洗發(fā)步驟

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洗發(fā)水的使用：

用稍微高于體溫的溫水將頭發(fā)徹底潤(rùn)濕，取適量的洗發(fā)水于掌心，揉開(kāi)洗發(fā)水至輕微起泡，從頭發(fā)中部（不要直接擦在發(fā)根頭皮上哦）開(kāi)始，將洗發(fā)水均勻涂抹在

生態(tài)詩(shī)學(xué)的鄉(xiāng)土?xí)鴮?/p>

——讀劉義彬散文集《義園散記》

吳廣平

▲劉義彬著《義園散記》，百花文藝出版社2026年1月出版

在生態(tài)危機(jī)日益加劇的當(dāng)代，劉義彬以“義園”為精神原點(diǎn)的生態(tài)散文集《義園散記——寫給鄉(xiāng)土的二十四札情書》，通過(guò)獨(dú)特的生態(tài)敘事構(gòu)建了一部融合記憶、倫理與詩(shī)學(xué)的鄉(xiāng)土啟示錄。這部作品以二十四節(jié)氣為敘事框架，以義園為觀察基點(diǎn)，通過(guò)細(xì)膩的生態(tài)觀察與深刻的人文思考，展現(xiàn)了湘東山村黃婆塘的自然生態(tài)與人文景觀，實(shí)現(xiàn)了生態(tài)書寫的創(chuàng)造性突破。

《義園散記》最顯著的特征是其“雙向凝視”的敘事倫理。作品中，白鷺從望遠(yuǎn)鏡里回望田埂，董雞在秧苗間與人類玩捉迷藏游戲，這種主客體的動(dòng)態(tài)轉(zhuǎn)換消解了人類中心主義的認(rèn)知霸權(quán)。洪江壩的霸根草、碾米廠的鐵轉(zhuǎn)盤、合歡樹(shù)的花期，都與人類共同構(gòu)成了平等的“行動(dòng)者”，在文本中形成去中心化的敘事生態(tài)。這種敘事方式讓自然萬(wàn)物獲得了主體性地位，成為與人類平等對(duì)話的存在。

當(dāng)劉義彬?qū)⑻锕∮鳛椤按蟮氐恼萍y”時(shí)，這條蜿蜒在湘東丘陵的農(nóng)耕路徑便超越了地理范疇，成為鐫刻生態(tài)記憶的活體檔案。那些秋日里鋪滿稻茬的田壟、冬日覆霜的草埂，以及四季更迭中變換容顏的田間小道，都以獨(dú)特的物候密碼書寫著土地與生命的永恒契約。在《義園散記》的生態(tài)敘事中，田埂既是農(nóng)耕文明的物質(zhì)載體，記錄著“雙搶時(shí)脊骨在水田彎成問(wèn)號(hào)”的勞作記憶；又是自然生態(tài)的微觀系統(tǒng)，見(jiàn)證著烏桕樹(shù)葉“用落葉刺繡冬袍”的四季輪回。當(dāng)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)試圖用直線田壟抹平這些自然皺褶時(shí)，田埂依然以“未經(jīng)裝訂的詩(shī)集”的姿態(tài)堅(jiān)守，成為抵抗現(xiàn)代性時(shí)間暴政的生態(tài)堡壘。

作品對(duì)節(jié)氣時(shí)間的重構(gòu)尤為深刻。二十四節(jié)氣在劉義彬筆下不僅是農(nóng)事歷法，更是抵抗現(xiàn)代性時(shí)間暴政的詩(shī)學(xué)裝置。從“驚蟄”蘇醒的蟲豸到“大寒”冰凌中的梅枝，節(jié)氣成為打撈鄉(xiāng)土記憶的潛水鐘，讓海德格爾“詩(shī)意棲居”的哲思在每片應(yīng)時(shí)飄落的烏桕葉上獲得具象顯影。當(dāng)“谷雨”的蛙鳴與蟲聲在暮春夜晚織成稠密聲浪，二十四節(jié)氣早已超越農(nóng)耕歷法，成為丈量生態(tài)記憶的詩(shī)性標(biāo)尺?！坝晁惫?jié)氣凍住的白玉蘭是自然對(duì)現(xiàn)代性越界的溫柔警示，“芒種”時(shí)分董雞的鼓點(diǎn)則敲打著傳統(tǒng)農(nóng)時(shí)與生態(tài)節(jié)律的和弦。

《義園散記》還展現(xiàn)了生態(tài)創(chuàng)傷的詩(shī)意轉(zhuǎn)化機(jī)制。作品中，農(nóng)藥濫用導(dǎo)致鳥鳴稀疏、祖父殞命楓樹(shù)坪的敘事，使個(gè)體創(chuàng)傷與樹(shù)木的生命體驗(yàn)被賦予同構(gòu)性。這種書寫并非對(duì)苦難的柔化，而是通過(guò)文學(xué)想象將不可言說(shuō)的生態(tài)傷痛具象化。當(dāng)洪江壩的楓楊林在秋風(fēng)中變換“河流開(kāi)屏的羽毛”，當(dāng)?shù)贪兜陌愿菀浴懊芫W(wǎng)根系”錨定水土，劉義彬正以詩(shī)性筆觸解構(gòu)人類中心主義的認(rèn)知霸權(quán)。董雞敲打黃昏的鼓點(diǎn)不再是自然背景音，而是大地的心跳節(jié)律；白鷺梳理羽毛的姿態(tài)亦非動(dòng)物本能，而成為“白玉雕件般的生態(tài)儀式”。

最終，《義園散記》呈現(xiàn)出一幅完整的生態(tài)圖景。從“霸根草守護(hù)水土”到“梅桂小道留柿喂鳥”，從“立春”時(shí)節(jié)的農(nóng)事籌備到“大寒”里的冰凍沉思，作品詮釋了“棲居倫理”的實(shí)踐智慧。當(dāng)劉義彬幻想自己是“黃婆塘田埂上一叢匍匐的野豌豆”時(shí)，這部散文集已超越普通鄉(xiāng)土?xí)鴮?，成為一個(gè)以義園為原點(diǎn)的自我更新的生態(tài)文本共生體。在這個(gè)由義園的田埂、羽毛、節(jié)氣共同編織的意義網(wǎng)絡(luò)里，文學(xué)與生態(tài)批評(píng)完成了一場(chǎng)隱秘的聯(lián)姻——不是理論對(duì)自然的征服，而是如白鷺梳理羽毛般的溫柔對(duì)話，讓生態(tài)智慧在義園的肌理中獲得呼吸。當(dāng)全書以蠟梅“在冰雪中醞釀花苞”作結(jié)時(shí)，劉義彬的生態(tài)詩(shī)學(xué)已然成為指引生態(tài)覺(jué)醒的精神圖譜。它告訴我們，真正的生態(tài)智慧，始于學(xué)會(huì)在時(shí)間的皺褶里聆聽(tīng)萬(wàn)物共生的韻律。

（本文原載2026年2月27日《湖南工人報(bào)》第6版“星光”書評(píng)副刊。）

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劉義彬簡(jiǎn)介：劉義彬，曾用筆名劉陽(yáng)，湖南長(zhǎng)沙縣人，中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員，湘潭市作家協(xié)會(huì)副主席，供職于湘潭日?qǐng)?bào)社，先后在多個(gè)行業(yè)多種崗位工作。詩(shī)歌散文作品散見(jiàn)于《散文》《散文選刊》《莽原》《湖南文學(xué)》《湘江文藝》《山東文學(xué)》《人民日?qǐng)?bào)》《光明日?qǐng)?bào)》等百余家報(bào)刊，被收入數(shù)十種文學(xué)選本選刊、全國(guó)藝考播音主持朗誦篇目、中學(xué)語(yǔ)文試卷和中國(guó)生態(tài)文學(xué)榜單等。出版散文集《時(shí)間的聲音》《義園散記》及散文詩(shī)集《情感天涯》《哦，那顆月亮》，主編文學(xué)作品集30余種。

吳廣平，湖南科技大學(xué)人文學(xué)院中文系教授，中國(guó)屈原學(xué)會(huì)理事，湖南省屈原學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，汨羅市屈原學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，湘潭市文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)名譽(yù)主席，湘潭市全民閱讀協(xié)會(huì)副主席。曾榮獲“全國(guó)優(yōu)秀教師”“湖南省普通高校青年骨干教師”“湖南省優(yōu)秀教師”“湖南省優(yōu)秀研究生導(dǎo)師”“湖南省首屆普通高校教學(xué)奉獻(xiàn)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)教師”“湘潭市第七批優(yōu)秀專家”等榮譽(yù)稱號(hào)。已撰寫出版《楚辭全解》《屈原賦通釋》《宋玉研究》《詩(shī)經(jīng)：全本全注全譯全彩圖本》等著作多部。

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主編：凌小妃

審稿：水 柔