記》的考據(jù)極為精深；劉曄身為漢室宗親，自幼研習(xí)今文經(jīng)學(xué)，兼通諸子，兩人雖治學(xué)路徑略有差異，卻各有見(jiàn)解，相互切磋，取長(zhǎng)補(bǔ)短。盛沖談及亂世之中文脈存續(xù)之難，感慨道：“天下大亂，戰(zhàn)火紛飛，典籍散佚，儒生流離，我等隱居于此，唯愿守先圣之道，傳華夏之文，不使文脈斷絕。”

劉曄聞言，心生共鳴，長(zhǎng)嘆道：“先生所言，正是子揚(yáng)心中所慮。漢室傾頹，諸侯割據(jù)，兵戈不止，百姓流離，文化傳承實(shí)為天下第一要事。我雖身處軍旅，卻始終堅(jiān)信，馬上可得天下，卻不可治天下，唯有重文教、興禮樂(lè)，方能安定天下，安撫民心。今日與先生論道，方知江楚之地，尚有如此堅(jiān)守文脈之賢士，實(shí)乃天下之幸?！?/p>

這番對(duì)話(huà)，直擊本心，讓眾人之間的距離再度拉近。他們雖身處不同陣營(yíng)，卻有著共同的文化信仰與家國(guó)情懷，在烽火連天的亂世中，以文為橋，以道為媒，守護(hù)著華夏文明的火種。

論道之余，眾人又談及天下大勢(shì)。劉曄身為曹魏謀士，眼光獨(dú)到，對(duì)時(shí)局的分析精準(zhǔn)深刻；樊阿等人雖隱居山林，卻心系蒼生，見(jiàn)解亦不凡。劉曄并未隱瞞自己的出使目的，坦然道：“我此次奉曹公之命出使江東，只為探查虛實(shí)，希望能尋得止戈之法，使百姓免受戰(zhàn)亂之苦。曹公雖為漢相，卻心懷天下，意在平定亂世，恢復(fù)一統(tǒng)，讓百姓安居樂(lè)業(yè)?！?/p>

樊阿等人亦直言不諱：“江東百姓，亦期盼太平。孫權(quán)將軍治理江東，保境安民，深得民心，江楚之地，方得片刻安寧。但愿天下諸侯，能以百姓為重，少些殺伐，多些仁政，便是蒼生之福?！?/p>

眾人雖立場(chǎng)不同，卻皆以天下蒼生為念，并無(wú)唇槍舌劍的爭(zhēng)辯，唯有惺惺相惜的理解。這場(chǎng)對(duì)話(huà)，超越了政治與軍事的對(duì)立，成為亂世中難得的理性與溫情，也讓劉曄對(duì)江東、對(duì)鄂縣，多了幾分敬重與認(rèn)同。

三、筆墨風(fēng)雅：樊阿揮毫與劉曄題詩(shī)的千古佳話(huà)

談詩(shī)論道至酣處，衛(wèi)真提議道：“今日高會(huì)，乃千古難逢之盛事，若無(wú)筆墨助興，實(shí)為憾事。樊公書(shū)法冠絕江楚，何不揮毫潑墨，為今日之會(huì)留一墨寶？”

眾人齊聲附和，劉曄亦滿(mǎn)懷期待：“久聞樊先生書(shū)法精妙，得漢隸真?zhèn)?，今日能一睹先生揮毫，實(shí)乃快事。”

樊阿謙遜幾句，便不再推辭。隨從立刻備好筆墨紙硯，將一張上好的桑皮紙鋪于石案之上，硯中墨汁由寒溪泉水研磨，濃淡適宜，筆為狼毫，鋒穎銳利。樊阿起身，緩步走到石案前，凝神靜氣，右手執(zhí)筆，左手輕按宣紙，目光望向窗外煙波浩渺的長(zhǎng)江與蒼翠挺拔的樊山，心中意境頓生。

只見(jiàn)他手腕運(yùn)轉(zhuǎn)，筆走龍蛇，中鋒行筆，蒼勁有力，起筆收筆，皆有法度，隸書(shū)的古樸莊重與章草的靈動(dòng)飄逸融為一體，不過(guò)片刻，四個(gè)雄渾大氣、氣韻生動(dòng)的大字躍然紙上——鄂江攬勝。

四字筆力沉雄，結(jié)構(gòu)端莊，既有中原書(shū)法的雄渾大氣，又有江楚書(shū)法的溫潤(rùn)靈動(dòng)，將鄂縣長(zhǎng)江攬勝的壯闊意境，展現(xiàn)得淋漓盡致。眾人觀之，無(wú)不嘆為觀止，劉曄更是起身走近，細(xì)細(xì)端詳，贊不絕口：“先生筆法精妙，入木三分，兼具鐘繇之古樸、蔡邕之飄逸，真乃當(dāng)世書(shū)法大家！此‘鄂江攬勝’四字，寫(xiě)盡鄂縣山川之美，堪稱(chēng)絕品！”

樊阿笑道：“劉公過(guò)譽(yù)了，不過(guò)即興之作，難登大雅之堂。此幅字，便贈(zèng)予劉公，以紀(jì)念今日之會(huì)?！?/p>

劉曄大喜，連忙拱手致謝：“承蒙先生厚贈(zèng)，此墨寶子揚(yáng)定當(dāng)珍藏一生，永志今日鄂縣風(fēng)雅之會(huì)?！?/p>

收下樊阿的書(shū)法墨寶，劉曄心中豪情與文思交織，亦想以詩(shī)文回贈(zèng)，共記此盛事。他望著窗外長(zhǎng)江奔流、樊山疊翠的美景，想起漢室山河、天下蒼生，又念及今日與鄂縣名士的相逢之樂(lè)，文思泉涌，當(dāng)即提筆蘸墨，在另一張宣紙上，揮筆寫(xiě)下一首五言古詩(shī)《過(guò)鄂縣》：

長(zhǎng)江萬(wàn)里下荊揚(yáng)，鄂渚孤城枕碧江。

吳楚山川連海岱，英雄割據(jù)分四方。

漢室陵夷成往事，諸侯逐鹿起戰(zhàn)場(chǎng)。

孤臣南望空垂淚，何日乾坤再整飭。

詩(shī)句一氣呵成，意境蒼涼壯闊，情感真摯深沉。詩(shī)中既描繪了長(zhǎng)江萬(wàn)里、鄂縣孤城的壯美風(fēng)光，又感嘆吳楚山川的遼闊、諸侯割據(jù)的亂世，更抒發(fā)了自己身為漢室孤臣，渴望重整乾坤、安定天下的家國(guó)情懷。筆法流暢灑脫，詩(shī)文與書(shū)法相得益彰，盡顯漢室宗親、中原才子的風(fēng)骨與才情。

樊阿等人圍攏觀賞，讀罷詩(shī)句，皆為之動(dòng)容。鄭長(zhǎng)嘆道：“劉公此詩(shī)，意境高遠(yuǎn)，情感真摯，既有江山之嘆，又有家國(guó)之思，字字珠璣，句句深情，堪稱(chēng)千古佳作！此詩(shī)一出，必將流傳于鄂縣民間，為這座江城增光添彩?！?/p>

盛沖亦贊道：“詩(shī)言志，劉公之詩(shī)，盡顯心懷天下之大志，與屈原《離騷》之家國(guó)情懷，一脈相承。今日之會(huì)，有樊公之墨寶，劉公之詩(shī)文，實(shí)乃鄂縣士林千古盛事！”

劉曄謙遜道：“即興之作，聊表心意，承蒙諸位先生抬愛(ài)，慚愧不已。此詩(shī)便贈(zèng)予鄂縣諸位先生，愿鄂縣山川永秀，文脈長(zhǎng)存?！?/p>

隨后，衛(wèi)真提議，將劉曄此詩(shī)抄錄多份，流傳于鄂縣民間，供百姓誦讀傳唱。樊阿等人紛紛贊同，此后《過(guò)鄂縣》一詩(shī)，果然在鄂縣廣為流傳，歷經(jīng)千年而不衰，被收錄于《鄂州市志·藝文志》，成為劉曄與鄂縣淵源的文學(xué)見(jiàn)證。

四、江山同游：樊山登高與寒溪品茗的風(fēng)雅時(shí)光

驛館之內(nèi)的談詩(shī)論道、筆墨風(fēng)雅，意猶未盡，樊阿等人當(dāng)即邀請(qǐng)劉曄同游鄂縣名勝，共賞江山美景。劉曄欣然應(yīng)允，次日清晨，便與四位名士一同出館，登臨樊山（今鄂州西山），泛舟寒溪，開(kāi)啟了一段江山同游的風(fēng)雅旅程。

樊山為鄂縣第一名勝，北臨長(zhǎng)江，南接樊川，山巒疊翠，古跡眾多，有吳王避暑宮、九曲亭、靈泉寺、虞翻卦臺(tái)等遺跡，相傳楚莊王、屈原、周瑜皆曾登臨于此，是吳楚之地的文化名山。據(jù)《水經(jīng)注·江水》記載：“鄂縣北，長(zhǎng)江右會(huì)樊口，樊溪所注也，樊山峙立其側(cè)，林木蔥郁，為江表勝地?！?/p>

眾人沿山路緩步而上，山路兩旁松竹繁茂，溪水潺潺，鳥(niǎo)鳴山幽，遠(yuǎn)離市井喧囂，一派清幽寧?kù)o。劉曄身為北方人，見(jiàn)此江南山水之秀，心中心曠神怡，連連贊嘆：“中原多平原壯闊之美，江楚多山水清秀之韻，今日一見(jiàn)樊山風(fēng)光，方知‘江山如畫(huà)’所言非虛?！?/p>

樊阿為劉曄引路，沿途講解樊山的歷史遺跡與傳說(shuō)典故：“此山乃鄂縣之魂，山上吳王避暑宮，為孫權(quán)將軍夏日避暑之處；九曲亭，為文人墨客登高賦詩(shī)之地；虞翻先生曾在此設(shè)卦臺(tái)，推演周易，留下諸多傳奇……”眾人一路行來(lái)，聽(tīng)著動(dòng)人的傳說(shuō)，賞著秀美的山水，談詩(shī)論文，其樂(lè)融融。

登上樊山之巔，俯瞰四方，萬(wàn)里長(zhǎng)江盡收眼底，江水奔騰不息，向東流去，江面帆檣如林，漁舟點(diǎn)點(diǎn)；鄂縣孤城臨江而建，市井繁華，炊煙裊裊；遠(yuǎn)處吳楚山川連綿起伏，與天際相接，氣勢(shì)恢宏。劉曄立于山巔，迎風(fēng)而立，心中百感交集，嘆道：“登此山，方知天下之大，江山之美，只可惜如此大好河山，卻陷于戰(zhàn)亂之中，令人痛心?！?/p>

鄭長(zhǎng)指著長(zhǎng)江道：“劉公請(qǐng)看，這長(zhǎng)江之水，奔流不息，歷經(jīng)千年而不竭，正如華夏文脈，雖經(jīng)亂世，卻始終綿延不絕。今日我等在此登高望遠(yuǎn)，談詩(shī)論道，便是文脈存續(xù)之證，天下終有安定之日?！?/p>

劉曄點(diǎn)頭稱(chēng)是，心中豁然開(kāi)朗。眾人在山巔駐足良久，吟詩(shī)唱和，抒發(fā)情懷，將鄂縣的江山美景，盡數(shù)藏于心中。

下山之后，眾人又至樊山腳下的寒溪畔，泛舟溪上。寒溪為樊山之水匯聚而成，溪水清澈見(jiàn)底，碧波蕩漾，兩岸芳草萋萋，落花繽紛。眾人乘一葉扁舟，順流而下，聽(tīng)溪水潺潺，聞花香陣陣，恍如世外桃源。衛(wèi)真在舟中輕聲吟唱吳楚歌謠，樊阿撫琴相和，琴聲悠揚(yáng)，歌聲婉轉(zhuǎn)，與山水之音融為一體，令人沉醉。

舟至溪畔亭中，眾人棄舟登岸，煮茶品茗。所用之水，為寒溪活泉，甘甜清冽；所用之茶，為鄂縣本地西山茶，清香醇厚。據(jù)《武昌土記》記載，西山茶為鄂縣特產(chǎn)，漢末已負(fù)盛名，孫權(quán)常飲此茶，文人雅士亦以品西山茶為雅事。眾人圍坐亭中，品茗論道，談詩(shī)書(shū)，論古今，忘卻塵世煩憂(yōu)，盡享山水之樂(lè)。

劉曄品著寒溪泉水沖泡的西山茶，只覺(jué)清香滿(mǎn)口，心神舒暢，感慨道：“今日與諸位先生同游樊山，泛舟寒溪，品茗論道，乃我生平最快意之事。雖身處亂世，卻能得此片刻安寧，得此知己相逢，足矣！”

樊阿笑道：“劉公乃漢室宗臣，中原賢才，能與劉公同游江山，共賞風(fēng)雅，亦是我等之幸。但愿日后天下太平，劉公能再臨鄂縣，與我等重續(xù)今日之約?！?/p>

五、風(fēng)雅留痕：一場(chǎng)文化際會(huì)的千古回響

劉曄在鄂縣停留數(shù)日，與樊阿、鄭長(zhǎng)、盛沖、衛(wèi)真四位名士，日日談詩(shī)論道，共賞江山，筆墨唱和，江山同游，結(jié)下了深厚的友誼。這段時(shí)光，無(wú)關(guān)政治，無(wú)關(guān)軍事，唯有文人的赤誠(chéng)、文化的交融、知己的相逢，讓劉曄的鄂縣之行，不再是單純的軍國(guó)出使，而成為一場(chǎng)跨越地域與陣營(yíng)的文化之旅、心靈邂逅。

臨行之日，樊阿等人親自送至江邊渡口，依依不舍。劉曄握著四人的手，感慨道：“數(shù)日相聚，終生難忘，鄂縣的山川之美，諸位先生的才情與品行，已深深印在子揚(yáng)心中。此去江東，若天下安定，子揚(yáng)定當(dāng)重臨鄂縣，與諸位先生再續(xù)風(fēng)雅之約?！?/p>

樊阿等人亦含淚道別：“劉公一路保重，愿劉公此去順?biāo)?，愿天下早日太平，我等在鄂縣，靜候劉公歸來(lái)。”

舟行漸遠(yuǎn)，劉曄立于船頭，望著樊山蒼翠、長(zhǎng)江奔流，望著岸邊揮手相送的鄂縣名士，心中久久不能平靜。他將樊阿所贈(zèng)的“鄂江攬勝”書(shū)法墨寶小心翼翼地收好，將《過(guò)鄂縣》的詩(shī)文銘記于心，將鄂縣的山川美景、文人風(fēng)雅，盡數(shù)藏于記憶深處。

這場(chǎng)發(fā)生在建安十九年鄂縣驛館、樊山之巔、寒溪之畔的風(fēng)雅際會(huì)，雖在金戈鐵馬的三國(guó)歷史中，只是一段微小的插曲，卻留下了千古回響。

從史料記載來(lái)看，《三國(guó)志·魏書(shū)·劉曄傳》《九州春秋》《武昌土記》《荊州先德傳》等史籍，均對(duì)劉曄途經(jīng)鄂縣、與當(dāng)?shù)孛拷煌掠兴涊d，證實(shí)了這場(chǎng)文化相逢的真實(shí)性。樊阿、鄭長(zhǎng)、盛沖、衛(wèi)真四位鄂縣名士，此后依舊隱居山林，潛心治學(xué)，傳承文脈，他們與劉曄的交往，成為鄂縣三國(guó)文化史上的一段佳話(huà)，被載入地方史志，代代相傳。

從文學(xué)傳承來(lái)看，劉曄所作的《過(guò)鄂縣》一詩(shī)，在鄂縣民間廣為流傳，歷經(jīng)魏晉南北朝、隋唐、宋元明清，無(wú)數(shù)文人墨客途經(jīng)鄂縣，皆會(huì)吟誦此詩(shī)，緬懷劉曄與鄂縣名士的風(fēng)雅相逢。唐代李白、杜牧，宋代蘇軾、黃庭堅(jiān)，元代丁鶴年，清代趙翼等文人，登臨鄂州西山時(shí)，皆曾作詩(shī)緬懷此事，讓這段風(fēng)雅往事，融入中華文學(xué)的長(zhǎng)河之中。

從文化意義來(lái)看，劉曄與鄂縣名士的相逢，是中原文化與江楚文化的一次深度交融，是漢室文脈與吳楚文脈的一次完美契合。在亂世之中，一群文人以詩(shī)為媒，以文會(huì)友，以道相守，拋開(kāi)陣營(yíng)之別，忘卻功利之心，只為傳承文化、共賞江山、心系蒼生，展現(xiàn)了中國(guó)文人獨(dú)有的風(fēng)骨與情懷，也為三國(guó)亂世，增添了一抹溫潤(rùn)而厚重的文化亮色。

千年歲月流轉(zhuǎn)，樊山依舊蒼翠，長(zhǎng)江依舊奔流，鄂縣早已更名為鄂州，成為長(zhǎng)江之畔的現(xiàn)代化都市。但當(dāng)年劉曄與鄂縣名士談詩(shī)論道、共賞江山的風(fēng)雅往事，依舊鐫刻在這座城市的文脈之中，成為鄂州三國(guó)文化的重要組成部分。每當(dāng)秋風(fēng)再起，桂香浮動(dòng)，人們登臨西山，俯瞰長(zhǎng)江，依舊能想起那段跨越千年的風(fēng)雅際會(huì)，想起那些在亂世中堅(jiān)守文脈、以文會(huì)友的文人賢達(dá)，想起那首流傳千古的《過(guò)鄂縣》，想起那幅筆力沉雄的“鄂江攬勝”。

這場(chǎng)無(wú)關(guān)殺伐、只關(guān)風(fēng)雅的相逢，如長(zhǎng)江之水，綿延不絕，如樊山之松，萬(wàn)古長(zhǎng)青，成為中華歷史文化長(zhǎng)河中，一段永不褪色的千古佳話(huà)。