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當(dāng)中華文明的長(zhǎng)河溯流而上，總有一片土地的印記格外清晰。江蘇，這片瀕江臨海的沃土，承載著數(shù)萬(wàn)年的文明積淀，從舊石器時(shí)代的直立猿人，到新石器時(shí)代的農(nóng)耕聚落，從先秦方國(guó)的星羅棋布，到秦漢一統(tǒng)后的文化融合，從六朝古都的文脈傳承，到近代工商業(yè)的開風(fēng)氣之先，其歷史脈絡(luò)與中華文明的演進(jìn)高度契合。

江蘇省河網(wǎng)密布，水系縱橫，是我國(guó)唯一一個(gè)擁有大江、大河、大湖、大海的省份。全省有2900多條河流，300余處湖泊，分屬長(zhǎng)江、淮河兩大流域。 中國(guó)國(guó)家地理 2022年01期

作為中華文明的重要見(jiàn)證者與參與者，江蘇不僅為多元一體中華文明的形成與發(fā)展作出了卓越貢獻(xiàn)，更以海量的文化遺產(chǎn)、深厚的歷史底蘊(yùn)，構(gòu)筑起獨(dú)樹一幟的文化高地，彰顯著不可替代的獨(dú)特地位。

中華文明的孕育者

早在舊石器時(shí)代早期，距今約 60萬(wàn)年的江寧湯山雷公山就有南京直立猿人活動(dòng)，是東亞地區(qū)早期人類演化的重要見(jiàn)證；距今四五萬(wàn)年的泗洪下草灣人（又稱泗洪新人），生活時(shí)代與人體特征接近北京周口店山頂洞人，印證了晚期智人在江淮地區(qū)的持續(xù)繁衍；舊石器時(shí)代晚期，鎮(zhèn)江蓮花洞人（距今二三萬(wàn)年）、溧水神仙洞人（距今一萬(wàn)多年）相繼出現(xiàn)，其中溧水神仙洞人形態(tài)已與現(xiàn)代人基本無(wú)異，標(biāo)志著江蘇地區(qū)史前文明邁入成熟階段。

水韻江蘇 中國(guó)國(guó)家地理 2022年01期 攝影/黃豐

進(jìn)入新石器時(shí)代，江蘇成為長(zhǎng)江下游文化圈核心區(qū)域，人類活動(dòng)遍布大江南北：泗洪順山集文化揭開江淮地區(qū)農(nóng)耕文明序幕，淮安青蓮崗文化（距今約 7000年）與南京北陰陽(yáng)營(yíng)文化共同構(gòu)建早期區(qū)域文明體系，而太湖流域的良渚文化更是高度發(fā)達(dá)，以精美的玉器、復(fù)雜的水利系統(tǒng)和規(guī)整的聚落布局初顯國(guó)家文明曙光，在蘇南地區(qū)廣泛分布，為中華文明多元起源提供關(guān)鍵實(shí)證。

跨入文明社會(huì)后，江蘇大地上古方國(guó)與諸侯國(guó)星羅棋布：大彭（今徐州）、留（今沛縣）、邳（今邳州、睢寧間）、鐘吾（今新沂）、邗（今揚(yáng)州）等古方國(guó)，與吳、徐等諸侯國(guó)共同構(gòu)成早期政治格局。西周時(shí)期，吳國(guó)建都今無(wú)錫梅里，國(guó)力鼎盛時(shí)“南伐越國(guó)，西破強(qiáng)楚，北威齊晉”，成為春秋霸主之一；徐國(guó)建都今泗洪，作為東夷各部宗主國(guó)，以“仁義”文化聞名，其理念后來(lái)融入孔子儒家思想，成為中華傳統(tǒng)文化的重要源頭。秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后，江蘇納入中央集權(quán)版圖；秦末楚漢相爭(zhēng)中，劉邦率領(lǐng)的豐沛集團(tuán)擊敗項(xiàng)羽勢(shì)力，建立漢王朝，進(jìn)一步推動(dòng)中原文化與江淮文化融合。

東吳、東晉及南朝的宋、齊、梁、陳相繼定都南京（時(shí)稱建康），南京成為南中國(guó)政治、文化中心，深刻塑造江南文脈的基因；隋唐時(shí)期，揚(yáng)州憑借大運(yùn)河樞紐地位，成為全國(guó)乃至國(guó)際性商業(yè)大都市，“揚(yáng)一益二”的美譽(yù)見(jiàn)證其文化交融的繁榮景象。五代以后，太湖流域開發(fā)加速，蘇州逐漸成為全國(guó)經(jīng)濟(jì)與文化重心，宋元時(shí)期“上有天堂，下有蘇杭”的民諺廣為流傳，成為精致江南文化的代表。元京杭大運(yùn)河開通后，淮安成為全國(guó)漕運(yùn)與河防中心（明清漕運(yùn)總督、河道總督衙門駐此），揚(yáng)州成為兩淮鹽運(yùn)管理中心，徐州、宿遷、鎮(zhèn)江、常州、無(wú)錫等沿線城市“因運(yùn)河而興”，形成兼容并蓄的城市性格；南通、海州（今連云港）、太倉(cāng)等港口城市，則架起內(nèi)陸文明與海洋文明溝通的橋梁。近代以來(lái)，江蘇得風(fēng)氣之先，無(wú)錫、南通等地成為中國(guó)近代工商業(yè)發(fā)祥地，榮氏實(shí)業(yè)、張謇“實(shí)業(yè)救國(guó)”實(shí)踐，推動(dòng)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代工業(yè)文明碰撞融合。

泰州垛田 中國(guó)國(guó)家地理 2022年01期

截至 2024年底，江蘇擁有不可移動(dòng)文物 2萬(wàn)余處、可移動(dòng)文物 280余萬(wàn)件、古籍 450余萬(wàn)冊(cè)；世界文化遺產(chǎn) 3處（蘇州古典園林、明孝陵、中國(guó)大運(yùn)河江蘇段）；全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位 251處、國(guó)家歷史文化名城 14座、中國(guó)歷史文化名鎮(zhèn)名村 43個(gè)；國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目 162個(gè)、聯(lián)合國(guó)教科文組織非遺項(xiàng)目 11個(gè)。無(wú)錫鴻山、闔閭城、揚(yáng)州城、高郵龍虬莊遺址等都是中華文明發(fā)展史、地域文明史的重要物證。

民族記憶的承載者

江蘇“瀕江臨?！钡牡乩硖卣鳎杏讼让衽c自然抗?fàn)幍膴^斗記憶。里下河以東大片土地，多為黃河侵泗奪淮入海后淤漲成陸，靖江從江中沙洲發(fā)育為江北重鎮(zhèn)，金山從江中孤島變?yōu)闉l江半島，見(jiàn)證“滄海桑田”的地理變遷。《尚書·禹貢》中記載，江蘇曾是“厥土惟涂泥，厥田惟下下”的經(jīng)濟(jì)落后區(qū)域，經(jīng)過(guò)歷代先民不懈開拓，修建范公堤抵御海潮、開墾太湖圩田發(fā)展農(nóng)業(yè)，終將“荒瘠斥鹵”變?yōu)椤傲继镂滞痢?，?chuàng)造“蘇湖熟，天下足”的農(nóng)業(yè)奇跡，傳承中華民族自強(qiáng)不息的奮斗精神。

圖源：中國(guó)國(guó)家地理

江蘇還是眾多影響中華民族歷史進(jìn)程的重大事件發(fā)生地與重要人物活動(dòng)場(chǎng)域：豐縣歌風(fēng)臺(tái)、泗水亭見(jiàn)證劉邦從“一介亭長(zhǎng)”到“大漢開國(guó)皇帝”的蛻變，其建立的漢朝奠定漢文化主流地位；公元 383年淝水之戰(zhàn)，東晉以 8萬(wàn)兵力擊敗前秦百萬(wàn)大軍，謝安“圍棋賭墅”的從容指揮成為“以弱勝?gòu)?qiáng)”的智慧典范，南京烏衣巷留存這段歷史的印記；南京還見(jiàn)證明朝開國(guó)、太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)（定都天京）、中華民國(guó)成立及抗戰(zhàn)時(shí)期首都慘痛淪陷，徐州作為淮海戰(zhàn)役主戰(zhàn)場(chǎng)，銘刻著解放戰(zhàn)爭(zhēng)的關(guān)鍵記憶。這些城市空間成為民族集體記憶的物理載體，維系著民族情感的紐帶。

同時(shí)，江蘇城市匯聚眾多象征中華文明精髓的文化符號(hào)：蘇州古典園林以“咫尺之內(nèi)再造乾坤”的設(shè)計(jì)，詮釋中國(guó)哲學(xué)“天人合一”的審美理想；南京明孝陵、明城墻、中山陵分別代表明代帝陵規(guī)制、古代城防技術(shù)與近代民主革命精神；宜興紫砂、南京云錦、蘇州刺繡、無(wú)錫惠山泥人、揚(yáng)州漆器玉雕、南通藍(lán)印花布等傳統(tǒng)工藝，既是技術(shù)結(jié)晶，更是民族審美情趣與生活智慧的物化；淮揚(yáng)菜系作為中國(guó)重要菜系之一，以“精致調(diào)和”的特點(diǎn)彰顯中華飲食文化精髓。這些文化符號(hào)通過(guò)城市空間、博物館與文化活動(dòng)得以傳承，成為喚醒民族認(rèn)同的重要媒介。

淮揚(yáng)菜江南家宴 圖源：中國(guó)國(guó)家地理

江蘇自古山水秀美、經(jīng)濟(jì)富庶、文化昌盛，吸引無(wú)數(shù)文人墨客在此駐足創(chuàng)作：南京作為“詩(shī)賦之都”，李白、杜甫、劉禹錫等留下千古名篇；揚(yáng)州以“天下文士，半集維揚(yáng)”聞名，歐陽(yáng)修、蘇軾等文人在此任職著述；蘇州更是“狀元之鄉(xiāng)”，明清時(shí)期出狀元 35人，占全國(guó)狀元的比例達(dá) 17%，其“才子文化”為中華文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)發(fā)展提供了豐厚土壤，承載了中華民族的精神追求與審美表達(dá)。

中華文明的傳承者

01

構(gòu)建中華文化共同體

秦始皇雖實(shí)現(xiàn)版圖統(tǒng)一，但因國(guó)祚短暫，未能完成思想文化層面的整合。漢武帝推行“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”方略，使儒家“大一統(tǒng)”文化觀深入人心，江蘇在這一進(jìn)程中發(fā)揮了重要作用：徐國(guó)“仁義”文化成為儒家思想的重要源頭，漢代豐沛集團(tuán)推動(dòng)中原文化與江淮文化深度融合，東吳至南朝時(shí)期南京作為漢文化正統(tǒng)傳承地，進(jìn)一步鞏固文化認(rèn)同。正是基于包括江蘇在內(nèi)的各地文化融合，中華民族不僅實(shí)現(xiàn)政治統(tǒng)一，更達(dá)成思想文化共識(shí)，“漢族”“漢人”“漢語(yǔ)”“漢字”“漢學(xué)”等概念得以形成，為中華文化共同體構(gòu)建奠定基礎(chǔ)。

徐州古跡眾多，其中兵馬俑、漢壁畫和漢王陵并稱為“兩漢三絕”。 圖源：圖蟲創(chuàng)意

02

繼承傳統(tǒng)漢文化

東晉與南朝三百余年間，中國(guó)陷入南北分裂，北方政權(quán)多由少數(shù)民族掌控，傳統(tǒng)漢文化面臨沖擊與融合。在此背景下，中原精英大規(guī)模南遷，以南京為中心的南方政權(quán)成為漢文化正統(tǒng)象征，江蘇成為漢文化的“避風(fēng)港灣”：南京聚集大批文人學(xué)者，編撰《昭明文選》《文心雕龍》等典籍，成為傳承漢文化核心經(jīng)典；蘇州、揚(yáng)州等地通過(guò)教育體系培養(yǎng)漢文化繼承者，使?jié)h字、漢禮、漢俗得以延續(xù)。正是江蘇對(duì)漢文化的保存與傳承，為隋唐時(shí)期中華文明大一統(tǒng)與文化繁榮提供了重要支撐。

南京明孝陵鐘山文學(xué)館 圖源：南京鐘山風(fēng)景區(qū)

03

保存中華文明連續(xù)性

相較于其他歷經(jīng)劇烈動(dòng)蕩或生態(tài)變遷的區(qū)域，江蘇核心城市發(fā)展具有顯著連續(xù)性：蘇州古城自春秋建城以來(lái)，“水陸并行、河街相鄰”的街巷肌理至今保存完好，是中國(guó)現(xiàn)存最完整的古代城池之一；揚(yáng)州古城雖歷經(jīng)戰(zhàn)亂，“運(yùn)河穿城、鹽商宅邸”的歷史風(fēng)貌通過(guò)保護(hù)性修復(fù)得以延續(xù)；南京歷史城區(qū)（如老門東、夫子廟）在現(xiàn)代化進(jìn)程中，保留明清時(shí)期的建筑風(fēng)格與生活氣息。這種連續(xù)性使大量物質(zhì)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在原生環(huán)境中傳承，為研究中華文明演進(jìn)提供了“活態(tài)連貫”的樣本，印證了中華文明“從未中斷”的特質(zhì)。

揚(yáng)州市中國(guó)大運(yùn)河博物館圖源：中國(guó)國(guó)家地理

04

發(fā)揚(yáng)中華精雅文化

明清以來(lái)，江蘇城市文化尤其是江南文化，代表中華文明在文學(xué)、藝術(shù)、工藝、園林、飲食、生活方式等領(lǐng)域走向精雅化的高峰：蘇州古典園林集建筑、園藝、文學(xué)、書畫于一體，達(dá)到“雖由人作，宛自天開”的境界；昆曲以“婉麗嫵媚、一唱三嘆”的藝術(shù)風(fēng)格，成為中國(guó)古典戲曲的“百戲之祖”；淮揚(yáng)菜以“選料嚴(yán)謹(jǐn)、刀工精細(xì)、口味平和”的特點(diǎn)，彰顯中華飲食文化的精致追求；宜興紫砂、南京云錦等工藝，將實(shí)用與審美完美結(jié)合。這種對(duì)“雅”的極致追求，是中華文明成熟階段的重要標(biāo)志，深刻影響國(guó)民性格與文化品位。

圖源：中國(guó)國(guó)家地理

05

探索古今相融之道

江蘇城市文化始終保持開放包容的特質(zhì)，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代銜接方面積累寶貴經(jīng)驗(yàn)：蘇州開放型經(jīng)濟(jì)植根于吳文化“兼容并包”的基因，春秋時(shí)期吳國(guó)任用楚國(guó)人伍子胥、齊國(guó)人孫武，開創(chuàng)“不拘一格降人才”的傳統(tǒng)；無(wú)錫近代民族工商文化，源于清代常州學(xué)派“通經(jīng)致用”學(xué)說(shuō)，將學(xué)術(shù)研究與實(shí)業(yè)發(fā)展相結(jié)合；張謇在南通創(chuàng)辦實(shí)業(yè)的實(shí)踐，以顧炎武“天下興亡，匹夫有責(zé)”的政治倫理觀為動(dòng)力，實(shí)現(xiàn)“實(shí)業(yè)救國(guó)”與傳統(tǒng)文化的融合。這些探索為中華文明在現(xiàn)代化進(jìn)程中保持生機(jī)活力，提供了可借鑒的路徑。

圖源：中國(guó)國(guó)家地理

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